٧١ - وسألتُه عن بَهْزِ بنِ حكيمٍ (^١)؟
فقال: لا بأسَ به.
٧٢ - وسألتُه عن بِشْرِ بنِ السَّرِيِّ (^٢)؟
فقال: ثقةٌ.
٧٣ - وسألتُه عن بِشْرِ بنِ بكرٍ (^٣)؟
فقال: ثقةٌ.
_________________
(١) انظر: ما سيأتي برقم (٨٠) .
(٢) هو: بهز بن حكيم بن معاوية بن حَيْدة، أبو عبد الملك، القُشَيري البصري. قال الذهبي في "السير": «توفي بعد الخمسين ومئة» . ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/١٤٢)، و"الجرح والتعديل" (٢/٤٣٠)، و"المجروحين" (١/١٩٤)، و"تهذيب الكمال" (٤/٢٥٩ الترجمة ٧٧٥)، و"سير أعلام النبلاء" (٦/٢٥٣)، و"ميزان الاعتدال" (١/٣٥٣) .
(٣) قال البرقاني في "سؤالاته" (ص١٨ رقم ٥١): «سألت الدارقطني عن بشر بن السري، فقال: ثقة، مكي» . وقال البرقاني في جزء آخر من "سؤالاته" (ص٧٠/طبعة مكتبة القرآن بمصر): «قلت للدارقطني: بشر بن السري؟ قال: ثقة مكي، وجدوا عليه في أمر المذهب، فحلف واعتذر إلى الحميدي في ذلك، وهو في الحديث صدوق» . وقال الدارقطني في "العلل" (٧/١٤): «ثقة» .
(٤) هو: أبو عمرو، الأَفْوَه، الواعظ، بصري سكن مكة، توفي سنة خمس أو ست وتسعين ومئة، وله ثلاث وستون سنة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/٧٥)، و"الجرح والتعديل" (٢/٣٥٨)، و"تهذيب الكمال" (٤/١٢٢ الترجمة ٦٨٩)، و"سير أعلام النبلاء" (٩/٣٣٢- ٣٣٤) .
(٥) روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٠/١٧٦) عن السلمي، وفي "سؤالات الحاكم" (ص٩٠ رقم ٢٩٠) قال الدارقطني: «ليس به بأس، ما علمت إلا خيرًا»، ونقل ابن حجر في "التهذيب" (١/٢٢٤) كلا القولين عن الدارقطني.
(٦) هو: أبو عبد الله، التِّنِّيسي البَجَلي، دمشقي الأصل، توفي سنة خمس ومئتين، ⦗١٣٢⦘ وقيل: سنة مئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/٧٠)، و"الجرح والتعديل" (٢/٣٥٢)، و"تهذيب الكمال" (٤/٩٥ الترجمة ٦٧٩)، و"سير أعلام النبلاء" (٩/٥٠٧- ٥٠٨) .
[ ١٣١ ]
٧٤ - وسألتُه عن بَشَّارِ بنِ قيراطٍ (^١)؟
فقال: لا شيءَ.
٧٥ - وسألتُه عن بِشْرِ بنِ الحارثِ الحافِي (^٢)؟
فقال: زاهدٌ، جبلٌ، ثقةٌ، ليس يروي إلا حديثًا صحيحًا، وربما تكونُ البليةُ ممَّن يَروي عنه.
٧٦ - وسُئل عن بِشْرِ بنِ الوليدِ (^٣)؟
فقال: ثقةٌ.
_________________
(١) هو: بشار بن قيراط- وقيراطٌ لقب، واسمه: سليمان بن المَرْزُبان- أبو نعيم، من أهل نيسابور، أخو حماد بن قيراط. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٢/٤١٧)، و"الكامل في الضعفاء" (٢/٢٣)، و"المجروحين" (١/١٩١)، و"ميزان الاعتدال" (١/٣١٠)، و"لسان الميزان" (٢/١٧) .
(٢) روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٠/٢١٣) من طريق السلمي.
(٣) هو: بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء، أبو نصر، المروزي ثم البغدادي، المشهور بـ"الحافي"، ابن عم المحدث علي بن خشرم، وقيل: خاله. ولد سنة اثنتين وخمسين ومئة، وتوفي سنة سبع وعشرين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٢/٣٥٦)، و"تاريخ بغداد" (٧/٦٧)، و"تهذيب الكمال" (٤/٩٩ الترجمة ٦٨٢)، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/٤٦٩- ٤٧٧) .
(٤) نقل هذا النص الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٧/٨٤)، والذهبي في "السير" (١٠/٦٧٥) عن السلمي.
(٥) هو: أبو الوليد، الكندي، الحنفي، قاضي العراق. ولد في حدود الخمسين ومئة، وتوفي سنة ثمان وثلاثين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٢/٣٦٩)، و"تاريخ بغداد" (٧/٨٠-٨٤)، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/٦٧٣-٦٧٦)، و"ميزان الاعتدال" (١/٣٢٦)، و"لسان الميزان" (٢/٣٥)، و"الكواكب النيرات" (ص١٠٩ رقم ١٠) .
[ ١٣٢ ]
٧٧ - وقال: بَشَّارُ بنُ كِدَامٍ السُّلميُّ (^١)، روى عنه أبو معاويةَ (^٢)، ويزيدُ بنُ عبدِالعزيزِ بنِ سِيَاهٍ (^٣)، رَوى عن محمَّدِ بنِ [زيد] (^٤)، عنِ ابنِ عُمرَ (^٥) مرفوعً (^٦): «اليَمِينُ حِنْثٌ، ونَدَمٌ» (^٧) . مَن قال: إنَّه أخو
_________________
(١) عدَّه ابن حجر في "التقريب" (٦٧٣) في الطبقة السادسة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/١٢٨)، و"الجرح والتعديل" (٢/٤١٦)، و"تهذيب الكمال" (٤/٨٢ الترجمة ٦٧٥)، و"ميزان الاعتدال" (١/٣١٠) .
(٢) هو: محمد بن خازم، السعدي الكوفي، الضرير. ولد سنة ثلاث عشرة ومئة، وتوفي سنة خمس وتسعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/٧٤)، و"الجرح والتعديل" (٧/٢٤٦)، و"تهذيب الكمال" (٢٥/١٢٣ الترجمة ٥١٧٣)، و"سير أعلام النبلاء" (٩/٧٣- ٧٨)، و"ميزان الاعتدال" (٣/٥٧٥) .
(٣) هو: الأسدي الحِمَّاني، أبو عبد الله، الكوفي. عدَّه ابن حجر في "التقريب" من الطبقة السابعة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٣٤٨)، و"الجرح والتعديل" (٩/٢٧٨)، و"تهذيب الكمال" (٣٢/١٩٣ الترجمة ٧٠٢٣) .
(٤) في الأصل و"الملخص": «يزيد» . وهو: محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، القرشي العدوي المدني، والد عمر بن محمد بن زيد. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/٨٤)، و"الجرح والتعديل" (٧/٢٥٦)، و"تهذيب الكمال" (٢٥/٢٢٦ الترجمة ٥٢٢٥) .
(٥) هو: عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن، العدوي، صاحب رسول الله ﷺ. توفي سنة ثلاث وسبعين. ترجمته في "الطبقات الكبرى" (٤/١٤٢-١٨٨)، و"تهذيب الكمال" (١٥/٣٣٢ الترجمة ٣٤٤١)، و"سير أعلام النبلاء" (٣/٢٠٣-٢٣٩) .
(٦) كذا بحذف ألف تنوين النصب، ويخرَّج على لغة من يقف على المنوَّن المنصوب بالسكون، وهي لغة لربيعة. تقدم ذكرها في التعليق على النص رقم (٢١) .
(٧) رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٢٧٤٣)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٢/١٢٨)، وابن ماجه في "سننه" (٢١٠٣)، وأبو يعلى في "مسنده" (٥٥٨٧ و٥٦٩٧)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٨٤٢٥)، وفي "الصغير" (١٠٨٣/ الروض الداني)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢٦٠ و٢٦١) و(١١٦٩ و١١٧٠)، وابن حبان في "صحيحه" (٤٣٥٦)، والدارقطني في "الأفراد" (٣٠٩٦- أطراف الغرائب)، والحاكم في "المستدرك" (٤/٣٠٣)، والبيهقي في "سننه" (١٠/٣٠)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٣/٥٣) جميعهم من طريق أبي معاوية، عن ⦗١٣٤⦘ بشار بن كدام، عن محمد بن زيد، به. ورواه الدارقطني في "الأفراد" (٣٠٩٦- أطراف الغرائب)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١١٨١) من طريق يزيد بن عبد العزيز بن سياه، عن بشار بن كدام، به. قال الدارقطني في "الأفراد": «لم يسند بشار بن كدام السلمي غير هذا الحديث وتفرد به محمد بن زيد، عن عبد الله بن عمر مسندًا، عن النبي ﷺ. رواه عن بشار أبو معاوية الضرير، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه» . وقال البرذعي في "سؤالاته" (ص٣٥٣): قلت لأبي زرعة: بشار بن كدام؟ قال: ضعيف الحديث، حدَّث عن محمد بن زيد، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ: «الحلف حِنْثٌ أو نَدَمٌ»، ورواه عاصم بن محمد بن زيد، عن أبيه قال: كان عمر» . ورواية عمر الموقوفة رواها ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٢٧٤٤)، عن أبي معاوية، عن عاصم بن محمد، عن أبيه قال: قال عمر: إن اليمين مأثمة أو مندمة. ورواه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/١٢٨)، ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/٣١) عن أحمد بن يونس، والحاكم في "المستدرك" (٤/٣٠٣-٣٠٤) من طريق أبي ضمرة، كلاهما عن عاصم بن محمد، به. قال البخاري: «وحديث عمر أولى بإرساله» .
[ ١٣٣ ]
مِسْعَرٍ (^١)؛ فهو مخطئٌ (^٢)؛ لأنه سُلَميٌّ، ومسعرٌ هلاليٌّ من بني هلالِ بن عامرٍ.
_________________
(١) هو: مسعر بن كدام. ستأتي ترجمته في رقم (٣٨٠) .
(٢) الظاهر أنه يعني البخاري، فقد نقل المزي في "تهذيب الكمال" (٤/٨٢)، وابن حجر في "تهذيب التهذيب" (١/٢٢٣) - في ترجمة بشار بن كدام- عن الدارقطني أنَّه قال: «قال البخاري: هو أخو مسعر، ولم يصنع شيئًا. وقال لنا أبو العباس بن سعيد [يعني ابن عقدة]: ليس بينه وبين مسعر نسبٌ، هو من بني سُليمٍ، ومسعر من بني هلال» . وما نسبه الدارقطني للبخاري لم نقف عليه، والذي في "التاريخ الكبير" له (٢/١٢٨): «بشار بن كدام، يقال: أخو مسعر الهلالي الكوفي»، هكذا نقله بصيغة التمريض ولم يجزم به، وقد جزم به أبو معاوية الضرير؛ فيما رواه عنه الطبراني في "الأوسط" (٨٤٢٥)، وفي "الصغير" (١٠٨٣/الروض الداني)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١١٧٠) . وجزم به أيضًا يحيى بن عثمان بن أبي رواد؛ فيما رواه ابن حبان في "المجروحين" (١/١٦٠) عنه. ⦗١٣٥⦘ وجزم به ابن حبان أيضًا في "صحيحه" (١٠/١٩٨) وفي "الثقات" (٦/١١٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/٣٠)، وابن حجر في "لسان الميزان" (٧/١٨٣) . وقال الحاكم في "المستدرك" (٤/٣٠٣): «قد كنت أحسب برهة من دهري بشارً هذا أخو مسعر، فلم أقف عليه» . وقد تعقَّب الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (١/٣٨٥) الدارقطني فيما نسبه للبخاري بقوله: «قلت: وقول البخاري منقول أيضًا عن أبي معاوية، وبه جزم ابن حبان- كما ذكره في "الثقات"- فإن صح، فيحتمل أن يكون الذي نسب بشارًا سلميًّا وهم، والله أعلم» .
[ ١٣٤ ]
٧٨ - وسُئل عن بِشْرِ بنِ كَثيرٍ (^١)؟
فقال: هو أَسَديٌّ (^٢)، وهو ثقةٌ.
٧٩ - وسُئل عن بِشْرِ بنِ موسى الأَسديِّ (^٣)؟
فقال: ثقةٌ، نبيلٌ.
٨٠ - وقال: أَخرج (^٤) البخاريُّ (^٥) عن بقيةَ بنِ الوليدِ (^٦) وعن بَهْزِ
_________________
(١) هو: الأسدي. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/٨٣)، و"الجرح والتعديل" (٢/٣٦٤) .
(٢) في "الملخص": «أسيدي» .
(٣) روى هذا النص الخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/٨٧) من غير طريق السلمي فقال: حدثني الحسن بن محمد الخلال، عن أبي الحسن الدارقطني قال: بشر بن موسى الأسدي ثقة نبيل. ونقل الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (١٣/٣٥٣)، وفي "تذكرة الحفاظ" (٢/٦١١) قول الدارقطني في هذا الراوي: «ثقة» .
(٤) تقدم في رقم (٥١) .
(٥) في "الملخص": «وقد أخرج» .
(٦) هو: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، أبو عبد الله البخاري، صاحب "الصحيح"، ولد سنة أربع وتسعين ومئة، وتوفي سنة أربع ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٧/١٩١)، و"تاريخ بغداد" (٢/٤-٣٣) و"تهذيب الكمال" (٢٤/٤٣٠ الترجمة ٥٠٥٩)، و"سير أعلام النبلاء" (١٢/٣٩١-٤٧١) .
(٧) هو: بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حَريز، أبو يُحْمِد، الكَلاعي الحِمْيَري الحمصي. ولد سنة عشر ومئة، وتوفي سنة سبع وتسعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/١٥٠)، و"الجرح والتعديل" (٢/٤٣٤- ٤٣٦)، و"ضعفاء العقيلي" (١/٥٩)، و"المجروحين" (١/٢٠٠-٢٠٢)، و"تهذيب الكمال" (٤/١٩٢ الترجمة ⦗١٣٦⦘ ٧٣٨)، و"سير أعلام النبلاء" (٨/٥١٨-٥٣٤)، و"ميزان الاعتدال" (١/١٥٤) .
[ ١٣٥ ]
ابنِ حَكيمٍ (^١) اعتبارًا؛ لأنَّ بقيَّةَ يحدِّثُ عن الضعفاءِ، وبهزٌ متوسِّطٌ.
٨١ - وسُئل عن بِسْطَامِ بنِ الفضلِ (^٢)؟
فقال: هو [أخو] (^٣) عارِم بنِ الفضلِ (^٤)، وهو ثقةٌ.
٨٢ - وقال: بُسْرُ بنُ أَرْطاةَ (^٥) له صحبةٌ، ولم يكن له استقامةٌ بعدَ
_________________
(١) تقدم برقم (٧١) .
(٢) كنيته: أبو الفضل كما في "تاريخ دمشق" (٤٩/٢١١)، وقال عنه ابن حبان: «مستقيم الحديث، ربما أغرب» . ترجمته في: "الثقات" (٨/١٥٥)، و"تالي تلخيص المتشابه" (١/٩٩)، و"لسان الميزان" (٢/١٥) .
(٣) قوله: «أخو» سقط من الأصل و"الملخص"، والمثبت من "الفوائد" لتمام (١٠٧٤)، و"المعجم الأوسط" للطبراني (١٣٠٩)، و"تالي تلخيص المتشابه" (١/٩٩)، و"تاريخ بغداد" (٣/٢٠٨)، وغيرها، ولا بد منه لاستقامة الكلام، ولم يذكر أحدٌ ممن ترجم لعارم بن الفضل أن اسمه بسطام.
(٤) هو: محمد بن الفضل، أبو النعمان، البصري السدوسي، لقبه عارم. ولد سنة نيف وأربعين ومئة، وتوفي سنة ثلاث أو أربع وعشرين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/٢٠٨)، و"الجرح والتعديل" (٨/٥٨)، و"ضعفاء العقيلي" (٤/١٢١)، و"تهذيب الكمال" (٢٦/٢٨٧ الترجمة ٥٥٤٧)، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/٢٦٥- ٢٧٢)، و"ميزان الاعتدال" (٤/٧- ٩) .
(٥) روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٠/١٥٦) دون قول يحيى بن معين، ثم قال: أخبرنا أبو بكر وجيهُ بن طاهر، أنبأنا أبو صالح المؤذن، أخبرنا أبو الحسن ابن السقا قال: حدثنا أبو العباس الأصم، حدثنا عباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: وأهل المدينة ينكرون أن يكون بسرُ بن أبي أرطاة سمع من النبي ﷺ، وأهل الشام يروون عنه عن النبي ﷺ، وسمعت يحيى يقول: بسر بن أبي أرطاة رجل سوء. وذكر ابن الأثير في "أسد الغابة" (١/٢٦٩) قول الدارقطني: «له صحبةٌ، ولم تكن له استقامةٌ بعدَ النبيِّ ﷺ» .
(٦) ويقال: ابن أبي أرطاة، واسم أبي أرطاة: عمير بن عويمر بن عمران، أبو عبد الرحمن، القرشي العامري، نزيل الشام، معدود في صغار الصحابة، توفي ⦗١٣٧⦘ سنة ست وثمانين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/١٢٣)، و"الجرح والتعديل" (٢/٤٢٢)، و"تاريخ بغداد" (١/٢١٠)، و"تهذيب الكمال" (٤/٥٩ الترجمة ٦٦٥)، و"السير" (٣/٤٠٩-٤١١)، و"الإصابة" (١/٢٤٣- ٢٤٤) .
[ ١٣٦ ]
النبيِّ ﷺ، ويُقال: بُسْرُ بنُ أبي أَرْطاةَ، وقال يحيى بنُ مَعِينٍ (^١): بُسْرُ ابن أبي أَرْطاةَ، وقال: هو رجلُ سوءٍ.
٨٣ - وبُسْرُ بن جِحَاشٍ (^٢)، روى عن النبيِّ ﷺ حديثًا (^٣)، روى
_________________
(١) ستأتي ترجمته في رقم (٤٢٢) .
(٢) هذا النص ليس في الأصل، وقد أثبتناه من "الملخص".
(٣) هو: بسر بن جِحَاش، بكسر الجيم، بعدها مهملة خفيفة، ويقال: بفتح الجيم، بعدها مثقَّلة، وبعد الألف معجمة، القرشي، ويقال فيه: بِشْر- بكسرأوله وبالمعجمة- ولا يصح. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/١٢٣)، و"الجرح والتعديل" (٢/٤٢٣)، و"تهذيب الكمال" (٤/٧١ الترجمة ٦٦٧)، و"الإصابة" (١/٢٤٤- ٢٤٥) .
(٤) الحديث رواه ابن سعد في "الطبقات" (٧/٤٢٧)، والإمام أحمد في "مسنده" (٤/٢١٠- ٢١١ رقم ١٧٨٤٢- ١٧٨٤٥)، والبخاري في "التاريخ الكبير"- تعليقًا- (٢/١٢٣)، وابن ماجه في "سننه" (٢٧٠٧)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٦٩ و٨٧٠)، وابن أبي الدنيا في "التواضع والخمول" (٢٤٥)، وابن قانع في "معجم الصحابة" (١/٧٦)، والطبراني في "الكبير" (١/ رقم ١١٩٣)، وفي "مسند الشاميين" (١٠٨٠)، والحاكم في "المستدرك" (٢/٥٠٢)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٢٠٠- ١٢٠٢)، جميعهم من طريق حَرِيز، عن عبد الرحمن بن مَيْسَرَةَ، عن جُبَيْرِ بن نُفَيْرٍ، عن بُسْرِ بن جِحَاشٍ القرشي أن النبي ﷺ بَزَقَ يَوْمًا في كَفِّهِ، فَوَضَعَ عليها أصبعه ثُمَّ قال: «قال الله: ابنَ آدَمَ، أَنَّى تُعْجِزُني وقَدْ خَلَقْتُكَ من مِثْلِ هذه، حتى إذا سَوَّيْتُكَ وَعَدَلْتُكَ مَشَيْتَ بين بُرْدَيْنِ وَلِلأَرْضِ مِنْكَ وَئِيدٌ، فَجَمَعْتَ وَمَنَعْتَ، حتى إذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ قُلْتَ: أَتَصَدَّقُ، وأَنَّى أوانُ الصَّدَقَةِ» . هذا لفظ أحمد، ولفظ بعضهم مختصر. ورواه الطبراني في "الكبير" (١/ رقم ١١٩٤)، وفي "مسند الشاميين" (٤٦٩) من طريق ثور بن يزيد الرَّحبي عن عبد الرحمن بن ميسرة به. وسقط من سنده في مطبوع "مسند الشاميين": «جبير بن نفير» .
[ ١٣٧ ]
عنه جُبَير بنُ نُفَيرٍ (^١) .
٨٤ - وبُسْرُ بنُ سفيانَ بنِ عمرِو بنِ عُوَيمرٍ الخُزاعيُّ (^٢)، أسلم سنةَ ستٍّ للهجرةِ، وبَعثه النبيُّ ﷺ إلى قريشٍ، إلى مكةَ.
٨٥ - وبُسْرُ بنُ سعيدٍ (^٣)، روى عن زيدِ بنِ خالدٍ (^٤)، وأبي هريرة (^٥) .
٨٦ - وبُسْرُ بنُ مِحْجَنٍ الدِّيْليُّ (^٦)، عن أبيه (^٧)، روى عنه زيدُ بنُ
_________________
(١) هو: جبير بن نفير- بنون مصغَّرًا- بن مالك بن عامر، أبو عبد الرحمن، الحضرمي الحمصي. أدرك حياة النبي ﷺ، توفي سنة ثمانين، وقيل بعدها. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/٢٢٣)، و"الجرح والتعديل" (٢/٥١٢)، و"تهذيب الكمال" (٤/٥٠٩ الترجمة ٩٠٥)، و"سير أعلام النبلاء" (٤/٧٦- ٧٨) .
(٢) ترجمته في: "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٥/٤٥٨)، و"الاستيعاب" (ص٩١-٩٢)، و"أسد الغابة" (١/٢١٦)، و"الإصابة" (١/٢٤٥) .
(٣) هو: المدني العابد، مولى ابن الحضرمي، توفي سنة مئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/١٣٢)، و"الجرح والتعديل" (٢/٤٢٣)، و"تهذيب الكمال" (٤/٧٢ الترجمة ٦٦٨)، و"سير أعلام النبلاء" (٤/٥٩٤- ٥٩٥) .
(٤) هو: الجُهَني المدني، صحابيٌّ مشهور، توفي سنة ثمان وستين أو وسبعين وله خمس وثمانون سنة بالكوفة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٣٨٤)، و"الجرح والتعديل" (٣/٥٦٢)، و"تهذيب الكمال" (١٠/٦٣ الترجمة ٢١٠٤)، و"الإصابة" (٤/٥٢) .
(٥) حافظ الصحابة، اختلف في اسمه واسم أبيه على أقوال أرجحها: عبد الرحمن بن صخر، الدَّوْسي، اليماني، توفي سنة سبع- وقيل: ثمانٍ، وقيل: تسع- وخمسين. ترجمته في "الطبقات الكبرى" (٢/٣٦٢-٣٦٤)، و(٤/٣٢٥-٣٤١)، و"تهذيب الكمال" (٣٤/٣٦٦ الترجمة ٧٦٨١)، و"سير أعلام النبلاء" (٢/٥٧٨-٦٣٢)، و"الإصابة" (١٢/٦٣) .
(٦) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/١٢٤)، و"الجرح والتعديل" (٢/٤٢٣)، و"الإكمال" لابن ماكولا (١/٢٦٩)، و"تهذيب الكمال" (٤/٧٧ الترجمة ٦٧٠)، و"ميزان الاعتدال" (١/٣٠٩) .
(٧) هو: محجن بن أبي محجن، الدِّيْلي، صحابيٌّ. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٤)، و"الجرح والتعديل" (٨/٣٧٦)، و"تهذيب الكمال" (٢٧/٢٦٩ الترجمة ٥٧٩٨) .
[ ١٣٨ ]
أسلمَ (^١) .
٨٧ - وبُسْرُ بنُ عُبيدِ اللهِ الحَضْرَميُّ (^٢)، شاميٌّ، رَوى عن عَمرِو بنِ عَبَسةَ (^٣)، روى عنه عبدُالرحمنِ بنُ يزيدَ بنِ جابرٍ (^٤) .
٨٨ - وعَبدُ الله بنُ بُسْرٍ (^٥)، وأخوه عطيةُ بن بُسْرٍ (^٦)، وأُختُه
_________________
(١) هو: أبو أسامة، مولى عمر بن الخطاب، ﵁، العدوي المدني، توفي سنة ست وثلاثين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٣٨٧)، و"الجرح والتعديل" (٣/٥٥٥)، و"الكامل في الضعفاء" (٣/٢٠٨)، و"تهذيب الكمال" (١٠/١٢ الترجمة ٢٠٨٨)، و"تذكرة الحفاظ" (١/١٣٢)، و"ميزان الاعتدال" (٢/٩٨) .
(٢) عاش إلى حدود سنة عشر ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/١٢٤)، و"الجرح والتعديل" (٢/٤٢٣)، و"الإكمال" لابن ماكولا (١/٢٦٩)، و"تهذيب الكمال" (٤/٧٥ الترجمة ٦٦٩)، و"سير أعلام النبلاء" (٤/٥٩٢) .
(٣) هو: عمرو بن عبسة بن عامر بن خالد، أبو نجيح، السلمي، صحابيٌّ مشهور، أسلم قديمًا، وهاجر بعد أُحُد، ثم نزل الشام. ترجمته في: "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٤/٢١٤)، و"التاريخ الكبير" (٦/٣٠٢)، و"الجرح والتعديل" (٦/٢٤١)، و"تهذيب الكمال" (٢٢/١١٨ الترجمة ٤٤٠٥)، و"سير أعلام النبلاء" (٢/٤٥٦- ٤٦٠) .
(٤) هو: أبو عتبة، الأزدي، الشامي الدَّاراني، توفي سنة بضع وخمسين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/٣٦٥)، و"الجرح والتعديل" (٥/٢٩٩)، و"تاريخ بغداد" (١٠/٢١١)، و"تهذيب الكمال" (١٨/٥ الترجمة ٣٩٩٢)، و"ميزان الاعتدال" (٢/٥٩٨- ٥٩٩) .
(٥) هو: أبو بسر، ويقال: أبو صفوان، السلمي المازني، صحابيٌّ صغير، ولأبويه صحبة، توفي سنة ثمان وثمانين، وقيل: ست وتسعين، وله مئة سنة، وهو آخر من مات بالشام من الصحابة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/١٤)، والطبقات الكبرى" لابن سعد (٧/٤١٣)، و"الجرح والتعديل" (٥/١١)، و"تاريخ دمشق" (٩/٣)، و"تهذيب الكمال" (١٤/٣٣٣ الترجمة ٣١٨٠)، و"سير أعلام النبلاء" (٣/٤٣٠- ٤٣٣) .
(٦) ستأتي ترجمته في رقم (٢٣٨) .
[ ١٣٩ ]
الصَّمَّاءُ بنتُ بُسْرٍ (^١)؛ كلُّهم من بني سُلَيمٍ، ولهم صحبةٌ.
٨٩ - وعَبدُ اللهِ بنُ بُسْرٍ النَّصْريُّ (^٢)، روى عن النبيِّ ﷺ، روى عنه ابنه عبدُالواحدِ (^٣)، وعُمرُ (^٤) بنُ رُؤْبةَ (^٥) .
٩٠ - وعَبدُ الله بنُ بُسْرٍ الحُبْرانيُّ (^٦)، أبو سعيدٍ، سكن البصرةَ،
_________________
(١) ويقال: اسمها بُهَيَّة، وقيل: بُهَيْمة؛ بالميم. ترجمتها في: "الثقات" (٣/١٩٧)، و"تهذيب الكمال" (٣٥/٢١٨ الترجمة ٧٨٧٩)، و"الإصابة" (١٢/١٦٠) .
(٢) أخرج ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٩/٣) عن أبي الحسن بن الأبنوسي، عن أبي الحسن الدارقطني قال: في باب بسر بالسين المهملة: عبد الله بن بسر النصري، روى عنه ابنه عبد الواحد، وعُمر بن رؤبة، روى عن النبي ﷺ. وكذا ذكر ابن ماكولا في "الإكمال" (١/٢٧١) .
(٣) كنيته: أبو عبد الرحمن، له صحبة. ترجمته في: "الإصابة" (٦/٢٤) .
(٤) هو: عبد الواحد بن عبد الله بن بُسر، أبو بسر، النصري، الدمشقي، ويقال: الحِمْصي، قال الذهبي في "الكاشف" (٣٥٠٤): «بسر اسمه كعب» . وقال ابن حجر في "فتح الباري" (٦/٥٤١): «اسم جده كعب بن عمير، ويقال: بسر بن كعب، وهو من بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن» . ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/٥٥)، و"الجرح والتعديل" (٦/٢٢)، و"تاريخ دمشق" (٣٧/٢٤٤- ٢٥٣)، و"ميزان الاعتدال" (٢/٦٧٤) .
(٥) في الأصل: «عمرو»، وما أثبتناه من "الملخص"، ومصادر ترجمته.
(٦) هو: التغلبي الشامي الحمصي، أخو مروان بن رؤبة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/١٥٥)، و"الجرح والتعديل" (٦/١٠٨)، و"ضعفاء العقيلي" (٣/١٥٩)، و"الكامل في الضعفاء" (٥/٥٠)، و"تهذيب الكمال" (٢١/٢٤٢ الترجمة ٤٢٣٢)، و"ميزان الاعتدال" (٣/١٩٦- ١٩٧) .
(٧) نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/٣٠٨) عن الدارقطني أنه قال في عبد الله ابن بسر هذا: «ضعيف الحديث» .
(٨) في "الملخص": «الحراني» . وترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/٤٨)، و"الجرح والتعديل" (٥/١٢)، و"الكامل في الضعفاء" (٤/١٧٣)، و"تهذيب الكمال" (١٤/٣٣٥ الترجمة ٣١٨١)، و"ميزان الاعتدال" (٢/٣٩٦) .
[ ١٤٠ ]
روى عنه أبو عُبيدةَ الحدادُ (^١) .
٩١ - وسليمانُ بن بُسْرٍ (^٢) الخُزاعيُّ (^٣)، عن خالِهِ مالكِ بنِ عبدِاللهِ (^٤)، عن النبيِّ ﷺ (^٥)، روى عنه منصورُ بنُ حَيَّانَ الأسديُّ (^٦) .
٩٢ - وبُسْر ُ بن أبي رُهْمٍ الجُهَنيُّ (^٧)، كان مع خالدِ بنِ الوليدِ باليمامةِ.
_________________
(١) هو: عبد الواحد بن واصل، السدوسي، مولاهم، البصري، نزيل بغداد، توفي سنة تسعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/٦١)، و"الجرح والتعديل" (٦/٢٤)، و"تهذيب الكمال" (١٨/٤٧٣ الترجمة ٣٥٩٣)، و"تذكرة الحفاظ" (١/٣١٣)، و"ميزان الاعتدال" (٢/٦٧٦) .
(٢) كذا في الأصل ومصادر ترجمته، وفي "تعجيل المنفعة" في جميع النسخ الخطية: «سليمان بن بشر» بالشين المعجمة، وكذا في "مسند أحمد"، لكن غيَّرها محقق "تعجيل المنفعة" إلى: «سليمان بن بسر» بالمهملة. وقال ابن ماكولا في "الإكمال": «سليمان بن بسر الخزاعي عن خاله مالك بن عبد الله … وقال عبد الواحد بن زياد: "سليمان بن بشر" وهو خطأ» .
(٣) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٥)، و"الجرح والتعديل" (٤/١٠٢)، و"الثقات" (٤/٣١٣)، و"الإكمال" لابن ماكولا (١/٢٧١)، و"تعجيل المنفعة" (٤١٤) .
(٤) ترجمته في: "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٦/٦٢)، و"التاريخ الكبير" (٧/٣٠٣)، و"الجرح والتعديل" (٨/٢١١)، و"المخزون" للأزدي (ص ١٥٥) .
(٥) روى الإمام أحمد في "المسند" (٥/٢٢٥، ٢٢٦ رقم ٢١٩٦١ و٢١٩٦٤) بهذا الإسناد حديث: منصور بن حيان، عن سليمان بن بشر الخزاعي، عن خاله مالك ابن عبد الله قال: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ، فَلَمْ أُصَلِّ خَلْفَ إِمامٍ كانَ أَوْجَزَ مِنهُ صَلاةً، في تَمامِ الرُّكُوعِ والسُّجُودِ.
(٦) هو: منصور بن حيان بن حصين، والد إسحاق. عدَّه ابن حجر في الطبقة الخامسة في "التقريب". ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/٣٤٧)، و"الجرح والتعديل" (٨/١٧١)، و"تهذيب الكمال" (٢٨/٥٢٠ الترجمة ٦١٩٠) .
(٧) هذا النص ليس في "الملخص".
(٨) ترجمته في: "الإكمال" لابن ماكولا (١/٢٦٩) . وانظر "تاريخ ابن جرير الطبري" (٢/٣١٢ و٤٠٩ و٤٢٧)، و"تاج العروس" (١٠/١٧٦) .
[ ١٤١ ]
٩٣ - وأبو بُسْرٍ عَبدُ اللهِ بنُ الحَزَوَّرِ (^١)، عن الحسنِ (^٢)، روى عنه شَبَّاكٌ الأزديُّ (^٣) .
٩٤ - ومحمدُ بنُ نَشْرٍ الهَمْدانيُّ (^٤)، رَوى عن محمَّدِ ابنِ الحنفيَّةِ (^٥)،
_________________
(١) هذا النص ليس في "الملخص".
(٢) ترجمته في: "الكنى والأسماء" لمسلم بن الحجاج (١/١٥٥-تحقيق القشقري)، و"الإكمال" لابن ماكولا (١/٢٧٠) . وذكر البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/١٥١) عمر بن الحزور فقال: «أبو بشر، قال: سألت الحسن عن الحجامة للصائم؟ فقال: ولا قطرة، قاله محمد بن عقبة، عن شَبَّاك بن عائذ بن المنخل الأزدي البصري» . وهكذا ترجمه أيضًا ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/١٠٥)، وابن حبان في "الثقات" (٧/١٤٧) . وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٣/٢٥٢): «عمرو بن الحزور: عن الحسن، وعنه شباك، وهذا إسناد مظلم لا ينهض» . وهكذا جاء في "المغني في الضعفاء" (٢/٤٨٢)، وانظر "لسان الميزان" (٦/١٩٩ رقم٥٧٩٣-تحقيق أبي غدة) . وقال مسلم في "الكنى والأسماء" (١/١٤٢- تحقيق القشقري): «أبو بشر: عمرو بن الحزور، عن قتادة، روى عنه نوح بن قيس» . وتابعه الذهبي في "المنتقى" (ص١٠٩ رقم٦٧٠) . فالظاهر أن جميعهم واحد، والله أعلم.
(٣) هو: الحسن بن أبي الحسن: يسار، أبو سعيد البصري، مولى زيد بن ثابت، توفي سنة عشر ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/٢٨٩)، و"الجرح والتعديل" (٣/٤٠- ٤٢)، و"تهذيب الكمال" (٦/٩٥ الترجمة ١٢١٦)، و"سير أعلام النبلاء" (٤/٥٦٣- ٥٨٨)، و"تذكرة الحفاظ" (١/٧١) .
(٤) هو: شَبَّاك بن عائذ، الأزدي. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٢٧٠)، و"الجرح والتعديل" (٤/٣٩١)، و"المؤتلف والمختلف" للدارقطني (٣/١٣٦٥)، وانظر "الإكمال" لابن ماكولا (٥/٢٨) .
(٥) هذا النص ليس في "الملخص".
(٦) هو: مؤذن ابن الحنفية. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/٢٥٣)، و"الجرح والتعديل" (٨/١٠٨)، و"الإكمال" لابن ماكولا (١/٢٧٦)، و"تهذيب الكمال" (٢٦/٥٥١ الترجمة ٥٦٥٤) .
(٧) هو: محمد بن علي بن أبي طالب، أبو القاسم، الهاشمي المدني، والحنفيَّة أمُّه، ⦗١٤٣⦘ توفي بعد الثمانين. ترجمته في: "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٥/٩١)، و"التاريخ الكبير" (١/١٨٢)، و"الجرح والتعديل" (٨/٢٦)، و"تهذيب الكمال" (٢٦/١٤٧ الترجمة ٥٤٨٤) .
[ ١٤٢ ]
وعامرٍ الشَّعْبيِّ (^١)، روى عنه ليثُ بنُ أبي سُلَيمٍ (^٢)، ومقاتلُ بن حَيَّانَ (^٣) .
٩٥ - وعبدُ الرحمنِ بنُ نَشْرِ بنِ الصارمِ أبو سعيدٍ الغافِقيُّ (^٤)، روى عنه بُكَيرُ بنُ الأشجِّ (^٥) وغيرُه.
_________________
(١) هو: عامر بن شَراحيل، أبو عمرو، توفي بعد المئة وله نحو من ثمانين سنة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/٤٥٠)، و"الجرح والتعديل" (٦/٣٢٢)، و"تاريخ بغداد" (١٢/٢٢٧)، و"تهذيب الكمال" (١٤/٢٨ الترجمة ٣٠٤٢)، و"سير أعلام النبلاء" (٤/٢٩٤- ٣١٩)، و"تذكرة الحفاظ" (١/٧٩) .
(٢) هو: ليث بن أبي سليم بن زُنَيم، واسم أبيه أيمن، وقيل: أنس، وقيل غير ذلك، توفي سنة ثمان وأربعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/٢٤٦)، و"الجرح والتعديل" (٧/١٧٧)، و"تهذيب الكمال" (٢٤/٢٧٩ الترجمة ٥٠١٧)، و"سير أعلام النبلاء" (٦/١٧٩- ١٨٤)، و"ميزان الاعتدال" (٣/٤٢٠- ٤٢٣) .
(٣) هو: أبو بسطام، النَّبَطي البلخي، الخزاز، توفي قبيل الخمسين ومئة بأرض الهند. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/١٣)، و"الجرح والتعديل" (٨/٣٥٣)، و"تهذيب الكمال" (٢٨/٤٣٠ الترجمة ٦١٦٠)، و"سير أعلام النبلاء" (٦/٣٤٠- ٣٤١)، و"تذكرة الحفاظ" (١/١٧٤)، و"ميزان الاعتدال" (٤/١٧١- ١٧٢) .
(٤) هذا النص ليس في "الملخص". وقد رواه الخطيب في "تلخيص المتشابه" (١/٢٠٩) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٦/٦) - عن أبي القاسم الأزهري، عن الدارقطني، به، وفيه زيادة. ورواه ابن عساكر في الموضع السابق من طريق أبي الحسين بن الآبنوسي وأبي الفتح ابن المحاملي، كلاهما عن الدارقطني، به، وفيه الزيادة.
(٥) استُشْهد في الأندلس في قتال الروم سنة اثنتين وعشرين ومئة. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٥/٢١٤) - سماه عبد الرحمن بن بشر، بالباء الموحدة- و"الإكمال" لابن ماكولا (١/٢٧٦)، و"تاريخ دمشق" (٣٦/٥) .
(٦) هو: بكير بن عبد الله بن الأشج، مولى بني مخزوم، أبو عبد الله- أو أبو يوسف- المدني، نزيل مصر، توفي سنة عشرين ومئة وقيل بعدها. ⦗١٤٤⦘ ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/١١٣)، و"الجرح والتعديل" (٢/٤٠٣)، و"تهذيب الكمال" (٤/٢٤٢ الترجمة ٧٦٥)، و"سير أعلام النبلاء" (٦/١٧٠) .
[ ١٤٣ ]
٩٦ - وقال: بقيةُ بنُ الوليدِ (^١) يَروي عن قومٍ متروكينَ؛ مثلِ مُجاشِعِ بنِ عَمرٍو (^٢)، وعبدِ اللهِ بنِ يحيى (^٣)، ولا أعرفُه (^٤)، ولا أعلمُ له راويًا غيرَ بقيةَ.
٩٧ - وسألتُه عن بَكْرِ بنِ وائلٍ (^٥)؟
فقال: ثقةٌ.
_________________
(١) هذا النص ليس في "الملخص". وقد ذكر الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" (ص٤١٤ رقم٦٣٠) بقية بن الوليد وقال: «بقية ثقة يروي عن قوم متروكين، مثل مجاشع بن عَمرٍو، وعبد الله بن يحيى، لا أعرفه، ولا أعلم ممن روى عنه غير بقية» .
(٢) تقدم في رقم (٨٠) .
(٣) هو: مجاشع بن عمرو بن حسان، الأسدي. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٨/٣٩٠)، و"ضعفاء العقيلي" (٤/٢٦٤)، و"المجروحين" (٣/١٨)، و"الكامل في الضعفاء" (٦/٤٥٨)، و"ميزان الاعتدال" (٣/٤٣٦)، و"لسان الميزان" (٥/١٥)، و"الكشف الحثيث" (ص ٢١٤ رقم ٦٠٠) .
(٤) يغلب على الظن أنَّه عبد الله بن يحيى الألهاني. ذكره الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٢/٥٢٤) فقال: «عبد الله بن يحيى الألهاني، عن الزهري، وعنه الوليد وبقية. لا بأس به إن شاء الله تعالى» . ونقل ابن حجر هذا النص في "لسان الميزان" (٣/٣٧٦) ولم يزد عليه. ثم ترجم له الذهبي في "ديوان الضعفاء" (٢٣٤٥) فقال: «شيخ لبقية مجهول»، وقال في "المغني" (٣٤٢٠): «صدوق إن شاء الله» .
(٥) أي: لا يعرف عبد الله بن يحيى، وعبارته في "الضعفاء والمتروكين" أجود؛ حيث قال- كما سبق-: «وعبد الله بن يحيى لا أعرفه» .
(٦) قال الدارقطني في "سؤالات البرقاني" (ص١٩ رقم٥٩): «بكر بن وائل بن داود كوفي ثقة، يروي أبوه عنه» .
(٧) هو: بكر بن وائل بن داود، التيمي الكوفي. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/٩٥)، و"الجرح والتعديل" (٢/٣٩٣)، و"تهذيب الكمال" (٤/٢٣٠ الترجمة ٧٥٧)، و"ميزان الاعتدال" (١/٣٤٨) .
[ ١٤٤ ]