وتوثيق نسبتها للمصنف لعل هذه السؤالات تعد من أوثق السؤالات نسبة إلى الإمام الدارقطني، ﵀، فلقد اقتبس الحفاظ والمحدثون في كتبهم منها، ونقلوا في كلامهم عن رواة الأحاديث كلام الإمام الدارقطني عن طريق ترميذة البرقانى.
بل لقد ذكرها بعضهم بسنده إلى الإمام البرقانى، كما حدث من الخطيب البغدادي في تاريخه، ونقل بعضهم تلك الآراء، وعزاها إلى الدارقطني ذاكرا أن تلميذة البرقانى هو الذى قام بنقلها، وحدث ذلك من الحافظ الذهبي، وابن حجر.
فعلى سبيل المثال: نقل الحافظ البغدادي من تلك السؤالات في المواضع التالية من تاريخه: (٤ / ٢٤)، (٥ / ٢٢)، (١٢ / ٣٩٦)، (١٣ / ٢٢٠) .
ونقل الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء في المواضع التالية: (١٢ / ١٥)، (١٤ / ٩٩)، (١٥ / ٣٥٤)، وفى الميزان في المواضع التالية: (٣ / ٣٤٤)، (٤ / ٥٧٤)، ونقل الإمام ابن حجر العسقلاني في تهذيبه في المواضع التالية: (١ / ١٥)، (١ / ١١٣)، (١ / ٣١٢)، (٢ / ١٩)، (٣ / ٢٥٣)، (٦ / ١٦٣)، (٨ / ٢٦٠)، (٩ / ٥٠١)، (١٠ / ١٢٥)، (١٠ / ١٥٩)، (١٠ / ٣٩٨)، (١١ / ٣٠٥)، (١٢ / ١٥)، وفى لسان الميزان في المواضع التالية: (١ / ٢٦٤)، (٤ / ٢١٣)، (٧ / ١٠٨) .
[ ٢٥ ]
وهذا يبين على سبيل التمثيل أهمية تلك السؤالات، ويوثق لنا من ناحية أخرى صحة نسبها إلى مصنفها، بل لقد ذكر أصحاب التراجم
- كما مر آنفا - أن البرقانى كان يسأل الدارقطني عن العلل، والجرح والتعديل، ويكتبها، إنما كان التعجب من كون الإمام الدارقطني يمليها من حفظه.
أما الكلام عن وصف نسخ الكتاب المخطوطة التى عثرنا عليها، فلقد عثرت بفضل الله على نسختين للكتاب، لكن اتضح أن الثانية مأخوذة، ومنسوخة عن الأول طبق الأصل، والفارق هو عامل الزمن فقط، وجودة الخط كما سنوضح.
أما المخطوطة الأولى فهى في (٤) ورقات، أي في (٨) صفحات، يوجد في كل صفحة من صفحاتها (٢٧) سطرا في المتوسط، حيث أن بعض الصفحات تكون (٢٨) سطرا، والبعض الآخر (٢٧) سطرا، ما عدا الصفحة الأولى، فهى (٢٢) سطرا، ولعل ذلك بسبب وجود عنوان الجزء بها، أما الصفحة الأخيرة فهى (٣٣) سطرا، ويوجد في السطر - في الأعم الغالب - (١٧) كلمة في السطر الواحد.
توجد هذه المخطوطة برقم (١٥٥٨) تحت رمز (حديث) على ميكروفيلم برقم (٢٥٠٥٩)، وهى النسخة الأصلية، وقد كتبت بخط دقيق جدا، يصعب قراءته، فهو متداخل، تخلو كلماته في غالبها من النقاط.
وعليها سماعات كثيرة، منها في سنة ٥٧٤ هـ على أبى طاهر السلفي، وكاتب السماع عبد الملك بن محمد بن أبى القاسم
[ ٢٦ ]
التوزرى، وفى سنة ٦١٧ هـ على الفخر محمد بن إبراهيم الفارسى،
وكات السماع الحافظ عبد العظيم المنذرى، وفى سنة ٧٥٧ هـ على القاضى عز الدين عبد العزيز بن محمد، المعروف بابن جماعة، وذلك بالمدرسة الصالحية من القاهرة، وفى سنة ٨١٠ هـ على الشرق محمد بن محمد بن عبد اللطيف الكويك، وفى سنة ٨١٤ هـ.
ولقد جاءتنا هذه النسخة موثقة بسندها المتصل إلى المؤلف، كما سنبين ذلك في تحقيق الكتاب.
وهذه النسخة مكتوبة في القران الثامن الهجرى، وهى ضمن مجموعة، تأخذ فيها أرقام الصفحات من (٥٣٩ - ٥٤٦) .
أما النسخة الثانية، فهى مكتوبة بخط جميل، في سنة ١٣٥١ هجرية، الموافق سنة ١٩٣٢ ميلادية، وقد نسخها الناسخ المشهور محمود عبد اللطيف فخر الدين النساخ بدار الكتب المصرية.
تقع تلك النسخة في (٨) ورقات تقريبا، إذ أنها (١٧) صفحة، في كل صفحة (٢١) سطرا، وهى غير منقوطة في كثير من أسماء أعلامها إذ أنها مأخوذة عن النسخة الأولى، وتقع تحت رمز (ب) برقم (٢٥٥٨٠)، على ميكرو فيلم (٢٤١٤٨) .
وقد أرفقت في نهاية المقدمة صورا في المخطوطات المذكورة.
[ ٢٧ ]