قال ابنُ سَمْكُويَهْ: قرأتُ على الشيخِ الفقيهِ أبي عُمرَ بنِ أحمد (^١) في دارِه قال: [قُرئ] (^٢) على الشيخِ أبي عبدِالرحمنِ محمَّدِ بنِ الحسينِ السُّلميِّ ﵀ بِنَيسابورَ، فيما أجاز لي، قال (^٣):
٣٩٣ - سألتُ أبا الحسنِ عليَّ بنَ عُمرَ الدَّارَقُطنيَّ عن النضرِ بنِ محمَّدٍ المَرْوَزيِّ (^٤)؟
فقال: ثقةٌ.
٣٩٤ - وسألتُه عن نصرِ بنِ مُزاحمٍ (^٥)؟
فقال: ضعيفٌ.
_________________
(١) وقع في الأصل في هذا الموضع: «أبي عمر بن أبي أحمد» بزيادة «أبي»، وجاء على الصواب في إسناد النسخة في بداية الكتاب (ص ٨٥)، ومنه جرى التصويب، وكذا جاء على الصواب في مصادر ترجمته المذكورة في المقدمة (ص ٦٢) .
(٢) في الأصل: «قرأ»، والمثبت من إسناد النسخة الأصل (ص ٨٥) .
(٣) تقدمت ترجمة رجال هذا الإسناد في مقدمة التحقيق.
(٤) ذكره الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٤/٢٢١٤) وقال: «فيه ضعف» . ونقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٤/٢٢٧) توثيق الدارقطني له.
(٥) هو: أبو محمد، وقيل: أبو عبد الله، القرشي العامري مولاهم، المروزي، توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٨٩)، و"الجرح والتعديل" (٨/٤٧٨)، و"الثقات" لابن حبان (٧/٥٣٥)، و"تهذيب الكمال" (٢٩/٤٠٣ الترجمة ٦٤٣٥)، و"ميزان الاعتدال" (٤/٢٦٢) .
(٦) هذا النص ليس في "الملخص"، ونصر بن مزاحم ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٣٨٠ رقم ٥٤٧) .
(٧) هو: أبو الفضل، المِنْقَري، كوفي سكن بغداد وحدث بها، توفي سنة اثنتي عشرة ومئتين. ترجمته في: "ضعفاء العقيلي" (٤/٣٠٠)، و"الجرح والتعديل" ⦗٣١٦⦘ (٨/٤٦٨)، و"الكامل في الضعفاء" (٧/٣٧)، و"تاريخ بغداد" (١٣/٢٨٢)، و"ميزان الاعتدال" (٤/٢٥٣)، و"لسان الميزان" (٦/١٥٧) .
[ ٣١٥ ]
٣٩٥ - وسألتُه عن أبي الليثِ الفرائضيِّ (^١)؟
فقال: ثقةٌ.
٣٩٦ - وسمعتُه يقولُ: قال أحمدُ بنُ حنبلٍ (^٢) ﵀: أولُ مَن رأينا (^٣) يَتتبَّعُ المسنَدَ: نُعَيمُ بنُ حمَّادٍ (^٤) .
٣٩٧ - وقال: اختَلف الناسُ في نُعَيمِ بنِ همَّارٍ؛ فقال بعضُهم:
_________________
(١) هذا النص ليس في "الملخص".
(٢) هو: نصر بن القاسم بن نصر بن زيد، توفي سنة أربع عشرة وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (١٣/٢٩٥)، و"سير أعلام النبلاء" (١٤/٤٦٥- ٤٦٦) .
(٣) روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٢/١٦٤) من طريق السلمي، وانظر "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد (٥٨٦٠)، و"تهذيب الكمال" (٢٩/٤٦٨)، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/٥٩٧) .
(٤) تقدمت ترجمته في رقم (٢٨) .
(٥) في الأصل: «أول ما رأينا»، والمثبت من "الملخص"، وكذا في "تاريخ دمشق"، لكن نص عبارته: «أول من رأيت» .
(٦) هو: نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث، أبو عبد الله، الخزاعي المروزي، الأعور، توفي سنة ثمان وعشرين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/١٠٠)، و"الجرح والتعديل" (٨/٤٦٣)، و"الثقات" لابن حبان (٩/٢١٩)، و"الكامل في الضعفاء" (٧/١٦)، و"تاريخ بغداد" (١٣/٣٠٦- ٣١٤)، و"تاريخ دمشق" (٦٢/١٤٩)، و"تهذيب الكمال" (٢٩/٤٦٦ الترجمة ٦٤٥١)، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/٥٩٥- ٦١٢)، و"ميزان الاعتدال" (٤/٢٦٧- ٢٧٠) .
(٧) روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٢/١٩٤) عن السلمي باختصار.
[ ٣١٦ ]
نُعَيمُ بن همَّارٍ، وقال بعضُهم: نُعَيمُ بن هبَّارٍ، وقال بعضُهم: نُعَيمُ بن حَمَّادٍ، وقال بعضُهم: نُعَيمُ بنُ حمار، والصوابُ: ابنُ هَمَّارٍ، وهو غَطَفانيٌّ (^١) من أصحابِ النبيِّ ﷺ (^٢) .
٣٩٨ - وسألتُه: هل يَصحُّ سماعُ أبي حنيفةَ (^٣) عن أنسٍ (^٤)؟
فقال: لا يَصحُّ سماعُه عن أنسٍ، ولا عن أحدٍ من الصحابةِ، ولا تصحُّ له رؤيةُ أنسٍ ولا رؤيةُ أحدٍ من الصحابةِ.
_________________
(١) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٩٣)، و"الجرح والتعديل" (٨/٤٥٩)، و"الثقات" لابن حبان (٣/٤١٣)، و"تاريخ دمشق" (٦٢/١٨٥)، و"تهذيب الكمال" (٢٩/٤٩٧ الترجمة ٦٤٦٢)، و"الإصابة" (١٠/١٧٨) .
(٢) جاء هذا النص في "الملخص" هكذا: «وقال: اختلف الناس في نعيم بن حماد، فقال بعضهم: نعيم بن خمَّار، والصواب: ابن همام، وهو غطفاني من صحب النبي ﷺ» .
(٣) بهامش "الملخص" تعليقٌ على هذا السؤال نصه: «من أنكر سماع أبي حنيفة عن أنس وعن غيره من أصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم» . وهو عنوانٌ جانبيٌّ بخط مغاير لخط الناسخ نظنه من أحد المطالعين. وفي "سؤالات السهمي" (ص ٢٦٣ رقم٣٨٣) قال: سئل أبو الحسن الدارقطني- وأنا أسمع- عن سماع أبي حنيفة عن أنس، يصحُّ؟ قال: لا، ولا رؤيته، لم يلحق أبو حنيفة أحدًا من الصحابة» . ومن طريق السهمي رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/٢٠٨) . ونقل ابن حجر في "لسان الميزان" (١/٢٧١) - في ترجمة أحمد بن محمد بن الصلت- هذا النص عن السهمي.
(٤) تقدمت ترجمته في رقم (٢٧١) .
(٥) تقدمت ترجمته في رقم (٥٤) .
[ ٣١٧ ]