[٢٧١] سَمِعت أَحْمد قَالَ الْقَاسِم أَبُو عبد الرَّحْمَن هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن هُوَ مولى لعبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن مُعَاوِيَة قَالَ يرْوى لَهُ أَحَادِيث مَنَاكِير كَانَ جَعْفَر بن الزبير أَولا رَوَاهَا بِالْبَصْرَةِ فَترك [النَّاس] حَدِيثه ثمَّ جَاءَ بشر ابْن نمير فروى بعض تِلْكَ الْأَحَادِيث فَترك أهل الْبَصْرَة [حَدِيثه] يجيئنا
[ ٢٥٥ ]
بعد من عبيد الله بن زحر عَن عَليّ بن يزِيد
[٢٧٢] سَمِعت أَحْمد قَالَ ربيعَة بن يزِيد فَسمع مِنْهُ حَيْوَة
[٢٧٣] قلت لِأَحْمَد يحيى بن الْحَارِث الرَّمَادِي قَالَ هُوَ لَا بَأْس [بِهِ]
[٢٧٤] قلت لِأَحْمَد برد بن سِنَان قَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس وَلَكِن كَانَ يرى الْقدر [٧ ب] زَعَمُوا أَنهم طلبُوا الْقَدَرِيَّة بِدِمَشْق ففر إِلَى الْبَصْرَة فَسمع البصريون مِنْهُ
[ ٢٥٦ ]
[٢٧٥] سَمِعت أَحْمد قَالَ دَاوُد بن عَمْرو مقارب الحَدِيث مَا أرى بحَديثه بَأْسا كَانَ شاميا وَكَانَ بواسط قلت كَانَ واليا قَالَ كَانَ على بعض السوَاد
[٢٧٦] قلت لِأَحْمَد الْحسن بن يحيى الْخُشَنِي قَالَ هَذَا لَيْسَ بحَديثه بَأْس
[٢٧٧] سَمِعت أَحْمد قَالَ صَفْوَان بن عَمْرو وَابْن جَابر يَعْنِي عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر ثقتان
[٢٧٨] قلت لِأَحْمَد يزِيد بن يزِيد بن جَابر قَالَ بخ
[٢٧٩] وَسمعت أَحْمد قَالَ ابْن جَابر حسن الحَدِيث
[٢٨٠] قلت لِأَحْمَد عبد الْوَاحِد بن قيس الَّذِي روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ قَالَ
[ ٢٥٧ ]
لَا أَدْرِي أخْشَى أَن يكون حَدِيثه مُنْكرا
[٢٨١] قلت لِأَحْمَد يزِيد بن أبي مَرْيَم قَالَ كَانَ من أهل دمشق وَكَانَ ثِقَة
[٢٨٢] قلت لِأَحْمَد يحيى بن يحيى الغساني قَالَ ثِقَة
[٢٨٣] قلت لِأَحْمَد هِشَام بن يحيى الغساني قَالَ مَا أرى بِهِ بَأْسا
قلت هِشَام بن يحيى ابْنه أَعنِي ابْن يحيى بن يحيى قَالَ نعم
[ ٢٥٨ ]
[٢٨٤] سَمِعت أَحْمد قَالَ صَدَقَة بن خَالِد ثِقَة وَهُوَ فَوق الْوَلِيد بن مُسلم وَكَانَ كَاتبا
[٢٨٥] سَمِعت أَحْمد يَقُول رحم الله أَبَا مسْهر مَا كَانَ أثْبته وَجعل يطريه
[ ٢٥٩ ]