١ - أبْغض الْكَلَام إِلَى الله الفارسية: الحَدِيث فِيهِ إِسْمَاعِيل بن زِيَاد، قَالَ ابْن حبَان دجال وَقَالَ ابْن عدي مُنكر الحَدِيث.
٢ - أَبى الله أَن يرْزق عَبده الْمُؤمن إِلَّا من حَيْثُ لَا يحْتَسب: رَوَاهُ أَحْمد بن دَاوُد بن عبد الْغفار كَانَ يضع الحَدِيث.
٣ - أَتَانِي رَبِّي البارحة فِي مَنَامِي فِي أحسن صُورَة فَوضع يَده بَين كَتِفي: فِيهِ يُوسُف بن عَطِيَّة تكلم فِيهِ يحيى وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ.
٤ - أَتَانِي جِبْرِيل بهريسة فَقَالَ كل هَذِه تشد ظهرك: فِيهِ مُحَمَّد بن الْحجَّاج الوَاسِطِيّ هُوَ كَذَّاب يعرف بِهِ.
[ ٨٣ ]
٥ - أَتَانِي جِبْرِيل وَعَلِيهِ قبَاء أسود فِي زِيّ ولد الْعَبَّاس: رَوَاهُ الشاه، بن شير ياميان وَكَانَ يضع الحَدِيث.
٦ - أَتَانِي جبيرل فَقَالَ أجب من شِئْت فَإنَّك مفارق: رَوَاهُ مدرك بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي يروي عَن حميد مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٧ - أَتَى النَّبِي ﷺ رجل من الْيَهُود فَقَالَ أَخْبرنِي عَن النُّجُوم الَّتِي رَآهَا يُوسُف: فِيهِ الحكم بن ظهير الْفَزارِيّ وَهُوَ كَذَّاب.
٨ - أَتَاهُ رجل فَقَالَ أجعَل شطر صَلَاتي دُعَاء لَك قَالَ نعم: رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٩ - أَتَاهُ أَعْرَابِي فَقَالَ أَخْبرنِي عَن الْعمرَة الْوَاجِبَة مَا هِيَ الحَدِيث: رَوَاهُ الْحجَّاج بن أَرْطَأَة وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
١٠ - أَتَاهُ عَكَّاف بن ودَاعَة فَقَالَ أَلَك زَوْجَة: رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الطرابلسي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
[ ٨٤ ]
١١ - أَتَانِي النَّبِي ﷺ وَفِي يَدي خَاتم فَقَالَ أتؤدي زَكَاته: رَوَاهُ عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرّة وَعمر لَيْسَ بِشَيْء.
١٢ - اتَّخذُوا السودَان فَإِن ثَلَاثَة مِنْهُم سَادَات أهل الْجنَّة لُقْمَان وبلال وَالنَّجَاشِي: رَوَاهُ أبين سُفْيَان الْمَقْدِسِي تكلم فِيهِ البُخَارِيّ وَابْن حبَان.
١٣ - اتَّخذُوا الْحمام المقاصيص فَإِنَّهَا تلهي الْجِنّ عَن صِبْيَانكُمْ: رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الْجَزرِي الْحَنَفِيّ: كَانَ يضع الحَدِيث.
١٤ - أَتَرْعَوْنَ عَن ذكر الْفَاسِق اُذْكُرُوهُ بِمَا فِيهِ يحذرهُ النَّاس: رَوَاهُ الْجَارُود بن يزِيد العامري تكلم فِيهِ ابْن معِين وَالْبُخَارِيّ وَأحمد.
١٥ - أتربوا الْكتاب واسحوه من أَسْفَله: رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي وَهُوَ كَذَّاب دجال.
١٦ - أتقوا الْقدر فَإِنَّهُ شُعْبَة من النَّصْرَانِيَّة: رَوَاهُ نزار عَن عِكْرِمَة ونزار يروي الْمَنَاكِير عَن عِكْرِمَة لَا يحْتَج بِهِ بِحَال.
١٧ - أَرَأَيْتُم رفعكم أَيْدِيكُم فِي الصَّلَاة إِنَّهَا لبدعة: رَوَاهُ بشر بن حَرْب الندبي هُوَ ضَعِيف وَقد تَركه يحيى الْقطَّان (وَندب حَيّ) .
[ ٨٥ ]
١٨ - أحب الْعباد إِلَى الله أَنْفَع النَّاس للنَّاس: رَوَاهُ عبد الحميد بن بَحر كَانَ يسرق ويروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.
١٩ - اجْتمع عَليّ وَأَبُو بكر وَفِيه جئْتُمْ تَسْأَلُونِي وَجِهَاد الْمَرْأَة حسن التبعل: فِيهِ أَحْمد بن دَاوُد وَقد تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ.
٢٠ - أحل لكم ميتَتَانِ وَدَمَانِ: رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْء.
٢١ - أحبب حَبِيبك هونا مَا عَسى أَن يكون بَغِيضك يَوْمًا مَا: الصَّحِيح أَنه من قَول عَليّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ.
٢٢ - أحسن جوَار نعْمَة الله عَلَيْك: رَوَاهُ أَبُو أَشْرَس الْكُوفِي وَهُوَ يروي عَن شريك الموضعات.
٢٣ - احْذَرُوا دَعْوَة الْمُؤمن وفراسته: رَوَاهُ مُؤَمل بن سعد بن يُوسُف عَن أَسد بن ودَاعَة وهما ضعيفان.
٢٤ - احْتجم النَّبِي ﷺ فَأَعْطَانِي دَمه: واه إِبْرَاهِيم بن عمر بن سفينة. . قَالَ ابْن حبَان لَا يحْتَج بِهِ
[ ٨٦ ]
٢٥ - أحيلت الصَّلَاة ثَلَاثَة أَحْوَال وَفِيه ذكر الآذان: رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود وَهُوَ ضَعِيف.
٢٦ - آخر جَنَازَة كبر عَلَيْهَا أَرْبعا: رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة وَمُحَمّد هَذَا أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث وَفِيه نظر وَمَا قبله أَيْضا.
٢٧ - آخر من يتَكَلَّم بِالْقدرِ أشرار أمتِي: رَوَاهُ عنيسة بن مهْرَان ترك حَدِيثه لروايته هَذَا الحَدِيث.
٢٨ - أخرجُوا المخنثين من بُيُوتكُمْ: رَوَاهُ الوزاع بن نَافِع الْعقيلِيّ وَهُوَ يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٢٩ - أَخذ بيد عبد الرَّحْمَن بن عَوْف فَانْطَلق بِعْ إِلَى ابْنه إِبْرَاهِيم فَوَجَدَهُ يجود بِنَفسِهِ: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن أَجمعُوا على ضعفه.
٣٠ - أَخذ بكتفي أبي بكر وَعمر فَقَالَ أَنْتُمَا وزيراي: فِيهِ زَكَرِيَّا بن دويد وَهُوَ كَذَّاب لَهُ نُسْخَة.
٣١ - أخذت من لحية رَسُول الله ﷺ شَيْئا فَقَالَ لَا يصيبك الشَّرّ: فِيهِ أَبُو عَمْرو البَجلِيّ يروي الموضوعات.
[ ٨٧ ]
٣٢ - ادعوا الله وَأَنْتُم موقنون بالإجابة وَلَا يستجيب من قلب لاه: رَوَاهُ صَالح بن بشر المري هُوَ مَتْرُوك.
٣٣ - أدخلت الْجنَّة فناولني جِبْرِيل تفاحة وَفِيه ذكر عُثْمَان: رَوَاهُ يحيى بن شبيب عَن الثَّوْريّ وَيحيى يروي الأباطيل عَنهُ.
٣٤ - ادفنوا شعوركم وأظفاركم ودماءكم: رَوَاهُ الْيَمَان بن عدي ابو عدي الْحِمصِي وَهُوَ مِمَّن يُخطئ وَلَا يحْتَج بِهِ.
٣٥ - ادهنوا بالبنفسج فَإِنَّهُ حَار فِي الشتَاء بَارِد فِي الصَّيف: رَوَاهُ عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا عَن آبَائِهِ كَانَ يَأْتِي عَنْهُم بالعجائب.
٣٦ - أذن بِلَال للنَّبِي ﷺ مثنى مثنى وَأقَام مثل ذَلِك: فِيهِ زِيَاد بن عبد الله بن الطُّفَيْل، قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء.
٣٧ - أذيبوا طَعَامكُمْ بِذكر الله: فِيهِ بزيع بن حسان وَهُوَ أَبُو الْخَلِيل الْخصاف: يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٣٨ - إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة فَلَا صَلَاة إِلَّا بالمكتوبة:
[ ٨٨ ]
هُوَ مَشْهُور بِالرَّفْع وَالصَّحِيح أَنه مَوْقُوف على أبي هُرَيْرَة.
٣٩ - إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة فتحت أَبْوَاب الْجنان وغلقت أَبْوَاب النيرَان: فِيهِ مُحَمَّد بن مُحصن يروي الموضوعات.
٤٠ - إِذا أطَاق الْغُلَام صَوْم ثَلَاثَة أَيَّام وَجب عَلَيْهِ صَوْم رَمَضَان: رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ: كَانَ وَكِيع شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ.
٤١ - إِذا بعثتم إِلَى بريدا. فَابْعَثُوا حسن الإسم: رَوَاهُ عَمْرو بن رَاشد اليمامي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٤٢ - إِذا أَتَى عَليّ يَوْم وَلم أزدد فِيهِ خيرا فَلَا بورك فِي ذَلِك الْيَوْم: فِيهِ سُلَيْمَان بن بشار هُوَ مِمَّن يضع الحَدِيث.
٤٣ - إِذا تنَاول العَبْد كأس الْخمر ناشده الْإِيمَان بِاللَّه لَا تدخله عَليّ: فِيهِ مُحَمَّد بن أَيُّوب بن سُوَيْد يروي الموضوعات.
٤٤ - إِذا أَتَاكُم من ترْضونَ خلقه وَدينه فأنكحوه: فِيهِ عبد الحميد بن سُلَيْمَان هُوَ أَخُو فليح لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٤٥ - إِذا أَرَادَ الله أَن يبْعَث إِلَى أهل بَيت ضيفا بعث قبل ذَلِك طيرا أَبيض: فِيهِ عبد الله بن وهب النسوي وَهُوَ دجال.
٤٦ - إِذا أَرَادَ أحدكُم الْخَلَاء فَلَا يسْتَقْبل الرّيح: فِيهِ يزِيد بن سِنَان وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
[ ٨٩ ]
٤٧ - إِذا اشْتَدَّ الْحر فاستعينوا بالحجامة لَا يتبيغ الدَّم بأحدكم فيقتله: فِيهِ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي كَانَ أَحْمد يكذبهُ.
٤٨ - إِذا تصدق الْحَيّ عَن الْمَيِّت حملت الْمَلَائِكَة صدقته: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن هدبة هُوَ دجال.
٤٩ - إِذا توضأتم فَلَا تنفضوا أَيْدِيكُم فَإِنَّهَا مراوح الشَّيْطَان: فِيهِ البخْترِي بن عبد الطَّائِي لَهُ نُسْخَة لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد.
٥٠ - إِذا جَاءَ الرطب فهنئني: فِيهِ حسان بن سياه الْبَصْرِيّ، وَهُوَ ضَعِيف جدا.
٥١ - إِذا جَامع الرجل زَوجته أَو خادمه فَلَا ينظر إِلَى فرجهَا فَإِن ذَلِك يُورث الغشا: فِيهِ بَقِيَّة وَهُوَ ضَعِيف.
٥٢ - إِذا حضرتم مَوْتَاكُم فاغمضوا الْبَصَر فَإِن الْبَصَر يتبع الرّوح وَقُولُوا خيرا: فِيهِ قزعة قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء.
٥٣ - إِذا حملت الْمَرْأَة فلهَا أجر الصَّائِم الْقَائِم:
[ ٩٠ ]
فِيهِ الْحسن بن مُحَمَّد البخلي يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٥٤ - إِذا خلعت الْمَرْأَة ثِيَابهَا فِي غير بَيت زَوجهَا هتكت كل ستر بَينهَا وَبَين الله: فِيهِ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي لَيْسَ بِشَيْء.
٥٥ - إِذا دَعَوْت الله فَادع بباطن كفيك وامسح بهما وَجهك: فِيهِ صَالح بن حسان هُوَ كَذَّاب.
٥٦ - إِذا دعوتم للْيَهُود وَالنَّصَارَى فَقولُوا أَكثر الله فِي عددكم: فِيهِ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧ - إِذا دعِي احدكم إِلَى طَعَام فليخلع نَعْلَيْه: فِيهِ مُحَمَّد بن خُلَيْد الْحَنَفِيّ كَانَ يقلب الْأَخْبَار ويسند الْمَوْقُوف.
٥٨ - إِذا ذكر النُّجُوم فامسكوا فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الكهانة وَإِذا ذكر أَصْحَابِي فامسكوا: فِيهِ يحيى بن سَابق لَا يحْتَج بِهِ.
٥٩ - إِذا رَأَيْتُمْ آيَة فاسجدوا: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن الحكم بن أبان الْعَدنِي وَرَوَاهُ مَعَه عَن أَبِيه حَفْص بن عمر الْعَدنِي وهما ضعيفان.
[ ٩١ ]
٦٠ - إِذا رَأَيْتُمْ رياض الْجنَّة فارتعوا قييل مَا رياض الْجنَّة قَالَ حلق الذّكر: فِيهِ مُحَمَّد بن ثَابت الْبنانِيّ وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْء.
٦١ - إِذا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَة على منبري فَاقْتُلُوهُ: فِيهِ الحكم بن ظهير الْفَزارِيّ وَهُوَ يضع وَسَرَقَهُ مِنْهُ عباد بن يَعْقُوب الروَاجِنِي وَهُوَ من غلاة الروافض وَإِن كَانَ البُخَارِيّ قد رُوِيَ عَنهُ حَدِيثا فِي الْجَامِع وَأنكر على البُخَارِيّ ذَلِك لِأَنَّهُ قد وَافقه على غَيره من الثِّقَات وَترك الرِّوَايَة عَن عباد جمَاعَة من الْحفاظ.
٦٢ - إِذا رَجَعَ أحدكُم من سفر فَليرْجع إِلَى أَهله بهدية وَلَو حجر أَو حزمة حطب: فِيهِ حَفْص بن عمر الإبلي وَهُوَ مَتْرُوك.
٦٣ - إِذا سلم رَمَضَان سلمت السّنة وَإِذا سلمت الْجُمُعَة سلمت الْأَيَّام: فِيهِ عيد الْعَزِيز بن أبان وَهُوَ كَذَّاب.
٦٤ - إِذا سقط الْهلَال قبل الشَّفق فَهُوَ لليلة وَإِذا سقط بعد الشَّفق فَهُوَ لليلتين: فِيهِ رشدين بن سعد وَهُوَ ضَعِيف.
[ ٩٢ ]
٦٥ - إِذا ضحك أحدكُم فِي صلَاته فليعد الْوضُوء وَالصَّلَاة وَإِذا تَبَسم فَلَا شَيْء عَلَيْهِ: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى وَأَجْمعُوا على ضعفه.
٦٦ - إِذا طَنَّتْ أذن أحدكُم فَلْيذكرْنِي وَليصل عَليّ وَليقل ذكر الله بِخَير من ذَكرنِي: فِيهِ مُحَمَّد بن عبيد الله ابْن أبي رَافع وَهُوَ مَتْرُوك.
٦٧ - إِذا عملت أمتِي خمس عشرَة خصْلَة حل بهَا الْبلَاء: فِيهِ فرج بن فضَالة وَهُوَ ضَعِيف. قَالَ ابْن مهْدي أَحَادِيثه عَن يحيى بن سعيد مُنكرَة.
٦٨ - إِذا عرف الْغُلَام يَمِينه من شِمَاله فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ: فِيهِ هِشَام بن سعد وَهُوَ ضَعِيف.
٦٩ - إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة دَعَا الله عبدا من عبيده فيسأله عَن جاهه كَمَا يسْأَله عَن مَاله: فِيهِ يُوسُف بن يُونُس الْأَفْطَس لَا يحْتَج بِهِ.
٧٠ - إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يكون أَبُو بكر على أحد أَرْكَان الْحَوْض وَعمر: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن خَالِد المصِّيصِي قَالَ ابْن حبَان مَتْرُوك.
[ ٩٣ ]
٧١ - إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَادَى مُنَاد من تَحت الْعَرْش هاتوا أَصْحَاب مُحَمَّد: فِيهِ أَيْضا إِبْرَاهِيم بن خَالِد المصِّيصِي قَالَ ابْن حبَان مَتْرُوك.
٧٢ - إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة بعث الله قوما عَلَيْهِم ثِيَاب خضر: فِيهِ حميد بن عَليّ بن هَارُون الْقَيْسِي كذبه ابْن حبَان.
٧٣ - إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة قيل لأبي بكر أَدخل الْجنَّة من شِئْت: فِيهِ أَحْمد بن الْحسن بن الْقَاسِم الْكُوفِي وَكَانَ يضع الحَدِيث.
٧٤ - إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَادَى مُنَاد غضوا أبصاركم عَن فَاطِمَة حَتَّى تمر: رَوَاهُ الْعَبَّاس بن الْوَلِيد وَهُوَ يروي الْعَجَائِب.
٧٥ - إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يدعا فسقة الْعلمَاء فَيُؤْمَر بهم إِلَى النَّار قبل عَبدة الْأَوْثَان: فِيهِ جَابر بن مَرْزُوق قَالَ ابْن حبَان حَدِيث بَاطِل.
٧٦ - إِذا كَانَ يَوْم عَرَفَة غفر الله للْحَاج وَيَوْم جَمْرَة الْعقبَة غفر للسؤال: فِيهِ الْحسن بن عَليّ الْأَزْدِيّ كَانَ يضع الحَدِيث.
٧٧ - إِذا كَانَ العَبْد بَين نفسين فَأعتق لَا يستسعي: فِيهِ الْحجَّاج بن أَرْطَأَة هُوَ مَتْرُوك وَذكر الِاسْتِسْعَاء فِي خبر ابْن عمر بَاطِل.
٧٨ - إِذا كَانَ الْفَيْء ذِرَاعا وَنصفا إِلَى ذراعين فصلوا الظّهْر:
[ ٩٤ ]
فِيهِ أَصْرَم بن حَوْشَب وَهُوَ كَذَّاب.
٧٩ - إِذا كَانَ آخر الزَّمَان وَاخْتلف الْأَهْوَاء فَعَلَيْكُم بدين الْبَادِيَة وَالنِّسَاء: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء.
٨٠ - إِذا كَانَ أول لَيْلَة من رَمَضَان نَادَى الْجَلِيل رضوَان: فِيهِ أَصْرَم بن حَوْشَب وأصرم كَذَّاب بضع الحَدِيث.
٨١ - إِذا كَانَت سنة سِتِّينَ وَمِائَة كَانَ الغرباء أَرْبَعَة قُرْآن فِي جَوف ظَالِم: فِيهِ يحيى بن عبد الله الْبَابلُتِّي والآفة مِنْهُ وَلَا شكّ فِي وَضعه.
٨٢ - إِذا كَانَ رَأس التسعين وَمِائَة فالرباط أفضل مَا يكون ثَلَاثَة: فِيهِ عبد الله بن عبد الْعَزِيز وَلَا يعرف بَلَده وَلَا نسبه.
٨٣ - إِذا فرغ أحدكُم من كِتَابه فَلَا يكْتب بلغ فَإِنَّهُ اسْم الشَّيْطَان: فِيهِ مُسلم بن عبد الله أَبُو عبد الله تكلم فِيهِ ابْن حبَان.
٨٤ - إِذا قَالَ الرجل للرجل يَا يَهُودِيّ فاجلدوه عشْرين: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة قَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء.
[ ٩٥ ]
٨٥ - إِذا قاء أحدكُم أَو رعف فِي الصَّلَاة فلينصرف وليتوضأ وليبن: فِيهِ أَبُو بكر الداهري عبد الله بن حَكِيم وَهُوَ كَذَّاب.
٨٦ - إِذا لَقِي أحدكُم أَخَاهُ فليسلم عَلَيْهِ وَإِن حَال بَينهمَا شجر أَو جِدَار: فِيهِ عبد الْوَهَّاب بن بخت الْجَزرِي لَا يحْتَج بِهِ.
٨٧ - إِذا لقِيت الْحَاج فَسلم عَلَيْهِ وَصَافحهُ ومره أَن يسْتَغْفر لَك: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٨٨ - إِذا مرض العَبْد ثمَّ برأَ كَانَ فِي مَرضه كالبردة الْبَيْضَاء: فِيهِ سُفْيَان بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ هُوَ قَول الزُّهْرِيّ لم يرفعهُ إِلَّا الموقري وَهُوَ كَذَّاب.
٨٩ - إِذا مشت أمتِي المطيطا وخدمهم أَبنَاء فَارس وَالروم سلط الله شرارهم على خِيَارهَا:
٩٠ - إِذا مدح الْفَاسِق اهتز الْعَرْش: فِيهِ أَبُو خلف الْأَعْمَى واسْمه حَازِم وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
٩١ - إِذا نَام أحدكُم وَفِي نَفسه أَن يُصَلِّي من اللَّيْل: فِيهِ أَيُّوب بن عقبَة وَهُوَ ضَعِيف وَأنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث.
[ ٩٦ ]
٩٢ - إِذا نزل على قوم ضيف فَلَا يَصُوم إِلَّا بإذنهم: فِيهِ أَبُو بكر الداهري عبد الله بن حَكِيم وَأَيوب بن وَاقد ضعيفان.
٩٣ - إِذا وَقعت كَبِيرَة أَو هَاجَتْ ريح مظْلمَة فَعَلَيْكُم بِالتَّكْبِيرِ فَإِنَّهُ يجلى بالعجاج: فِيهِ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن وَهُوَ لَا شَيْء.
٩٤ - إِذا وضعت الْحَلْوَى بَين يَدي أحدكُم فليصب مِنْهَا: فِيهِ فضَالة بن حُصَيْن لم يُتَابع فضَالة عَلَيْهِ وَكَانَ يروي مَا لَيْسَ من حَدِيثه.
٩٥ - إِذا وضعت الْمَائِدَة فَليَأْكُل الرجل مِمَّا يَلِيهِ: فِيهِ عبد الْأَعْلَى بن أعين يروي عَن يحيى مَا لَيْسَ من حَدِيثه فَبَطل.
٩٦ - أَربع لَا يشبعن من أَربع أَرض من مطر وَأثْنى من ذكر وَعين من نظر وعالم من علم: فِيهِ حُسَيْن بن علوان وَعبد السَّلَام بن عبد القدوس وهما ضعيفان.
٩٧ - أَربع لَا تقبل من أَربع نَفَقَة من خِيَانَة وَلَا حج وَلَا عمْرَة وَلَا جِهَاد: فِيهِ كوثر بن حَكِيم وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
[ ٩٧ ]
٩٨ - أَربع لَا يصبن غلا بعجب الصمت والتواضع وَذكر الله وَقلة الشَّيْء: هُوَ كَلَام الْحسن الْبَصْرِيّ وَفِيه الْعَوام بن جويريه.
٩٩ - أَربع خِصَال وَاحِدَة مِنْهُنَّ لي وَوَاحِدَة لَك وَوَاحِدَة بيني وَبَيْنك: فِيهِ صَالح بن بشير المري وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
١٠٠ - أَرْبَعَة أَبْوَاب من أَبْوَاب الْجنَّة مفتحة فِي الدُّنْيَا الْإسْكَنْدَريَّة وعسقلان وقزوين وعبادان: فِيهِ عبد الْملك بن هَارُون بن عنترة.
١٠١ - أَرْبَعَة لعنتهم الْمَلَائِكَة وكل نَبِي مجاب: فِيهِ أَحْمد بن الْعَبَّاس بن عِيسَى وَأحمد يقلب الْأَخْبَار فَلَا يحْتَج بِهِ.
١٠٢ - ارحموا ثَلَاثَة عَزِيز قوم ذل وعني قوم افْتقر: فِيهِ أَبُو البخْترِي وهب بن وهب وَهُوَ كَذَّاب وَعِيسَى بن طهْمَان مَتْرُوك.
١٠٣ - أَسْبغ الْوضُوء يزدْ فِي عمرك: فِيهِ عُوَيْد بن أبي عمرَان الْجونِي كَانَ يروي عَن أَبِيه مَا لَيْسَ من حَدِيثه.
[ ٩٨ ]
١٠٤ - اسْتَحْيوا من الله حق الْحيَاء: فِيهِ الصَّباح بن مُحَمَّد يروي عَن الثِّقَات الموضوعات وَهُوَ ابْن أبي حَازِم البَجلِيّ.
١٠٥ - أسفروا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أعظم لِلْأجرِ: فِيهِ سعيد بن أَوْس أَبُو زيد الْأنْصَارِيّ وَلَا يحْتَج بِهِ وَإِنَّمَا هُوَ عَن رَافع بن حديج فَقَط.
١٠٦ - اسْتَعِينُوا على نجح الْحَوَائِج بِكِتْمَانِهَا فَإِن كل ذِي نعْمَة مَحْسُود: فِيهِ طَاهِر بن الْفضل الْحلَبِي وَهُوَ وَضعه وَفِيه سعيد بن سَالم وَهُوَ مَتْرُوك.
١٠٧ - اسْتقْبل الْحجر واستلمه ثمَّ وضع شَفَتَيْه عَلَيْهِ فَبكى طَويلا وَقَالَ يَا عمر هَهُنَا تسكب العبرات: فِيهِ مُحَمَّد بن عون الخرساني وَكَانَ يَأْتِي عَن الثِّقَات بالغرائب وَبَعض هَذَا الحَدِيث صَحِيح قَوْله اسْتقْبل الْحجر واستلمه.
١٠٨ - اسْم الله الْأَعْظَم اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك بِأَن لَك الْحَمد إِلَى قَوْله وَإِذا دعِي بِهِ جاب: فِيهِ أبان بن أبي عَيَّاش وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
[ ٩٩ ]
١٠٩ - اسْتَوْصُوا بالغوغاء فَإِنَّهُم يسدون البثوق ويحفرون الْخَنَادِق: فِيهِ مُحَمَّد بن الْخَلِيل الذهلي كَانَ يضع الحَدِيث.
١١٠ - اشربوا على الطَّعَام تشبعوا: فِيهِ عبد الله بن مَيْمُون القداح الْمَكِّيّ وَهُوَ ضَعِيف.
١١١ - شكم درد. فِيهِ ذواد بن علبة هُوَ من أهل الْكُوفَة مَتْرُوك الحَدِيث.
١١٢ - أَصَابَت فَاطِمَة صَبِيحَة الْعرس رعدة فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: زَوجك سيد فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة: فِيهِ مُحَمَّد بن عَمْرو الْحِمصِي لَا يحْتَج بِهِ.
١١٣ - أصبت امْرَأَتي وَهِي حَائِض فَأمره أَن يعْتق نسمَة: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن تَمِيم الدِّمَشْقِي لَا يحْتَج بِهِ.
١١٤ - أصل كل دَاء الْبردَة: فِيهِ تَمام بن نجيح الْمَلْطِي يروي الموضوعات عَن الثِّقَات كَأَنَّهُ الْمُعْتَمد بهَا.
١١٥ - اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابطُوا اصْبِرُوا على الصَّلَوَات الْخمس: فِيهِ مُحَمَّد بن إِسْحَق الْعُكَّاشِي وَهُوَ كَذَّاب.
[ ١٠٠ ]
١١٦ - اطْلُبُوا الْخَيْر عِنْد حسان الْوُجُوه: فِيهِ الحكم بن عبد الله الإيلي وَكَانَ يضع الحَدِيث وَفِيه مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي.
١١٧ - اطْلُبُوا الرزق فِي خبايا الأَرْض: فِيهِ هِشَام بن عبد الله وَهُوَ كَلَام عُرْوَة.
١١٨ - اطْلُبُوا الْعلم وَلَو بالصين: فِيهِ أَبُو عَاتِكَة طريف بن سلمَان هُوَ مُنكر الحَدِيث.
١١٩ - اطْلُبُوا الْفضل من الرُّحَمَاء من عبَادي تعيشوا فِي أَكْنَافهم: فِيهِ مُحَمَّد بن مَرْوَان السّديّ هُوَ كَذَّاب.
١٢٠ - اطعموا نساءكم اللوز وَالرّطب فَإِن لم يكن الرطب فالتمر: فِيهِ مسرور بن سعيد تكلم فِيهِ ابْن حبَان وَابْن عدي.
١٢١ - اطلع فِي الْقَبْر وَاعْتبر بِيَوْم النشور: فِيهِ مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي قَالَ ابْن حبَان يضع الحَدِيث.
[ ١٠١ ]
١٢٢ - أعوذ بِاللَّه من جب الْحزن: فِيهِ بكير بن مِسْمَار وَقيل أَبُو بكر الدَّامغَانِي يروي مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
١٢٣ - اعْمَلُوا بِالْقُرْآنِ احلوا حَلَاله: رَوَاهُ عبيد الله بن أبي حميد الْهُذلِيّ يكنى أَبَا الْخطاب مَتْرُوك الحَدِيث.
١٢٤ - اغبوا العيادة واربعوا إِلَّا أَن يكون مَغْلُوبًا: فِيهِ مُوسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
١٢٥ - اغتسلوا يَوْم الْجُمُعَة وَلَو كأسا بِدِينَار: فِيهِ حَفْص بن عمر الإيلي، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
١٢٦ - أفطر الحاجم والمحجوم: فِيهِ أَحْمد بن إِسْمَاعِيل ابو حذافة ترك حَدِيث أبي حذافة لأَجله.
١٢٧ - أفطر عنْدكُمْ الصائمون وَأكل طَعَامكُمْ الْأَبْرَار: فِيهِ الْخَلِيل بن مرّة وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
[ ١٠٢ ]
١٢٨ - افْتَحْ لَهُ وبشره بِالْجنَّةِ وَفِيه ذكر الْخلَافَة وترتيبها: رَوَاهُ بكر بن الْمُخْتَار الصَّائِغ وَهُوَ كَذَّاب.
١٢٩ - أقَاتل بِمن أقبل من قومِي من أدبر مِنْهُم قَالَ نعم: فِيهِ يحيى بن أبي حَيَّة وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
١٣٠ - أقِم مَكَانك الَّذِي أَنْت فِيهِ وَفِيه انْتِقَال الْعَبَّاس: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن قيس بن سعد هُوَ مُنكر الحَدِيث.
١٣١ - إِقَامَة حُدُود الله أحب إِلَيّ من أَن ينزل الْغَيْث أَرْبَعِينَ لَيْلَة: فِيهِ سعيد بن سِنَان الْحِمصِي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
١٣٢ - اكرموا عمتكم النَّخْلَة فَإِنَّهَا خلقت من الطين الَّذِي خلق مِنْهُ آدم: فِيهِ مسرور بن سعيد التَّمِيمِي تكلم فِيهِ ابْن حبَان وَابْن عدي.
١٣٣ - اكرموا الْخبز فَإِن الله أكْرمه: فِيهِ نوح بن أبي مَرْيَم هُوَ أَبُو عصمَة، وَفِيه عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز وَطَلْحَة بن زيد وهم ضعفاء.
١٣٤ - أكذب النَّاس الصناع: وَفِيه عُثْمَان بن مقسم أَبُو سَلمَة الرَّازِيّ وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
[ ١٠٣ ]
١٣٥ - أكذب النَّاس الصباغون أَو الصواغون: فِيهِ فرقد السنجي وَمُحَمّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي قَالَ ابْن حبَان وَهَذَا من عمله.
١٣٦ - اكفلوني بست أكفل لكم بِالْجنَّةِ: فِيهِ فضال بن جُبَير تكلم فِيهِ ابْن حبَان وَابْن عدي.
١٣٧ - أَكثر الْحيض عشرَة وَأقله ثَلَاثَة: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يُوسُف يكنى بِأبي هَارُون من بَيت جبرين هُوَ كَذَّاب.
١٣٨ - إِن الله فِي عون الْمُسلم مَا كَانَ فِي عون أَخِيه وَمن أغاث ملهوفا غفر الله لَهُ اثْنَيْنِ وَسبعين مغْفرَة: فِيهِ عباد بن عبد الصَّمد مَتْرُوك.
١٣٩ - اللَّهُمَّ بَارك لأمتي فِي بكورها يَوْم خميسها: ركب إِسْنَاده أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل الْقَيْسِي عَن نصر بن عَليّ عَن سُفْيَان وَكَانَ يضع هَذَا الْأَحَادِيث وَأما الْمَتْن يَعْنِي بِدُونِ الزِّيَادَة فمعروف من غير هَذَا الْوَجْه.
[ ١٠٤ ]
١٤٠ - امْرُؤ الْقَيْس صَاحب لِوَاء الشُّعَرَاء إِلَى النَّار: فِيهِ أَبُو الجهم الوَاسِطِيّ وَمُحَمّد بن الضو لَا يحْتَج بهما.
١٤١ - أَمرنِي جِبْرِيل فَقَالَ إِذا تَوَضَّأت فانضح: فِيهِ الْحسن بن عَليّ الْهَاشِمِي الْمدنِي لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
١٤٢ - أَمرنِي رَبِّي ﷿ أَن أَقْْضِي بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد: فِيهِ إِبْرَاهِيم ابْن أبي حَيَّة وَله نُسْخَة.
١٤٣ - أمرنَا رَسُول الله ﷺ بِقِتَال النَّاكِثِينَ والمارقين: فِيهِ الْأَصْبَغ بن نباتة لَيْسَ بِشَيْء.
١٤٤ - أمتِي خمس طَبَقَات كل طبقَة أَرْبَعُونَ عَاما: فِيهِ عباد بن عبد الصَّمد هُوَ مُنكر الحَدِيث.
١٤٥ - أمرنَا رَسُول الله ﷺ أَن نعرض أَوْلَادنَا على حب عَليّ بن أبي طَالب: فِيهِ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي هُوَ كَذَّاب.
١٤٦ - أَمَان أهل الأَرْض من الْغَرق الْقوس وأمان أهل الأَرْض من الِاخْتِلَاف والفتن: فِيهِ خُلَيْد بن دعْلج.
١٤٧ - أَمارَة الْمُسلمين وَالصديقين وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ البشاشة والمصافحة: فِيهِ عَمْرو بن بكر السكْسكِي مُنكر الحَدِيث.
[ ١٠٥ ]
١٤٨ - أما يخْشَى الَّذِي يرفع رَأسه قبل الإِمَام: الْمَتْن صحيحن رَكبه عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْجَزرِي عَليّ سُفْيَان.
١٤٩ - إِن الله تخذني خَلِيلًا كَمَا اتخذ إِبْرَاهِيم خَلِيلًا فمنزلي ومنزل إِبْرَاهِيم فِي الْجنَّة تجاهين وَالْعَبَّاس بَيْننَا: فِيهِ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك الْحِمصِي كَانَ يسرق الحَدِيث لَا يحل الإحتجاج بِهِ.
١٥٠ - إِن الله إِذا أطْعم نَبيا طعمة ثمَّ قَبضه كَانَت للَّذي يَلِي الْأَمر بعده: فِيهِ سيف بن عَبدة بن قُتَيْبَة كَانَ يسرق الحَدِيث.
١٥١ - إِن الله ليتجلى للْمُؤْمِنين عَامَّة وَلأبي بكر خَاصَّة: فِيهِ عَليّ بن عَبدة بن قُتَيْبَة كَانَ يسرق الحَدِيث.
١٥٢ - إِن الله إِذا غضب انتفخ على الْعَرْش حَتَّى يثقل على حَملته: فِيهِ حَمَّاد بن سَلمَة عَن أَيُّوب بن عبد السَّلَام كَانَ أَيُّوب زنديقا.
١٥٣ - إِن الله لما خلق الْجنَّة قَالَ لَهَا تزيني ثمَّ قَالَ لَهَا تكلمي فَقَالَت طُوبَى لمن رضيت عَنهُ: فِيهِ دَاوُد بن عَفَّان يضع الحَدِيث.
١٥٤ - إِن الله زادكم صَلَاة وَهِي الْوتر: فِيهِ ابْن لَهِيعَة وَهُوَ ضَعِيف وَفِيه الْحجَّاج بن أَرْطَأَة وَهُوَ مَتْرُوك.
[ ١٠٦ ]
١٥٥ - إِن الله اخْتَار أَصْحَابِي على جَمِيع الْعَالمين (سوى النبيبن وَالْمُرْسلِينَ): فِيهِ عبد الله كَاتب اللَّيْث وَهُوَ كَذَّاب.
١٥٦ - إِن الله إِذا أحب عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه: فِيهِ يحيى بن عبد الله بن موهب لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
١٥٧ - إِن الله طيب يحب الطّيب نظيف يحب النَّظَافَة كريم يحب الْكَرم: فِيهِ خَالِد بن الياس الْعَدوي يروي الموضوعات.
١٥٨ - إِن الله اتخذ لي أصحابا وأنصارا: فِيهِ بشر بن عبيد الله قَالَ ابْن حبَان والْحَدِيث بَاطِل لَا أصل لَهُ.
١٥٩ - إِن الله كتب الْغيرَة على النِّسَاء وَالْجهَاد على الرِّجَال: فِيهِ كَامِل بن الْعَلَاء ذكره ابْن عدي وَابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء.
١٦٠ - إِن الله جعل قُرَّة عَيْني فِي الصَّلَاة وحبب إِلَيّ الطّيب وَالنِّسَاء: فِيهِ يُوسُف بن عَطِيَّة السَّعْدِيّ مَتْرُوك.
١٦١ - إِن الله يحب إغاثة الملهوف: فِيهِ مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي قَالَ ابْن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث.
[ ١٠٧ ]
١٦٢ - إِن الله أوحى إِلَيّ أَن من سلك مسلكا فِي طلب الْعلم سهل الله لَهُ طَرِيقا إِلَى الْجنَّة: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الْملك يضع.
١٦٣ - إِن الله لعن الْخمْرَة وعاصرها ومعتصرها والجالب والمجلوب إِلَيْهِ وَالْبَائِع وَالْمُشْتَرِي والساقي والشارب وَحرم ثمنهَا على الْمُسلمين: فِيهِ كوثر بن حَكِيم وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٤ - إِن الله قَرَأَ طه وَيس قبل أَن يخلق الْخلق: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن المُهَاجر الْمدنِي وَهُوَ كَذَّاب.
١٦٥ - إِن الله يباهي بالطائفين: فِيهِ عَائِذ بن نسير وَهُوَ ضَعِيف.
١٦٦ - إِن الله فِي كل يَوْم وَلَيْلَة عشْرين وَمِائَة رَحْمَة تنزل على هَذَا الْبَيْت: فِيهِ سعيد بن سَالم القداح وَهُوَ ضَعِيف.
١٦٧ - إِن لله ﷿ عمودا من نور فَإِذا قَالَ العَبْد لَا إِلَه إِلَّا الله اهتز: فِيهِ عبد الله ابْن أبي عَمْرو مَتْرُوك وَهُوَ ضَعِيف.
١٦٨ - إِن لله فِي كل يَوْم وَلَيْلَة ألف عَتيق: فِيهِ الْأَزْوَر بن غَالب وَلَا يُتَابع على حَدِيثه.
[ ١٠٨ ]
١٦٩ - إِن لله ديكا عُنُقه منطو تَحت الْعَرْش وَرجلَاهُ فِي تخوم الأَرْض: فِيهِ عَليّ ابْن أبي عَليّ اللهبي.
١٧٠ - إِن لله سَرَايَا من الْمَلَائِكَة تقف فِي مجَالِس الذّكر: فِيهِ عمر بن عبد الله مولى غفرة كَانَ يقلب الْأَحَادِيث.
١٧١ - إِن رَسُول الله ﷺ آخا بَين النَّاس وَترك عليا آخِرهم: فِيهِ عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرّة وَلَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
١٧٢ - إِن رَسُول الله ﷺ تَوَضَّأ مرّة مرّة وَقَالَ هَذَا وضوء الحَدِيث: فِيهِ عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي عَن أَبِيه وهما ضعيفان ضعفهما يحيى وَابْن حبَان.
١٧٣ - إِن رَسُول الله ﷺ كَانَ يقبلهَا ويمص لسانها: فِيهِ مُحَمَّد بن دِينَار الطَّاحِي يعرف بِأبي بكر ابْن أبي الْفُرَات ضعفه يحيى وَابْن حبَان.
١٧٤ - إِن رَسُول الله ﷺ كبر على أهل أحد سبع تَكْبِيرَات وعَلى بني هَاشم سبعا: فِيهِ نَافِع بن هُرْمُز مَتْرُوك.
١٧٥ - إِن رَسُول الله ﷺ لم يكن يعود مَرِيضا إِلَّا بعد ثَلَاث: فِيهِ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي لَيْسَ بِشَيْء.
[ ١٠٩ ]
١٧٦ - إِن رَسُول الله ﷺ تَوَضَّأ على نهر فَلَمَّا فرغ زرع وضوءه فِي النَّهر: فِيهِ أَبُو بكر ابْن أبي مَرْيَم وَهُوَ ضَعِيف.
١٧٧ - إِن رَسُول الله ﷺ قَرَأَ فشاربون شرب الهيم فِي أَشْيَاء من هَذَا النَّوْع: فِيهِ سَلام بن سليم لَا يحْتَج بِهِ إِذا انْفَرد.
١٧٨ - إِن رَسُول الله ﷺ بعث رجلا إِلَى الْجِنّ فَقَالَ سر ثَلَاثًا: فِيهِ عبد الله بن صَالح كَاتب اللَّيْث وَهُوَ كَذَّاب.
١٧٩ - إِن رَسُول الله ﷺ سمع رجلا يَقُول اللَّهُمَّ إِنِّي أسئلك بِأَن لَك الْحَمد: فِيهِ يُوسُف بن خريم يروي أَشْيَاء.
١٨٠ - إِن رَسُول الله ﷺ استقبله نسَاء جائيين من عرس فَسلم عَلَيْهِنَّ: فِيهِ مُحَمَّد بن ثَابت الْبنانِيّ لَيْسَ بِحجَّة.
١٨١ - إِن رَسُول الله ﷺ قضى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد: فِيهِ خَالِد بن عُثْمَان يروي المقلوبات، وَفِيه أَحْمد بن إِسْمَاعِيل ضَعِيف.
١٨٢ - إِن رَسُول الله ﷺ قضى فِي الْمَاشِيَة المسروحة يسرق مِنْهَا السَّارِق: فِيهِ سُلَيْمَان بن دَاوُد وَهُوَ مُنكر.
١٨٣ - إِن رَسُول الله ﷺ كَانَ يرفع يَدَيْهِ فِي كل خفض وَرفع: فِيهِ رفدة بن قضاعة وَهُوَ ضَعِيف.
[ ١١٠ ]
١٨٤ - إِن رَسُول الله ﷺ اسهم للفارس سَهْمَيْنِ وللراجل سَهْما: فِيهِ عبد الله بن عمر الْعمريّ ضَعِيف.
١٨٥ - إِن رَسُول الله ﷺ كَانَ إِذا دخل رَمَضَان أطلق كل أَسِير وَأعْطى كل سَائل: فِيهِ أَبُو بكر الْهُذلِيّ مَتْرُوك.
١٨٦ - إِن النَّبِي ﷺ نهى أَن يقد السّير بَين أصبعين: فِيهِ قُرَيْش بن أنس لَا يقبل تفرده لِأَنَّهُ اخْتَلَط.
١٨٧ - إِن النَّبِي ﷺ زار قبر أمه فِي ألف مقنع: فِيهِ مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي وَهُوَ ضَعِيف.
١٨٨ - إِن النَّبِي ﷺ كام يُصَلِّي فِي مَوضِع يَبُول فِيهِ الْحسن: فِيهِ بزيغ بن حسان يروي الموضوعات.
١٨٩ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ لَهُ مكحلة يكتحل كل لَيْلَة ثَلَاثًا فِي هَذِه وَثَلَاثًا فِي هَذِه: فِيهِ عباد بن مَنْصُور وَإِبْرَاهِيم ابْن أبي يحيى وليسا بِشَيْء.
١٩٠ - إِن النَّبِي ﷺ مر على صبيان فَسلم عَلَيْهِم: رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْجَوْهَرِي عَن حَفْص بن عمر عَن شُعْبَة عَن قَتَادَة وَمُحَمّد كَانَ يقلب الْأَخْبَار والْحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد غَرِيب.
١٩١ - إِن النَّبِي ﷺ صلى على قَتْلَى أحد وَكبر عَلَيْهِم أَربع تَكْبِيرَات: فِيهِ صبيح بن سعيد كَانَ يحيى يكذبهُ.
[ ١١١ ]
١٩٢ - إِن النَّبِي ﷺ اجتلى عَائِشَة عِنْد أَبَوَيْهَا قبل أَن يَبْنِي بهَا: فِيهِ الْقَاسِم عبد الله كَانَ أَحْمد يكذبهُ.
١٩٣ - إِن النَّبِي ﷺ مر بجدار مائل: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن الْفضل المَخْزُومِي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
١٩٤ - إِن النَّبِي ﷺ قيل لَهُ مَا لَك تهتم فَقَالَ: وَكَيف لَا أهتم. فِيهِ الضَّحَّاك بن زيد الْأَهْوَازِي لَا يحْتَج بِهِ.
١٩٥ - إِن النَّبِي ﷺ وَأَبا بكر وَعمر كَانُوا يقرؤون مَالك يَوْم الدّين: فِيهِ مُحَمَّد بن عَامر الرَّمْلِيّ يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.
١٩٦ - إِن النَّبِي ﷺ دخل الْمَسْجِد فَرَأى رجلا طليحا أَي دابلا: فِيهِ شُعَيْب بن ميسرَة لَا يحْتَج بِهِ.
١٩٧ - إِن النَّبِي ﷺ أقبل من نواحي الْمَدِينَة فَوَجَدَهُمْ قد صلوا فَجمع أَهله فصلى بهم: فِيهِ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي لَيْسَ بِشَيْء.
١٩٨ - إِن النَّبِي ﷺ خرج لبول أَو غَائِط فَسلم عَلَيْهِ فَلم يرد وَذكر التميم: فِيهِ مُحَمَّد بن ثَابت الْعَبْدي أسْندهُ وَهُوَ مَوْقُوف على ابْن عمر.
١٩٩ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يدهن بالزيت غير المقنت عِنْد الْإِحْرَام: فِيهِ فرقد السبجي تكلم فِيهِ ابْن معِين وَالْجَمَاعَة.
[ ١١٢ ]
٢٠٠ - إِن النَّبِي ﷺ أَتَى بنبيذ الجرنش: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الْبَغْدَادِيّ لَا يَصح بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن الْأَوْزَاعِيّ.
٢٠١ - إِن النَّبِي ﷺ دخل غيضه فاجتني مِنْهَا سواكين: فِيهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر اليمامي قَالَ ابْن حبَان لَا يحْتَج بحَديثه.
٢٠٢ - إِن النَّبِي ﷺ نهى عَن كسر سكَّة الْمُسلمين: فِيهِ مُحَمَّد بن فضاء قَالَ ابْن معِين هُوَ ضَعِيف.
٢٠٣ - إِن النَّبِي ﷺ رأى قوما يتعاطون سَيْفا فِي الْمَسْجِد فَقَالَ لعن الله من فعل هَذَا ألم أَنه عَنهُ: فِيهِ مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة مَتْرُوك.
٢٠٤ - إِن النَّبِي ﷺ مر على قوم يبنون حَائِطا فَقَالَ نيك نيك ميكنيد: فِيهِ دَاوُد بن علية مُنكر مَتْرُوك.
٢٠٥ - إِن النَّبِي ﷺ قَالَ فِي مَرضه ادعوا لي أخي فدعي أَبُو بكر فَأَعْرض: فِيهِ ابْن لَهِيعَة واسْمه عبد الله وَأَجْمعُوا على ترك الِاحْتِجَاج بِهِ.
٢٠٦ - إِن النَّبِي ﷺ سقط عَن فرس فجحش شقَّه ابْن حبَان. فِيهِ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز لَيْسَ بِشَيْء تكلم فِيهِ ابْن حبَان.
٢٠٧ - إِن النَّبِي ﷺ مر على قوم يَلْعَبُونَ بالشطرنج فَقَالَ مَا هَذِه الكوبة لعن الله من يلْعَب بهَا: فِيهِ مطهر بن الْهَيْثَم مُنكر الحَدِيث.
[ ١١٣ ]
٢٠٨ - إِن النَّبِي ﷺ حبس رجلا فِي تُهْمَة: فِيهِ إِبْرَاهِيم ابْن أبي زَكَرِيَّا الوَاسِطِيّ هُوَ مُنكر الحَدِيث، وَلَيْسَ هَذَا من حَدِيث أنس وَلَا يحيى وَإِنَّمَا الْمَعْرُوف من رِوَايَة بهز بن حَكِيم عَن أَبِيه عَن جده انْفَرد بِهِ عَن معمر.
٢٠٩ - إِن النَّبِي ﷺ تَوَضَّأ فخلل لحيته: فِيهِ عبد الله بن الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث قَالَه ابْن حبَان.
٢١٠ - إِن النَّبِي ﷺ دخل مَكَّة وَعَلِيهِ عِمَامَة سَوْدَاء: فِيهِ أَحْمد بن طَاهِر بن حَرْمَلَة وَهَذَا من حَدِيث شُعْبَة بَاطِل وَأحمد بن طَاهِر كَذَّاب وَشعْبَة وَلم يحدث عَن أبي الزبير إِلَّا بِحَدِيث وَاحِد.
٢١١ - إِن النَّبِي ﷺ صلى على النَّجَاشِيّ:
٢١٢ - إِن النَّبِي ﷺ صلى الْعَصْر خمْسا فَسجدَ سُجُود السَّهْو وَهُوَ جَالس: رَوَاهُ سعيد بن بشير عَن مَنْصُور عَن الحكم بن عتبَة عَن الْحسن الْعَوْفِيّ وَهَذَا إِسْنَاد مقلوب إِنَّمَا رَوَاهُ الحكم عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله هَكَذَا.
٢١٣ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ كثيرا مَا يقبل نحر فَاطِمَة وَإِن جِبْرِيل أوقفهُ على شَجَرَة فِي الْجنَّة: فِيهِ أَبُو قَتَادَة الْحَرَّانِي مُنكر الحَدِيث.
[ ١١٤ ]
٢١٤ - إِن النَّبِي ﷺ عزى رجلا مُسلما بِرَجُل ذمِّي: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبد الله التَّيْمِيّ ترك حَدِيثه لأجل هَذَا.
٢١٥ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا اشْتَكَى أَخذ كف شونيز وَشرب عَلَيْهِ مَاء وَعَسَلًا: فِيهِ سعيد بن ميسرَة الْبكْرِيّ وَهُوَ كَذَّاب.
٢١٦ - إِن النَّبِي ﷺ عق عَن نَفسه بَعْدَمَا بَعثه الله: فِيهِ عبد الله بن مُحَرر هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٧ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يمس لحيته فِي الصَّلَاة: فِيهِ الْمُنْذر بن زِيَاد الطَّائِي كَانَ يقلب الْأَسَانِيد فَترك.
٢١٨ - إِن النَّبِي ﷺ دخل قبرا لَيْلًا: فِيهِ الْحجَّاج بن أَرْطَأَة وَالْحجاج هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٩ - إِن النَّبِي ﷺ قَالَ لعلى هَذَا وصيي وَمَوْضِع سري وَخير من أترك بعدِي: خَالِد بن عبيد الْعَتكِي ابْن عِصَام لَا يحْتَج بِهِ.
٢٢٠ - إِن النَّبِي ﷺ تَوَضَّأ بالنبيذ: فِيهِ أَبُو زيد عَن ابْن مَسْعُود وَأَبُو زيد هَذَا لَا يعرف أَبوهُ وَلَا بَلَده.
٢٢١ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يقْرَأ وَالْعين بِالْعينِ:
[ ١١٥ ]
فِيهِ طَاهِر بن الْفضل الْحلَبِي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس وَإِنَّمَا هُوَ من رِوَايَة يُونُس بن يزِيد عَن أَخِيه أبي عَليّ عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس لَيْسَ لَهُ طَرِيق غير هَذَا فألزقه طَاهِر بِابْن عُيَيْنَة.
٢٢٢ - إِن النَّبِي ﷺ لعن النائحة والمستمعة والحالقة والصالقة: فِيهِ عفير بن معاد الْيحصبِي قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء.
٢٢٣ - إِن النَّبِي ﷺ قَالَ لرجل تزوجت قَالَ لَا وَفِيه ذكر قل هُوَ الله أحد والكافرون والزلزلة: فِيهِ سَلمَة بن وردان وَلَيْسَ بِشَيْء.
٢٢٤ - إِن النَّبِي ﷺ كحل عين عَليّ ببزاقة: فِيهِ معلي بن عرفان يروي الموضوعات عَن الْإِثْبَات.
٢٢٥ - إِن النَّبِي ﷺ نهى عَن ذَبَائِح الزنج: فِيهِ عبد الله بن أذينة يروي عَن ثَوْر الْمُنْكَرَات.
٢٢٦ - إِن النَّبِي ﷺ نهى عَن ذَبَائِح الزنج: فِيهِ عبد الله بن أذينة يروي عَن ثَوْر الْمُنْكَرَات وَالْقَوْل فِيهِ كالقول فِي الَّذِي قبله.
٢٢٧ - إِن النَّبِي ﷺ أعْطى مُعَاوِيَة سَهْما: فِيهِ الْقَاسِم بن بهْرَام يروي الْعَجَائِب لَا يجوز الِاحْتِجَاج بحَديثه.
٢٢٨ - إِن النَّبِي ﷺ نهى أَن يبال فِي المَاء الراكد ثمَّ تَوَضَّأ مِنْهُ: رَوَاهُ السّري بن عَاصِم عَن ابْن علية عَن يحيى بن عَتيق عَن مُحَمَّد عَن أبي هُرَيْرَة: وَالسري كَانَ يسرق الحَدِيث ويروي الْمَوْقُوف وَهَذَا
[ ١١٦ ]
حَدِيث يَعْقُوب الدَّوْرَقِي سَرقه مِنْهُ.
٢٢٩ - إِن النَّبِي ﷺ انْقَطع شسعه فمشي فِي نعل وَاحِدَة: فِيهِ الْوَلِيد بن يزِيد الهدادي مُنكر الحَدِيث جدا.
٢٣٠ - إِن النَّبِي ﷺ أفرد الْحَج: رَوَاهُ عبد الله بن عِيسَى الْفَروِي عَن ابْن نَافِع عَن مَالك، عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَإِنَّمَا هُوَ عِنْد مَالك عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم عَن أَبِيه عَن عَائِشَة فَأَخْطَأَ فِيهِ الْفَروِي وَركب لَهُ إِسْنَادًا.
٢٣١ - إِن النَّبِي ﷺ احْتجم وَهُوَ صَائِم: رَوَاهُ الأخوص بن حَكِيم عَن أبي الزَّاهِرِيَّة عَن جُبَير بن نغير وَعَن معَاذ: والأخوص هَذَا شَامي من أهل حمص مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٣٢ - إِن النَّبِي ﷺ دخل مَكَّة وعَلى رَأسه المغفر: رَوَاهُ عبد السَّلَام ابْن أبي فَرْوَة النصيبي عَن عبيد الله بن مُوسَى عَن أُسَامَة عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس: وَهَذَا لَا يَصح إِلَّا من رِوَايَة مَالك عَن الزُّهْرِيّ وَعبد السَّلَام قلبه.
٢٣٣ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا ركع رفع يَدَيْهِ لَا يُجَاوز بهما أُذُنَيْهِ وَقَالَ: الشَّيْطَان يرفع يَدَيْهِ فَوق رَأسه: فِيهِ سعيد بن ميسرَة مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٣٤ - إِن النَّبِي ﷺ صلى الصُّبْح فَقَرَأَ فِيهِ إِذا زلزلت مرَّتَيْنِ: فِيهِ عبيد بن الْقَاسِم هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٣٥ - إِن النَّبِي ﷺ أقاد من خدش:
[ ١١٧ ]
فِيهِ العطاف بن خَالِد كَانَ مَالك لَا يرضاه.
٢٣٦ - إِن النَّبِي ﷺ أَتَى رجلا يعودهُ على برذون لَيْسَ عَلَيْهِ سرج وَلَا لجام: فِيهِ الحكم بن عبد الله السَّامِي لَا يحل كتب حَدِيثه.
٢٣٧ - إِن النَّبِي ﷺ نهى عَن الْحجامَة يَوْم السبت وَيَوْم الْأَرْبَعَاء: فِيهِ عباد بن رَاشد التَّمِيمِي عَن الْحسن عَن سَبْعَة من الصَّحَابَة وَالْحسن لم يشافه ابْن عمر وَلَا أَبَا هُرَيْرَة وَلَا سَمُرَة ابْن جُنْدُب وَلَا جَابر بن عبد الله وَسمع معقل بن يسَار وَعمْرَان بن حُصَيْن وَالْحسن لم ير بَدْرِيًّا قطّ خلا عُثْمَان بن عَفَّان وَعُثْمَان بَدْرِي.
٢٣٨ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا دخل الْمَسْجِد يَوْم الْجُمُعَة سلم على من عِنْد منبره وَإِذا صعد الْمِنْبَر سلم: فِيهِ عِيسَى بن عبيد الله لَا يحْتَج بِهِ.
٢٣٩ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يحتجم وَيَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاء: فِيهِ الْحسن بن عمَارَة تَركه شُعْبَة وَتكلم فِيهِ النَّاس.
٢٤٠ - إِن النَّبِي ﷺ نهى عَن المراجيح وَأمر بقطعها: فِيهِ عَمْرو بن مُحَمَّد الأعسم وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٤١ - إِن النَّبِي ﷺ وضع حجرا ثمَّ قَالَ ليضع أَبُو بكر حجره إِلَى جنب حجري: فِيهِ حشرج بن نباتة مَتْرُوك الحَدِيث.
[ ١١٨ ]
٢٤٢ - إِن النَّبِي ﷺ أَتَى بِجنَازَة فَلم يصل عَلَيْهَا فَقَالَ كَانَ يبغض عُثْمَان أبغضه الله: فِيهِ مُحَمَّد بن زِيَاد الْجَزرِي كَانَ يضع الحَدِيث.
٢٤٣ - إِن النَّبِي ﷺ لم يَأْكُل على خوان حَتَّى مَاتَ وَلم يَأْكُل خبْزًا مرققا: فِيهِ الْخَلِيل بن سَالم ينْفَرد بأَشْيَاء لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
٢٤٤ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا مَشى لَا يلْتَفت: فِيهِ عبد الْجَبَّار بن عمر الإيلي ضَعِيف يَأْتِي بالمعضلات.
٢٤٥ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا ضحى اشْترى كبشين سمينين أملحين فَإِذا صلى وخطب: فِيهِ عبد الله بن عقيل ابْن أبي طَالب ضَعِيف.
٢٤٦ - إِن النَّبِي ﷺ مس صَبيا فَتَوَضَّأ: فِيهِ صَالح بن حسان وَهُوَ ضَعِيف.
٢٤٧ - إِن النَّبِي ﷺ قَالَ يَا معشر الحواريين كونُوا فِي الْبر كالحمام: فِيهِ مُحَمَّد بن إِسْحَق الْعُكَّاشِي كَانَ يضع الحَدِيث.
٢٤٨ - إِن أخي ووزيري وخليفتي فِي أَهلِي وَخير من أترك عَليّ بن أبي طَالب: فِيهِ مطر بن مَيْمُون قَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث.
٢٤٩ - إِن أَبَا بكر وَعمر من الْإِسْلَام بِمَنْزِلَة السّمع وَالْبَصَر: فِيهِ الْوَلِيد بن الْفضل كَانَ يضع الحَدِيث.
[ ١١٩ ]
٢٥٠ - إِن أهل الْجنَّة لَيرَوْنَ أهل عليين وَإِن أَبَا بكر وَعمر مِنْهُم وأنعمان: فِيهِ مُجَاهِد بن سعيد ضَعِيف.
٢٥١ - إِن أهل السَّمَاء لَا يسمعُونَ من أهل الأَرْض إِلَّا الآذان: فِيهِ عبد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٢٥٢ - إِن امْرَأتَيْنِ أتتا رَسُول الله ﷺ وَفِي أَيْدِيهِمَا سواران من ذهب فَقَالَ أتؤديان زكاتهما: فِيهِ ابْن لَهِيعَة وَهُوَ ضَعِيف.
٢٥٣ - إِن أعجل الطَّاعَات ثَوابًا صلَة الرَّحِم: فِيهِ أَبُو الدهماء يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ فَبَطل الِاحْتِجَاج بِهِ.
٢٥٤ - إِن أخوف مَا أَخَاف على أمتِي بعدِي عمل قوم لوط: فِيهِ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل وَهُوَ ضَعِيف.
٢٥٥ - إِن أم سليم قَالَت يَا رَسُول الله لَيْسَ لي إِلَّا وَلَدي هَذَا أنس فَأحب أَن تقبله يخدمك: فِيهِ كثير بن سليم أَبُو هَاشم الإيلي كَانَ يضع الحَدِيث وَفِيه صحو بن مُحَمَّد الْمنْقري وَهُوَ كَذَّاب أَيْضا.
٢٥٦ - إِن أَحْبَبْت أَن تكون من القانتين فَلَا تعرفن من عَن يَمِينك: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
[ ١٢٠ ]
٢٥٧ - إِن أعمي قَالَ يَا رَسُول الله عَلمنِي دُعَاء يرد الله بِهِ بَصرِي: فِيهِ عون بن عمَارَة وَهُوَ غير حجَّة.
٢٥٨ - إِن بقرة انفلتت على خمر فَشَرِبت مِنْهُ فسألوا النَّبِي ﷺ فَقَالَ لَا بَأْس بأكلها: فِيهِ عمر بن مُوسَى يروي الموضوعات.
٢٥٩ - إِن تؤمروا أَبَا بكر تَجِدُوهُ أَمينا مُسلما: فِيهِ فُضَيْل بن مَرْزُوق قَالَ ابْن معِين هُوَ ضَعِيف.
٢٦٠ - إِن جِبْرِيل أَتَى النَّبِي ﷺ بقطف: فِيهِ حَفْص بن عمر ابْن أبي العطاف الْمدنِي هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٦١ - إِن الْحِكْمَة تزيد الشريف شرفا: فِيهِ صَالح بن بشر المري هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٦٢ - إِن خِيَار النَّاس أحْسنهم قَضَاء: فِيهِ يحيى بن مُحَمَّد بن قيس كَانَ يرفع الْمَرَاسِيل وَينظر لَهُ طَرِيق الثِّقَات.
٢٦٣ - إِن خرافة كَانَ رجلا من بني عذرة: فِيهِ عُثْمَان بن مُعَاوِيَة كَانَ يحدث بِالْإِسْنَادِ الموضوعات عَن الثِّقَات.
٢٦٤ - إِن ربكُم يَقُول أَنا ملك الْمُلُوك قُلُوب الْمُلُوك بيَدي: فِيهِ وهب بن رَاشد لَا يحْتَج بحَديثه.
[ ١٢١ ]
٢٦٥ - إِن رجلا شكا فقرا وحاجة فَقَالَ أَيْن أَنْت من صَلَاة الْمَلَائِكَة: فِيهِ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم يحدث بِالْمَنَاكِيرِ.
٢٦٦ - إِن رجلا زوج ابْنَته عَبده فَكرِهت فَفرق بَينهمَا: فِيهِ يحيى ابْن أبي أنيسَة كذبه أَخُوهُ زيد.
٢٦٧ - إِن رجلا أَتَى النَّبِي ﷺ وَمَعَهُ امْرَأَته وَابْنه: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن عباد الْمُزنِيّ هُوَ ضَعِيف يقلب الْأَسَانِيد.
٢٦٨ - إِن رجلا قَالَ للنَّبِي هَلَكت وأهلكت قَالَ أعتق رَقَبَة: وَفِيه هُوَ لَك ولعيالك فِيهِ لَيْث ابْن أبي سليم ضَعِيف وَقَوله فِيهِ أهد بَدَنَة كلمة بَاطِلَة مَا قَالَهَا رَسُول الله ﷺ إِنَّمَا قَالَ: صم شَهْرَيْن مُتَتَابعين.
٢٦٩ - إِن سَلامَة حاضنة إِبْرَاهِيم ابْن النَّبِي ﷺ قَالَت إِنَّك تبشر الرِّجَال بِكُل خير: فِيهِ عَمْرو بن سعيد الْخَولَانِيّ كَانَ يضع الحَدِيث.
٢٧٠ - إِن صليت الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ لم تكْتب من الغافلين: فِيهِ حُسَيْن بن عَطاء الْمدنِي ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَا يَقُولُونَ بِهِ.
٢٧١ - إِن طَالَتْ بك مُدَّة فسترى قوما يعدون فِي سخط الله: فِيهِ أَفْلح بن سعيد يروي الموضوعات.
٢٧٢ - إِن عِيسَى ابْن مَرْيَم أسلمته أمه إِلَى الْكتاب: وَفِيه تَفْسِير بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم:
[ ١٢٢ ]
فِيهِ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله يروي الموضوعات.
٢٧٣ - إِن عمر اسْتَأْذن النَّبِي ﷺ فِي الْعمرَة فَقَالَ اشركنا فِي صَالح دعائك: فِيهِ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ هُوَ ضَعِيف.
٢٧٤ - إِذن عبد الله أُصِيبَت ثنيته يَوْم أحد فَأمره النَّبِي ﷺ أَن يتَّخذ ثنية من ذهب: فِيهِ أبان بن سُفْيَان الْمَقْدِسِي ضَعِيف.
٢٧٥ - إِن عبد لله يُنَادي فِي جَهَنَّم يَا حنان يَا منان: رَوَاهُ أَبُو غلال القيلي، هِلَال ابْن أبي هِلَال لَيْسَ بِشَيْء.
٢٧٦ - إِن عَائِشَة اسْتَأْذَنت النَّبِي ﷺ فِي كنيف أَن تبنيها بمنى: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّة هُوَ كَذَّاب.
٢٧٧ - إِن فَاطِمَة أحصنت فرجهَا فَحرم الله ذريتها على النَّار: فِيهِ عمر بن غياث هُوَ مُنكر الحَدِيث.
٢٧٨ - إِن فِي الْجنَّة نَهرا يُقَال لَهُ رَجَب: فِيهِ مُوسَى بن عُمَيْر الْعَنْبَري أَبُو هَارُون الْعَنْبَري وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٢٧٩ - إِن فِي الْجنَّة غرفا لَا يخفى على ساكنها مَا خلفهَا: فِيهِ حَفْص بن عمر هُوَ لَيْسَ بِحجَّة.
[ ١٢٣ ]
٢٨٠ - إِن فِي جَهَنَّم وَاديا وَفِي الْوَادي بَيت يُقَال لَهُ هبهب: فِيهِ الْأَزْهَر بن سِنَان لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٢٨١ - إِن لكل أمة مفتاحا ومفتاح الْجنَّة حب الْمَسَاكِين: فِيهِ أَحْمد بن دَاوُد كَانَ يضع الحَدِيث.
٢٨٢ - إِن للقلب فرحة عِنْد أكل اللَّحْم: فِيهِ أَحْمد بن عِيسَى الخشاب التنيسِي هُوَ كَذَّاب.
٢٨٣ - إِن لِجَهَنَّم سَبْعَة أَبْوَاب بَاب مِنْهَا لمن سل سَيْفه على أمتِي: فِيهِ جُنَيْد بن الْعَلَاء يكنى بِأبي حَازِم مَتْرُوك.
٢٨٤ - إِن لي جارين وهما فِي الْجوَار سَوَاء أَحدهمَا قبالة بَابي وَالْآخر يَمِين بَابي: فِيهِ عَامر بن صَالح الْمدنِي هُوَ كَذَّاب.
٢٨٥ - إِن من أبْغض الْحَلَال إِلَى الله ﷿ الطَّلَاق: فِيهِ عبد الله بن الْوَلِيد لَيْسَ بِشَيْء عِنْده نُسْخَة.
٢٨٦ - إِن من السّنة أَن تشيع الضَّيْف إِلَى بَاب الدَّار: فِيهِ سَالم بن سَالم الْبَلْخِي هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٨٧ - إِن من السَّرف أَن تَأْكُل كل مَا اشْتهيت: فِيهِ نوح بن ذكْوَان هُوَ مُنكر الحَدِيث.
[ ١٢٤ ]
٢٨٨ - إِن من حق إجلال الله على العَبْد إكرام ذِي الشيبة الْمُسلم ورعاية الْقُرْآن وَطَاعَة الإِمَام المقسط: فِيهِ مُسلم بن عَطِيَّة الْفُقيْمِي قَالَ ابْن حبَان مُنكر الحَدِيث.
٢٨٩ - إِن مَكَارِم الْأَخْلَاق من أَعمال أهل الْجنَّة: فِيهِ سلمَان بن بشار كَانَ بِالشَّام ومصر يضع.
٢٩٠ - إِن مُعَاوِيَة بن مُعَاوِيَة مَاتَ بِالْمَدِينَةِ فَبعث الله إِلَيْهِ سبعين ألف ملك يصلونَ عَلَيْهِ: فِيهِ الْعَلَاء بن مُحَمَّد لَيْسَ بِشَيْء وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة من اسْمه مُعَاوِيَة بن مُعَاوِيَة.
٢٩١ - إِن وَفد ثَقِيف أَتَوا النَّبِي ﷺ فَسَأَلُوهُ عَن الْإِيمَان يزِيد أَو ينقص: فِيهِ الحكم بن عبد الله وَهُوَ وَضعه.
٢٩٠ - / ١ - إِن هَذَا الدّين أرتضيه لنَفْسي وَلَا يصلحه إِلَّا السخاء وَحسن الْخلق: فِيهِ عبد الْملك بن مسلمة يروي الْمَنَاكِير.
٢٩١ - / ١ - إِن هَذَا الْقُرْآن مأدبة الله فتعلموه: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن مُسلم الهجري أَبُو إِسْحَاق الْكُوفِي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٢٩٢ - إِن هَذَا الحشوش محتضرة: فِيهِ أَحْمد بن الْعَبَّاس الْهَاشِمِي كَانَ يقلب الْأَحَادِيث وَلِهَذَا طَرِيق آخر.
[ ١٢٥ ]
٢٩٣ - إِن يَد الله على رَأس أحدكُم مَا دَامَ يُؤذن وَإنَّهُ ليغفر لَهُ مد صَوته: فِيهِ حَفْص بن عمر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٢٩٤ - إِن الْإِنْسَان لرَبه لكنود وَهُوَ الَّذِي يَأْكُل وَحده وَيمْنَع رفده: فِيهِ جَعْفَر بن الزبير مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٩٥ - إِن الْمَلَائِكَة حول الْعَرْش يَتَكَلَّمُونَ بِالْفَارِسِيَّةِ: فِيهِ الْحسن بن دِينَار تَركه أَحْمد وَيحيى وكذباه.
٢٩٦ - إِن الْمُؤمن إِذا مَاتَ تَلَقَّتْهُ الرَّحْمَة: فِيهِ سَلام بن سلم كَانَ يضع الحَدِيث.
٢٩٧ - إِن الْمُؤمن يعْمل الطَّاعَات ليحفظه الله فِي سبع قُرُون من ذُريَّته: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٢٩٨ - إِن الْأَذَان سمح سهل: فِيهِ إِسْحَاق ابْن أبي يحيى الكعبي ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ لَا يحل الِاحْتِجَاج.
٢٩٩ - إِن الْمُؤَذّن كَانَ يَأْتِي النَّبِي ﷺ فَيَقُول السَّلَام عَلَيْك يَا رَسُول الله حَيّ على الصَّلَاة: فِيهِ كَامِل أَبُو الْعَلَاء مُنكر الحَدِيث.
٣٠٠ - إِن العَبْد إِذا كذب تبَاعد عَنهُ الْملك ميلًا. فِيهِ عبد الْعَزِيز بن أبي رواد لَهُ عَن نَافِع عَن ابْن عمر نُسْخَة مَوْضُوعَة.
[ ١٢٦ ]
٣٠١ - إِن الْخلق الْحسن طوق من رضوَان الله فِي عنق صَاحبه: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْحسن كَانَ يضع الحَدِيث.
٣٠٢ - إِن الأَرْض تعج إِلَى رَبهَا من الَّذين يلبسُونَ الصُّوف رِيَاء: فِيهِ أَبُو حَكِيم الْأَزْدِيّ يروي الْمَنَاكِير.
٣٠٣ - إِن الْمَرَض ليتبع الذُّنُوب فِي المفاصل: فِيهِ إِسْحَاق بن بشر الْكَاهِلِي كَانَ يضع الحَدِيث.
٣٠٤ - إِن الْعين لتدخل الْجمل الْقدر وَالرجل الْقَبْر: فِيهِ عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي يروي عَن الثِّقَات الموضوعات.
٣٠٥ - إِن الرجل ليدرك بِحسن خلقه دَرَجَة الصَّائِم الْقَائِم: فِي الْيَمَان بن عدي أَبُو عدي تكلم فِيهِ ابْن حبَان.
٣٠٦ - إِن الرجل ليَكُون من أهل الصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالصَّوْم وَالْجهَاد لَا يجزى إِلَّا بِقدر عقله: فِيهِ مَنْصُور ابْن أبي سُفْيَان لَا يحْتَج بِهِ.
٣٠٧ - إِن الْأَعْرَاب يأتوننا باللحمان لَا نَدْرِي أذكروا اسْم الله عَلَيْهَا أم لَا: فِيهِ إِبْرَاهِيم الخوزي لَيْسَ بِشَيْء.
٣٠٨ - أَنا مَدِينَة الْعلم وَعلي بَابهَا: فِيهِ أَبُو الصَّلْت الْهَرَوِيّ واسْمه عبد السَّلَام وَفِيه عُثْمَان بن خَالِد إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يُوسُف وَكلهمْ كذبه.
[ ١٢٧ ]
٣٠٩ - أَنا زعيم بقصر فِي أَعلَى الْجنَّة وَقصر فِي وَسطهَا وَقصر فِي ربضها لمن ترك المراء: فِيهِ عَنْبَسَة بن مهْرَان مَتْرُوك.
٣١٠ - إِنِّي لأَسْتَحي من عَبدِي وَأمتِي يشيبان: فِيهِ أَيُّوب بن ذكْوَان عَن أَخِيه نوح قَالَ ابْن حبَان لَا أَدْرِي التَّخْلِيط مِنْهُ أَو من أَخِيه.
٣١١ - أنزل الله من الْجنَّة إِلَى الأَرْض خَمْسَة أَنهَار سيحون وجيحون والدجلة والفرات والنيل: فِيهِ سَلمَة بن عَليّ لَيْسَ بِشَيْء.
٣١٢ - إِنَّمَا النِّسَاء عوار عنْدكُمْ: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن عباد الْمدنِي وَهُوَ ضَعِيف.
٣١٣ - إِنَّمَا مثلي وَمثل الدُّنْيَا كراكب: فِيهِ الْحسن بن الْحسن الْكُوفِي عَن جرير عَن الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم لم يرو عَنهُ إِلَّا المَسْعُودِيّ.
٣١٤ - إِنَّمَا أقبل الصَّلَاة مِمَّن تواضع لعظمتي: فِيهِ عبد الله بن وَاقد الْحَرَّانِي هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٣١٥ - إِنَّمَا سمي الدِّرْهَم لِأَنَّهُ دَار هم وَإِنَّمَا سمي الدِّينَار لِأَنَّهُ دَار نَار: فِيهِ عبد الله ابْن أبي علاج هُوَ كَذَّاب.
[ ١٢٨ ]
٣١٦ - إِنَّمَا مثلك يَا عَليّ كَمثل عِيسَى ابْن مَرْيَم أحبه قوم فأفرطوا وأبغضه: فِيهِ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ ابْن أبي طَالب عِنْده نُسْخَة مَوْضُوعَة.
٣١٧ - إِنَّه لم يُعْط العَبْد شَيْئا خيرا من الشُّكْر على الْعَافِيَة: فِيهِ عبد الله بن الْحسن لَا يحْتَج بِهِ.
٣١٨ - إِنَّه سيخرج فِي أمتك رجل يشفعه الله فِي عدد ربيعَة وَمُضر هُوَ أويس: فِيهِ مُحَمَّد بن أَيُّوب كَانَ يضع.
٣١٩ - أنكحوا من فَتَيَاتكُم أصاغر النِّسَاء: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن الْبَراء هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٢٠ - أنكح رجل ابْنَته وَهِي كارهة فَأَتَت النَّبِي ﷺ فَرد نِكَاحهَا: فِيهِ زيد بن حبَان قَالَ ابْن حبَان لَا يحْتَج بِهِ.
٣٢١ - انصر أَخَاك ظَالِما أَو مَظْلُوما: رَوَاهُ طَاهِر بن الْفضل عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس وَهَذَا قد صَحَّ من حَدِيث حميد الطَّوِيل عَن أنس وَظَاهر هَذَا جعله عَن ابْن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس.
٣٢٢ - أول الْآيَات طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا: قَالَ ابْن حبَان هَذَا قَول عبد الله بن عمر وَلَيْسَ عَن النَّبِي ﷺ وَاحْتج بِهِ على ضعف فضال بن جُبَير وَأَنه وَصله برَسُول الله ﷺ.
[ ١٢٩ ]
٣٢٣ - أول رَحْمَة ترفع من الأَرْض الطَّاعُون وَأول نعْمَة ترفع من الأَرْض الْعَسَل: فِيهِ عَليّ بن عُرْوَة لَيْسَ بِشَيْء.
٣٢٤ - أول من عانق إِبْرَاهِيم: فِيهِ سَلمَة بن صَالح الْأَحْمَر وَسَلَمَة هَذَا يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٣٢٥ - أول مَا يجازي بِهِ العَبْد الْمُؤمن يَوْم الْقِيَامَة أَن يغْفر لجَمِيع من شيع جنَازَته: فِيهِ مَرْوَان بن سَالم كَانَ يروي الموضوعات.
٣٢٦ - أول الْوَقْت رضوَان الله وَآخره عَفْو الله: فِيهِ يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْمدنِي كَانَ يضع الحَدِيث.
٣٢٧ - أهدي إِلَى رَسُول الله ﷺ طبق زبيب مغطي فكشفه ثمَّ قَالَ كلوا بِسم الله: فِيهِ سعيد بن زِيَاد عِنْده نُسْخَة تفرد بهَا.
٣٢٨ - أهدي إِلَى رَسُول الله ﷺ ثَلَاثَة طوامير: فِيهِ أَبُو ظلال الْقَسْمَلِي واسْمه هِلَال بن سُوَيْد قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء.
[ ١٣٠ ]
٣٢٩ - أهدي إِلَى رَسُول الله ﷺ سفرجل: وَفِيه ذكر مُعَاوِيَة، فِيهِ إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الوَاسِطِيّ هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٣٠ - أَلا أخْبركُم عَن الأجود الله أَجود الأجودين وَأَنا أَجود ولد آدم: فِيهِ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم كَانَ يضع الحَدِيث.
٣٣١ - أَلا أخْبركُم بأجود الأجودين: فِيهِ أَيُّوب بن ذكْوَان هُوَ ضَعِيف.
٣٣٢ - أخْبركُم بِأَشْقَى الأشقياء من جمع الله عَلَيْهِ عَذَاب الْآخِرَة وفقر الدُّنْيَا: فِيهِ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْمُزنِيّ كَانَ يضع.
٣٣٣ - أَلا أخْبركُم بِشَيْء أَمر بِهِ نوح ابْنه إِنِّي آمُرك بأمرين وأنهاك عَن أَمريْن: فِيهِ مُوسَى بن عُبَيْدَة الزُّبْدِيُّ قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء.
٣٣٤ - أَلا أنبئكم بِأَفْضَل الْمَلَائِكَة جِبْرِيل: فِيهِ نَافِع أَبُو هُرْمُز هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٣٥ - أَلا لَا يصل أحد إِلَى لحد وَلَا إِلَى قبر: فِيهِ رشدين بن كريب هُوَ ضَعِيف.
٣٣٦ - أَلا إِن بني آدم خلقُوا على طَبَقَات شَتَّى مِنْهُم من يُولد مُؤمنا وَيحيى مُؤمنا: فِيهِ عَليّ بن زيد بن جذعان مَتْرُوك الحَدِيث.
[ ١٣١ ]
٣٣٧ - أَلا أَن شَاهد الزُّور مَعَ العشار فِي النَّار: فِيهِ مُحَمَّد بن حُذَيْفَة الْأَسدي يقلب الْأَخْبَار ويروي عَن الثِّقَات مَا لَا يَقُولُونَ.
٣٣٨ - أَيهَا النَّاس كَأَن الْحق فِيهَا على غَيرنَا وَجب: فِيهِ أبان ابْن أبي عَيَّاش مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٣٩ - أَيهَا النَّاس إِن ربكُم قد تطول فِي يومكم هَذَا فوهب مسيئكم لمحسنكم: فِيهِ يحيى بن عَنْبَسَة كَانَ يضع.
٣٤٠ - أَيهَا النَّاس إِن الله قد فرض عَلَيْكُم الْجُمُعَة فِي سَاعَتكُمْ هَذِه فَمَتَى تَركهَا وَله إِمَام: فِيهِ خَالِد بن عبد الدَّائِم مَتْرُوك.
٣٤١ - أَي النَّاس أعلم قَالَ من يجمع على النَّاس إِلَى علمه وكل صَاحب علم غر ثَان إِلَى: فِيهِ مسْعدَة اليسع لَا يحْتَج بِهِ.
٣٤٢ - أَي النَّاس أجوع قَالَ الَّذِي لَا يشْبع من الْعلم: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٣٤٣ - أَي النَّاس أفضل قَالَ أحْسنهم خلقا وَأي الْمُؤمنِينَ أَكيس قَالَ أَكْثَرهم للْمَوْت ذكرا:
[ ١٣٢ ]
فِيهِ عبد الله بن سعيد لَا يحْتَج بِهِ.
٣٤٤ - أَي الْخلق أول دُخُولا إِلَى الْجنَّة قَالَ الْأَنْبِيَاء: فِيهِ مُحَمَّد بن عِيسَى الْهِلَالِي كَانَ يهتم بِوَضْع الحَدِيث.
٣٤٥ - أَيّمَا رجل عهر بحرة أَو أمة فَالْوَلَد زنا لَا يَرث وَلَا يُورث: فِيهِ ابْن لَهِيعَة وَهُوَ غير حجَّة.
٣٤٦ - أَيّمَا شَاب تزوج فِي حَدَاثَة سنه: فِيهِ خَالِد بن إِسْمَاعِيل المَخْزُومِي لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ.
٣٤٧ - أَيّمَا مُسلم اشْتهى شَهْوَة فَرد شَهْوَته: فِيهِ عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ هُوَ كَذَّاب.
٣٤٨ - أَيّمَا امْرَأَة تطيبت لِلْمَسْجِدِ لم تقبل لَهَا صَلَاة: فِيهِ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ هُوَ ضَعِيف.
٣٤٩ - إيَّاكُمْ نائحة مَاتَت قبل أَن تتوب: فِيهِ عُبَيْس بن مَيْمُون.
٣٥٠ - إيَّاكُمْ وَالزِّنَا فَإِن فِيهِ سِتّ خِصَال: فِيهِ أبان بن نهشل أَبُو الْيَد يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.
٣٥١ - إيَّاكُمْ والبطنة من الطَّعَام فَإِنَّهَا مكسلة عَن الصَّلَاة: فِيهِ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْجَزرِي كَانَ يَأْتِي بالأوابد.
[ ١٣٣ ]
٣٥٢ - إيَّاكُمْ وتشبيك الْأَصَابِع فِي الصَّلَاة فَإِنَّهُ يُورث النسْيَان: فِيهِ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن لَيْسَ بِشَيْء.
٣٥٣ - إيَّاكُمْ وَالسُّكْنَى فِي السوَاد فَإِنَّهُ يصدئ الْقلب: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن عباد كَانَ يقلب الْأَخْبَار لَا يحْتَج بحَديثه.
٣٥٤ - أيمنه سويقتي ودمامتي دُخُول الْجنَّة قَالَ لَا مَا اتَّقَيْت الله: فِيهِ مُحَمَّد بن عمر الكلَاعِي هُوَ مُنكر الحَدِيث.
٣٥٥ - أيستاك الصَّائِم قَالَ نعم فِي أول النَّهَار وَآخره: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن طهْمَان وَهَذَا لَا أصل لَهُ عَن رَسُول الله ﷺ.
٣٥٦ - آيَة الْكُرْسِيّ وَشهد الله وفاتحة الْكتاب معلقات الحَدِيث: فِيهِ ابْن عُمَيْر وَهُوَ كَذَّاب.
٣٥٧ - الْإِيمَان قَول وَالْعَمَل شرائعه: فِيهِ احْمَد بن عبد الله أَبُو عَليّ الجويباري يضع الحَدِيث دجال.
٣٥٨ - الْإِيمَان مُثبت فِي الْقلب كالجبال الرواسِي وزيادته ونقصانه كفر: فِيهِ عُثْمَان بن عبد الله هُوَ كَذَّاب.
٣٥٩ - الْأَنْبِيَاء سادة أهل الْجنَّة وَالشُّهَدَاء القواد وَحَملَة الْقُرْآن عرفاء أهل الْجنَّة: فِيهِ مجاشع بن عَمْرو يروي الموضوعات.
[ ١٣٤ ]
٣٦٠ - الْإِسْلَام عَلَانيَة وَالْإِيمَان فِي الْقلب وَالتَّقوى هُنَا: فِيهِ عَليّ بن مسْعدَة الْبَاهِلِيّ ينْفَرد بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٣٦١ - الْأُمَنَاء عِنْد الله ثَلَاثَة أَنا وَجِبْرِيل وَمُعَاوِيَة: فِيهِ أَحْمد بن عِيسَى الخشاب هُوَ كَذَّاب يضع الحَدِيث.
٣٦٢ - الْأَرْوَاح جنود مجندة: فِيهِ عَليّ بن سعيد بن شهريار قلبه والمتن صَحِيح.
٣٦٣ - الآذان وَالْإِقَامَة مثني مثني اللَّهُمَّ فارشد الْأمة واغفر للْمُؤْمِنين: فِيهِ حميد بن عَليّ بن هَارُون تكلم فِيهِ ابْن حبَان.
٣٦٤ - الْأَسير مَا كَانَ فِي الْأسر فَصلَاته رَكْعَتَانِ: فِيهِ أبان بن الْمُجبر يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.
[ ١٣٥ ]