٢٨٩ - وسألتُه عَمَّن يُقدَّمُ في الثَّوريِّ (^١): أبو نُعَيمٍ (^٢)، أو قَبِيصةُ (^٣)؟
فقال: أبو نُعَيمٍ.
٢٩٠ - وسألتُه عمَّن يُقدَّمُ في مالكٍ (^٤): يَحيى بنُ بُكَير (^٥)، أو أبو مُصعبٍ (^٦)؟
فقال: أبو مُصعبٍ.
٢٩١ - وسألتُه عن الفُضَيلِ بنِ عِياضٍ (^٧)؟
_________________
(١) تقدمت ترجمته في رقم (٢٤) .
(٢) هو: الفَضْل بن دُكَين: عمرو بن حماد بن زهير، التيمي- مولاهم- الكوفي، الأحول، مشهور بكنيته، ولد سنة ثلاثين ومئة، وتوفي سنة ثماني عشرة وقيل تسع عشرة ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/١١٨)، و"الجرح والتعديل" (٧/٦١)، و"تاريخ بغداد" (١٢/٣٤٦)، و"تهذيب الكمال" (٢٣/١٩٧ الترجمة ٤٧٣٢)، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/١٤٢- ١٥٧) .
(٣) هو: قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان، أبو عامر، السُّوَائي، توفي سنة خمس عشرة ومئتين على الصحيح. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/١٧٧)، و"الجرح والتعديل" (٧/١٢٦)، و"تاريخ بغداد" (١٢/٤٧٣)، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/١٣٠- ١٣٥)، و"تهذيب الكمال" (٢٣/٤٨١ الترجمة ٤٨٤٣)، و"ميزان الاعتدال" (٣/٣٨٣) .
(٤) تقدمت ترجمته في رقم (٢٤) .
(٥) تقدمت ترجمته في رقم (١٥٨) .
(٦) تقدمت ترجمته في رقم (٤٨) .
(٧) روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٨/٣٨٦) .
(٨) في الأصل: «الفضل بن عياض»، والمثبت من "الملخص". وهو: أبو علي، التميمي، الزاهد المشهور، أصله من خراسان وسكن مكة، توفي سنة سبع وثمانين ومئة وقيل قبلها. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/١٢٣)، و"الجرح والتعديل" ⦗٢٦٢⦘ (٧/٧٣)، و"تهذيب الكمال" (٢٣/٢٨١ الترجمة ٤٧٦٣)، و"سير أعلام النبلاء" (٨/٤٢١- ٤٤٢)، و"ميزان الاعتدال" (٣/٣٦١) .
[ ٢٦١ ]
فقال: ثقةٌ.
٢٩٢ - وسألتُه عن أولادِ الفُضيلِ بنِ عِياضٍ؟
فقال: هم ثلاثةٌ: محمَّدٌ (^١)، وعليٌّ (^٢)، وأبو عُبيدةَ (^٣)؛ وهم ثقاتٌ، مأمونون، زُهَّادٌ.
٢٩٣ - أخبرنا محمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ (^٤)، [حدثنا الصَّاغانيُّ] (^٥)، ثنا الهيثمُ
_________________
(١) كنيته أبو بكر. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/٢٠٧)، و"الجرح والتعديل" (٨/٥٨)، و"الثقات" لابن حبان (٩/٧٦)، و"مشتبه أسامي المحدثين" (ص٢٢٥ رقم ٣٩٦) .
(٢) تقدم موته على موت أبيه. ترجمته في: "حلية الأولياء" (٨/٢٩٧)، و"تهذيب الكمال" (٢١/٩٦ الترجمة ٤١٢١)، و"سير أعلام النبلاء" (٨/٤٤٢- ٤٤٨) .
(٣) سكن مكة وتوفي بها سنة ست وثلاثين ومئتين. ترجمته في: "المنتظم" (١١/٢٤٨- ٢٤٩)، و"ميزان الاعتدال" (٤/٥٤٩)، و"لسان الميزان" (٦/٤١٠) .
(٤) هذا النص ليس في "الملخص"، ورواه الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٤/١٨٢٧) عن ابن مخلد، به بلفظ: صلَّيت على فتح الموصلي سنة سبعين. قال الصاغاني: فيها مات.
(٥) تقدمت ترجمته في رقم (١١٥) .
(٦) في الأصل: «أخبرنا محمد بن مخلد الصنعاني»، وهو خطأ فإن محمد بن مخلد- وهو العطار- ليس صنعانيًّا، وولادته سنة ثلاث وثمانين ومئتين، كما أثبتناه في ترجمته في رقم (١١٥)، ووفاة الهيثم بن خارجة سنة سبع وعشرين ومئتين. كما سيأتي في ترجمته، وما أثبتناه من "المؤتلف والمختلف". والصَّاغاني: هو محمد بن إسحاق، ستأتي ترجمته في النص رقم (٣٧٦) .
[ ٢٦٢ ]
ابنُ خارجةَ (^١) قال: مات فتحٌ المَوْصِليُّ (^٢) سنةَ سبعين، وصَلَّيتُ عليه.
٢٩٤ - وسُئل عن فَرْقَدٍ السَّبَخيِّ (^٣)؟
فقال: هو من الزُّهَّادِ، وهو فرقدُ بنُ يعقوبَ، يَروي عن مُرَّةَ الطَّيِّبِ (^٤)، وسعيدِ بنِ جُبيرٍ (^٥)، روى عنه همَّامٌ (^٦)، وصدقةُ
_________________
(١) هو: أبو أحمد أو أبو يحيى، المرُّوذي، نزيل بغداد، توفي سنة سبع وعشرين ومئتين في آخر يوم منها. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٢١٦)، و"الجرح والتعديل" (٩/٨٦)، و"تاريخ بغداد" (١٤/٥٨)، و"تهذيب الكمال" (٣٠/٣٧٤ الترجمة ٦٦٤٥)، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/٤٧٧- ٤٧٩) .
(٢) هو: فتح بن محمد بن وشاح، أبو محمد، الأزدي الموصلي، وهو فَتحٌ الموصليُّ الكبير. ترجمته في: "سير أعلام النبلاء" (٧/٣٤٩) . وهو غير فتح بن سعيد، أبي نصر، الموصلي الزاهد، المتوفى سنة عشرين ومئتين. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (١٢/٣٨١- ٣٨٣)، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/٤٨٣- ٤٨٤) .
(٣) ذكر الدارقطني فرقدًا السبخي في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٣٢٦ رقم ٤٣٤)، وأورده في "المؤتلف والمختلف" (٤/١٨٦٥)، فقال فيه نحو ما قال هنا، ونحوه أيضًا في "الإكمال" لابن ماكولا (٧/٤٩) . وانظر النص الآتي برقم (٣٠٠) .
(٤) هو: أبو يعقوب، البصري، توفي سنة إحدى وثلاثين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/١٣١)، و"ضعفاء العقيلي" (٣/٤٥٢)، و"الجرح والتعديل" (٧/٨١)، و"الكامل في الضعفاء" (٦/٢٧)، و"المجروحين" (٢/٢٠٤)، و"تهذيب الكمال" (٢٣/٤٧١٥ الترجمة ٤٧١٥)، و"ميزان الاعتدال" (٣/٣٤٥) . وانظر النص رقم (٣٠٠) .
(٥) هو: مرة بن شَراحيل، أبو إسماعيل، الهَمْداني الكوفي، المفسر العابد، توفي سنة ست وسبعين، وقيل: بعد ذلك. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٥)، و"الجرح والتعديل" (٨/٣٦٦)، و"تهذيب الكمال" (٢٧/٣٧٩ الترجمة ٥٨٦٥)، و"سير أعلام النبلاء" (٤/٧٤-٧٥)، و"تذكرة الحفاظ" (١/٦٧) .
(٦) تقدم في رقم (١٣٥) .
(٧) هو: همام بن يحيى بن دينار، أبو عبد الله أو أبو بكر، العَوْذي البصري، توفي سنة أربع أو خمس وستين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٢٣٧)، ⦗٢٦٤⦘ و"الجرح والتعديل" (٩/١٠٧- ١٠٩)، و"تهذيب الكمال" (٣٠/٣٠٢ الترجمة ٦٦٠٢)، و"سير أعلام النبلاء" (٧/٢٩٦- ٣٠١) .
[ ٢٦٣ ]
ابنُ موسى (^١) .
٢٩٥ - وفرقدٌ آخرُ (^٢) أدرك النَّبيَّ ﷺ. قال الحسنُ بنُ مهْرَان (^٣): رأيتُ فرقدًا صاحبَ رسولِ الله ﷺ، وطَعِمْتُ معه (^٤) .
_________________
(١) هو: أبو المغيرة أو أبو محمد، الدقيقي السلمي البصري، عدَّه ابن حجر في "التقريب" (٢٩٢١) من الطبقة السابعة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٢٩٧)، و"ضعفاء العقيلي" (٢/٢٠٨)، و"الجرح والتعديل" (٤/٤٣٢)، و"المجروحين" (١/٣٧٣)، و"تهذيب الكمال" (١٣/١٤٩ الترجمة ٢٨٧٠)، و"ميزان الاعتدال" (٢/٣١٢)، و"لسان الميزان" (٦/٥٧٨) .
(٢) ذكر الدارقطني نحو هذا النص في "المؤتلف والمختلف" (٤/١٨٦٥-١٨٦٦)، وذكر نحوه أيضًا ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/٤٩) .
(٣) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/١٣٠)، و"الجرح والتعديل" (٧/٨١)، و"المؤتلف والمختلف" (٤/١٨٦٦)، و"أسد الغابة" (٤/٣٥٥- ٣٥٦)، و"الإصابة" (٨/٩١) .
(٤) هو: الكرماني. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/٣٠٦)، و"الجرح والتعديل" (٣/٣٧)، و"الثقات" لابن حبان (٤/١٢٤) .
(٥) قال الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٤/١٨٦٥- ١٨٦٦): «قال البخاري: حدثنا محمد بن سلام، حدثنا الحسن [تحرف في المطبوع إلى: الحسين] بن مهران الكرماني قال: رأيت فرقدًا صاحبَ النبي ﷺ وطعمت معه» . ونقله عن البخاري أيضًا ابنُ ماكولا في "الإكمال" (٧/٤٩)، وابن حجر في "الإصابة" (ص١٠٥٠/بيت الأفكار) . وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب" (ص٦٠٢): «فرقد: أدرك النبيَّ ﷺ وطعم على مائدته الطعام، ذكره البخاري؛ قال: حدثنا محمد بن سلام، قال: حدثنا الحسن ابن مهران الكرماني، قال: رأيت فرقدًا صاحبَ النبي ﷺ وطعمت معه، وكان قد أكل على مائدة النبي ﷺ» . ولم نقف على قول البخاري هذا في "التاريخ الكبير" ولا في "التاريخ الأوسط"، والذي في "التاريخ الكبير" (٧/١٣٠): «فرقد: أدرك النبيَّ ﷺ، قال: ⦗٢٦٥⦘ رأيت محمدًا النبيَّ ﷺ وطعمت في مائدته الطعام» . وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/٨١): «فرقد: أدرك النبي ﷺ، يُذكَر أنَّه رأى النبيَّ ﷺ وطعم على مائدته الطعام، سمعت أبي يقول ذلك» . ونقل ابن حجر في "الإصابة" (ص١٠٥٠/بيت الأفكار) عن ابن منده أنه ذكره وقال في ترجمته: «فرقد أكل على مائدة النبيَّ ﷺ» . ثم قال ابن حجر: «وتعقَّبه أبو نعيم بأنَّ الحسن هو الذي أكل على مائدة فرقدٍ. قلت: وهو تعقُّب مردود؛ فقد أخرجه ابن السكن من وجه آخرَ عن محمد بن سلام، عن الحسن- قال: وكان بـ"بيكند"- عن رجل من الصحابة قال: أكلتُ مع رسول الله ﷺ، ورأيت عليه قلنسوة بيضاءَ في وسط رأسه، قال: وكان قد أتى على فرقدٍ مئةٌ وخمسُ سنين. قال ابن السكن: لم يروه غيرُ محمد بن سلام. انتهى. وكذا أخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول". فالواهم فيه: أبو نعيم. وأخرج ابن السكن من وجه آخرَ عن محمد بن سلام، عن الحسن بن مهران قال: رأيت فرقدًا وعليه جماعةٌ عظيمة وهو يحدث، فرأيت يده- وقد رفعها- فإذا جلدُ عَضُده قد استرخى من كبره حتى كأنَّه منديلٌ خَلَقٌ. وقال ابن حبان: يقال: إنَّ في أصحاب النبي ﷺ رجلًا- يقال: فرقد- وليس بشيء. انتهى. وما أدري هل عنى هذا أو الذي قبله» . اهـ. وانظر "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (٤/٢٣٠٠-٢٣٠١) .
[ ٢٦٤ ]
٢٩٦ - وفرقدٌ (^١) مولى عُمرَ بنِ الخطابِ، سمع عُمرَ (^٢) .
٢٩٧ - وفرقدٌ مولى الشَّريدِ (^٣) .
_________________
(١) ذكر الدارقطني هذا النص في "المؤتلف والمختلف" (٤/١٨٦٦)، وذكر نحوه ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/٤٩) .
(٢) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/١٣٠)، و"الجرح والتعديل" (٧/٨١)، و"الإصابة" (٨/١١١) .
(٣) تقدمت ترجمته في رقم (٢٥٧) .
(٤) ذكر الدارقطني هذا النص في "المؤتلف والمختلف" (٤/١٨٦٦)، وذكر مثله ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/٤٩) .
(٥) هو: فرقد الخياط المذكور في النص الآتي، فقد ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/١٣٠) فقال: «فرقد مولى الشريد سمع أنسًا، روى عنه يوسف بن يزيد» . ⦗٢٦٦⦘ وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/٨١): «فرقد الحنَّاط، مولى الشريد، بصري روى عن أنس، روى عنه حماد بن زيد ويوسف بن يزيد، سمعت أبي يقول ذلك» . وقال ابن حبان في "الثقات" (٥/٢٩٨): «فرقد الخيَّاط، يروي عن أنس بن مالك، روى عنه يوسف بن يزيد» .
[ ٢٦٥ ]
٢٩٨ - وفرقد ٌ الخيَّاطُ (^١)، سمع أنسًا (^٢)، روى عنه يونسُ بنُ يزيدَ (^٣) .
٢٩٩ - وفرقدُ بنُ الحجَّاجِ، أبو نصرٍ (^٤) البصريُّ (^٥)، سمع عقبةَ بنَ
_________________
(١) ذكر الدارقطني هذا النص في "المؤتلف والمختلف" (٤/١٨٦٦)، وذكر مثله ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/٤٩) .
(٢) في الأصل: «الحنَّاط» وهو موافق لما في "الجرح والتعديل" (٧/٨١)، وما أثبتناه من "الملخص"، وهو موافق لما في "المؤتلف والمختلف" للدارقطني، و"الإكمال" لابن ماكولا. وانظر التعليق على النص السابق.
(٣) تقدمت ترجمته في رقم (٢٥٧) .
(٤) وقع في "التاريخ الكبير" (٧/١٣٠) و"الجرح والتعديل" (٧/٨١) و"الثقات" (٥/٢٩٨): «يوسف بن يزيد»، وما في الأصل و"الملخص" موافق لما في "المؤتلف والمختلف"، و"الإكمال"، وهو: يونس بن يزيد بن أبي النِّجاد: مُشْكان، أبو يزيد، الأَيْلي، توفي سنة تسع وخمسين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٤٠٦)، و"الجرح والتعديل" (٩/٢٤٧- ٢٤٨)، و"تهذيب الكمال" (٣٢/٥٥١ الترجمة ٧١٨٨)، و"سير أعلام النبلاء" (٦٢٩٧- ٣٠١)، و"ميزان الاعتدال" (٤/٤٨٤) .
(٥) ذكر الدارقطني هذا النص في "المؤتلف والمختلف" (٤/١٨٦٦-١٨٦٧)، وذكر نحوه ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/٤٩) .
(٦) في "الملخص": «أبو نصير» وكذا في "المؤتلف والمختلف" و"الإكمال"، وبقية المصادر موافقة لما في الأصل.
(٧) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/١٣١)، و"الجرح والتعديل" (٧/٨٢)، و"الثقات" لابن حبان (٧/٣٢٢) .
[ ٢٦٦ ]
أبي الحسناءِ (^١)، روى عنه عبدُالصمدِ بنُ عبدِالوارثِ (^٢) .
٣٠٠ - وقال: فرقدٌ السَّبَخيُّ كنيتُه: أبو يعقوبَ (^٣) .
_________________
(١) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/٤٣٢)، و"الجرح والتعديل" (٦/٣٠٩)، و"الثقات" لابن حبان (٥/٢٢٥) .
(٢) تقدمت ترجمته في رقم (٤٣) .
(٣) تقدمت ترجمته في رقم (٢٩٤) .
[ ٢٦٧ ]