٥٤٢ - كَانَ إِذا نظر فِي الْمرْآة قَالَ الْحَمد لله الَّذِي حسن خلقي وَخلقِي: فِيهِ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ ينْفَرد عَن الثِّقَات بأَشْيَاء ليسبق.
٥٤٣ - كَانَ إِذا أَرَادَ أَن يقوم وَيرجع وضع نَعْلَيْه فِي مَجْلِسه أَو بعض مَا يكون عَلَيْهِ: فِيهِ تَمام بن نجيح يروي الموضوعات والمناكير.
٥٤٤ - كَانَ إِذا قَامَ يُصَلِّي ظن الظَّان أَنه جَسَد لَا روح فِيهِ: فِيهِ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد لَا يحْتَج بِهِ.
٥٤٥ - كَانَ إِذا اهتم أَخذ بلحيته فَنظر فِيهَا: فِيهِ سهل مولى الْمُغيرَة يروي عَن الزُّهْرِيّ الْعَجَائِب وَعَن غَيره مَا لَا أصل لَهُ.
[ ١٧٣ ]
٥٤٦ - كَانَ يستاك آخر النَّهَار: فِيهِ أَحْمد بن عبد الله بن ميسرَة يَأْتِي عَن الثِّقَات بِالْمَنَاكِيرِ وَهَذَا بَاطِل عَن النَّبِي ﷺ وَإِنَّمَا يروي من فعل عبد الله بن عمر نَفسه.
٥٤٧ - كَانَ لرَسُول الله ﷺ سيف محلي قائمته من فضَّة: فِيهِ عَليّ بن عُرْوَة لَيْسَ بِشَيْء.
٥٤٨ - كَانَ إِذا دخل الْخَلَاء دخلت بعده فَلَا أرى شَيْئا: فِيهِ الْحُسَيْن بن علوان كَانَ يضع الحَدِيث.
٥٤٩ - كَانَ بِبَيْت اللَّيَالِي المتتابعة طاويا وَأَهله: فِيهِ هِلَال بن حباب أَبُو الْعَلَاء اخْتَلَط فِي آخر عمره لَا يحْتَج بِهِ.
٥٥٠ - كَانَ النَّبِي ﷺ يقبل وَلَا يُعِيد الْوضُوء: فِيهِ غَالب بن عبيد الله كَانَ يتهم بِالْوَضْعِ.
٥٥١ - كَانَ لَهُ قدح قَوَارِير يشرب مِنْهُ: فِيهِ منْدَل بن عَليّ قَالَ أَحْمد وَيحيى وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف.
٥٥٢ - كَانَ إِذا خرج ثَلَاثَة أَمْيَال يُرِيد سفرا قصر الصَّلَاة وَأفْطر: فِيهِ صبيح بن سعيد كذبه بن معِين وَتكلم فِيهِ ابْن حبَان.
٥٥٣ - كَانَ يكره الْبَوْل فِي الْهَوَاء: فِيهِ يُوسُف بن الغيض يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ.
[ ١٧٤ ]
٥٥٤ - كَانَ يُعجبهُ النّظر إِلَى الْحمام الْأَحْمَر: فِيهِ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ ابْن أبي طَالب يروي الموضوعات.
٥٥٥ - كَانَ إِذا غَدا إِلَى الْعِيد غَدا مَاشِيا وَإِذا رَجَعَ رَجَعَ رَاكِبًا: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الله الْعمريّ لَا يحْتَج بِهِ الْحَال.
٥٥٦ - كَانَ يذكر النَّاس فَذكر الْجنَّة وَمَا فِيهَا، وَفِيه هَل فِي الْجنَّة سَماع: فِيهِ سُلَيْمَان بن عَطاء يروي عَن مسلمة أَشْيَاء مَوْضُوعَة.
٥٥٧ - كَانَ إِذا صلى الصُّبْح قَالَ وَهُوَ ثَان رجله سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ: فِيهِ سُلَيْمَان بن عَطاء قد تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ.
٥٥٨ - كَانَ يكبر من غَدَاة عَرَفَة إِلَى صَلَاة الْعَصْر من آخر أَيَّام التَّشْرِيق: فِيهِ بشر بن إِبْرَاهِيم هُوَ كَذَّاب.
٥٥٩ - كَانَ أَذَان رَسُول الله ﷺ شفعا وَالْإِقَامَة شفعا: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي ليلى أَجمعُوا على ضعفه.
٥٦٠ - كَانَ أحب الشَّاة إِلَيْهِ الذِّرَاع: فِيهِ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ ابْن أبي طَالب لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ.
٥٦١ - كَانَ إِذا انتبه من مَنَامه خر سَاجِدا وَإِذا رأى الْقود خر سَاجِدا: فِيهِ يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر قَالَ النَّسَائِيّ مَتْرُوك.
[ ١٧٥ ]
٥٦٢ - كَانَ النَّبِي ﷺ يقوم حَتَّى تفطرت قدماه: فِيهِ أَبُو قَتَادَة الْحَرَّانِي عبد الله بن وَاقد ضَعِيف جدا.
٥٦٣ - كَانَ لَا يقْعد فِي بَيت مظلم: فِيهِ أَبُو مُحَمَّد عَن عَائِشَة وَهُوَ لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ.
٥٦٤ - كَانَ إِذا اسْتَوَى على الْمِنْبَر استقبلناه بوجوهنا: فِيهِ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة قَالَ ابْن معِين هُوَ كَذَّاب.
٥٦٥ - كَانَ أحب الْفَاكِهَة إِلَيْهِ الرطب والبطيخ وَكَانَ يَأْكُل القثاء بالملح وَالتَّمْر بالجوز: فِيهِ عباد بن كثير.
٥٦٦ - كَانَ يرتاد لبوله كَمَا يرتاد أحدكُم لصلاته: فِيهِ عمر بن هَارُون البخلي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٥٦٧ - كَانَ يَأْكُل الطَّعَام مِمَّا يَلِيهِ فَإِذا وضع التَّمْر جالت يَده: فِيهِ عبيد بن الْقَاسِم روى عَن هِشَام نُسْخَة مَوْضُوعَة.
٥٦٨ - كَانَ إِذا أشْفق من الْحَاجة أَن ينساها ربط فِي إصبعه أَو خَاتمه خيطا: فِيهِ سَالم بن عبد الْأَعْلَى كَانَ يضع.
٥٦٩ - كَانَ لنعلي النَّبِي ﷺ قبالان: فِيهِ أسيد بن زيد قَالَ بن معِين هُوَ كَذَّاب.
[ ١٧٦ ]
٥٧٠ - كَانَ إِذا دهن جعل فِي رَاحَته الْيُسْرَى وَبَدَأَ بحاجبه ثمَّ بشاربه: فِيهِ حُسَيْن بن علوان يضع الحَدِيث.
٥٧١ - كَانَ يستاك عرضا وَيشْرب مصا: فِيهِ ثبيت بن كثير الضَّبِّيّ مُنكر الحَدِيث على قلته.
٥٧٢ - كَانَ يَقُول بَين السَّجْدَتَيْنِ اللَّهُمَّ اغْفِر لي وارحمني: فِيهِ كَامِل بن الْعَلَاء أَبُو الْعَلَاء كَانَ يقلب الْأَسَانِيد وَيرْفَع.
٥٧٣ - كَانَ يسْجد على أعلا جَبهته مَعَ قصاص الشّعْر: فِيهِ أَبُو بكر ابْن أبي مَرْيَم اسْمه بكير مترك الحَدِيث.
٥٧٤ - كَانَ إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة من اللَّيْل كبر ثمَّ يَقُول سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك: فِيهِ عَليّ بن عَليّ مُنْفَرد عَن الْإِثْبَات بِمَا لَا يشبه من حَدِيثهمْ.
٥٧٥ - كَانَ إِذا استفتح الصَّلَاة قَالَ وجهت وَجْهي للَّذي فطر السَّمَوَات: فِيهِ عبد الله بن عَامر لَيْسَ بِشَيْء.
٥٧٦ - كَانَ إِذا أَتَى بالباكورة من الْفَاكِهَة قبلهَا ويضعها على عَيْنَيْهِ: فِيهِ عَليّ بن الْحسن تَركه يحيى.
٥٧٧ - كَانَ بَاب النَّبِي ﷺ يقرع بالأظافر: فِيهِ عُمَيْر بن سُوَيْد كَانَ يحدث عَن أنس بِمَا لَيْسَ من حَدِيثه.
[ ١٧٧ ]
٥٧٨ - كَانَ يكتحل بالأثمد وَهُوَ صَائِم: فِيهِ مُحَمَّد بن عبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث تَركه ابْن حبَان.
٥٧٩ - كَانَ إِذا عطس قَالَ لَهُ عَليّ رفع الله ذكرك: فِيهِ عَليّ بن مُوسَى الْمَعْرُوف بِالرِّضَا كَانَ يَأْتِي عَن آبَائِهِ بالعجائب.
٥٨٠ - كَانَ يُوتر بسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى، وَقل هُوَ الله أحد، وَقل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ: فِيهِ أَيُّوب بن جَابر وَالْخَطَأ مِنْهُ.
٥٨١ - كَانَ يَأْمر بِتَأْخِير الْعَصْر: فِيهِ عبد الْوَاحِد بن نَافِع الكلَاعِي يروي الموضوعات.
٥٨٢ - كَانَ مَكْتُوبًا فِي خَاتم سُلَيْمَان لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله: فِيهِ شيخ ابْن أبي خَالِد يضع الحَدِيث.
٥٨٣ - كَانَ مُعَاوِيَة كَاتبا للنَّبِي ﷺ فَقَالَ لَهُ إِذا كتبت فضع الْقَلَم على أُذُنك فَإِنَّهُ أذكر: فِيهِ يُونُس بن عَطاء لَا يحْتَج بِهِ.
٥٨٤ - كُنَّا نصلي مَعَه فِي غَزْوَة بدر فَتَبَسَّمَ: فِيهِ الْوَازِع مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٨٥ - كُنَّا عِنْده فَدخل غُلَام فَدَعَا بِهَذِهِ الدَّعْوَات وَذكر دُعَاء طَويلا: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن زيد مُنكر الحَدِيث.
[ ١٧٨ ]
٥٨٦ - كُنَّا عِنْده فَأتى بقدح فِيهِ شراب فقربه إِلَيّ فِيهِ ثمَّ رده فَقُلْنَا أحرام هُوَ: فِيهِ عبد الْملك بن نَافِع لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ.
٥٨٧ - كُنَّا عِنْده فجَاء رجل من أقبح النَّاس وَجها: فِيهِ عبد الله بن جَعْفَر مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٨٨ - كُنَّا إِذا كُنَّا مَعَه فِي سفر ونزلنا فَزَالَتْ الشَّمْس أَو لم تزل صلى الظّهْر ثمَّ ارتجل: فِيهِ مسحاج بن مُوسَى قَالَ ابْن حبَان لَا يحْتَج بِهِ.
٥٨٩ - كُنَّا لَا نقْتل تجار الْمُشْركين على عهد رَسُول الله ﷺ: فِيهِ الْحجَّاج بن أَرْطَأَة مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٩٠ - كُنَّا مَعَه فِي غزَاة فَدخل حجرَة حَفْصَة فصلى رَكْعَتَيْنِ الْفجْر ثمَّ خرج فَدخل مَعَ النَّاس فِي صلَاتهم: فِيهِ عَليّ بن الْحسن كَانَ يقلب.
٥٩١ - كُنَّا عِنْده فعطس فَقَالَ لَهُ يَهُودِيّ يَرْحَمك الله فَقَالَ النَّبِي ﷺ. أهداك الله: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الله كَذَّاب وَلَيْسَ بِالْقَاضِي.
٥٩٢ - كل مُشكل حرَام وَلَيْسَ فِي الدّين إِشْكَال: فِيهِ الْحُسَيْن بن عبد الله بن ضمير مَتْرُوك الحَدِيث.
[ ١٧٩ ]
٥٩٣ - كل لحم نبت من سحت فَالنَّار أولى بِهِ: فِيهِ عبد الْوَاحِد بن زيد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٥٩٤ - كل الْبِلَاد فتحت بِالسَّيْفِ وَفتحت الْمَدِينَة بِالْقُرْآنِ: فِيهِ مُحَمَّد بن مُوسَى قَاضِي الْمَدِينَة يروي الموضوعات.
٥٩٥ - كل لَهو مَكْرُوه إِلَّا ملاعبة الرجل امْرَأَته ومشيه بَين الهدفين: فِيهِ الْمُنْذر بن زِيَاد لَا يحْتَج بِهِ إِذا انْفَرد.
٥٩٦ - كَانَت النُّفَسَاء على عهد رَسُول الله ﷺ تقعد بعد نفَاسهَا أَرْبَعِينَ لَيْلَة: فِيهِ كثير بن زِيَاد يروي المقلوبات.
٥٩٧ - كَانَت الصَّلَاة خمسين وَالْغسْل من الْجَنَابَة سبع مَرَّات وَغسل الثَّوْب من الْبَوْل سبع مَرَّات: فِيهِ عبد الله بن عَاصِم مُنكر الحَدِيث.
٥٩٨ - كنت رَدِيف النَّبِي ﷺ فَقَالَ أَلا أحَدثك أَن لله سَبْعَة أَمْلَاك: فِيهِ الْقَاسِم بن عبد الله المكفوف قَالَ ابْن حبَان يضع.
٥٩٩ - كنت عِنْد النَّبِي ﷺ فجَاء رجل فَقَالَ نسيت وتري حَتَّى أَصبَحت فَقَالَ اذْهَبْ فاوتر: فِيهِ عبد الْمُنعم بن نعيم مُنكر الحَدِيث.
٦٠٠ - كَيفَ أَصبَحت يَا حَارِثَة قَالَ أَصبَحت مُؤمنا حَقًا: فِيهِ أَحْمد بن الْحسن بن أبان كَانَ كذابا دجالًا يضع الحَدِيث.
[ ١٨٠ ]
٦٠١ - كَانَ يعتم ويدير كور الْعِمَامَة على رَأسه ويفردها من وَرَائه: فِيهِ أَبُو عبد السَّلَام يروي عَن ابْن عمر مَا لَا يشبه حَدِيثه.
٦٠٢ - كلم الله الْبَحْر الشَّامي: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠٣ - كَلَام أهل الْجنَّة بِالْعَرَبِيَّةِ: فِيهِ عُثْمَان بن قَائِد أَبُو لبَابَة يروي المعضلات عَن الثِّقَات.
٦٠٤ - كَبرت الْمَلَائِكَة على آدم أَربع تَكْبِيرَات وَكبر أَبُو بكر على فَاطِمَة أَرْبعا: فِيهِ مُحَمَّد بن زِيَاد الْجَزرِي كَانَ يضع.
٦٠٥ - كَمَا لَا يجتنى من الشوك الْعِنَب لَا ينَال الْفجار منَازِل الْأَبْرَار: فِيهِ مكبر بن عُثْمَان التنوخي مُنكر الحَدِيث.
٦٠٦ - كل مَا فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض مَخْلُوق غير الله وَالْقُرْآن: فِيهِ مُحَمَّد بن يحيى بن رزين دجال يضع الحَدِيث.
٦٠٧ - كلكُمْ رَاع: رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عباد عَن أبي عرُوبَة عَن قَتَادَة عَن أنس وَإِسْمَاعِيل لَا يحْتَج بِهِ وَهُوَ صَحِيح عَن ابْن عمر.
[ ١٨١ ]
٦٠٨ - كن أَزوَاج النَّبِي ﷺ يلبسن العقيق: وَفِيه أَكثر خرز أهل الْجنَّة العقيق: فِيهِ سلم بن عبد الله الزَّاهِد لَا يحْتَج بِهِ.
٦٠٩ - كفن رَسُول الله ﷺ فِي سَبْعَة أَثوَاب: فِيهِ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طَالب وَهُوَ ضَعِيف جدا.
٦١٠ - كم من حوراء عيناء مهرهَا قَبْضَة من حِنْطَة: فِيهِ أبان بن المحبر يَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.
٦١١ - كلوا البلح بِالتَّمْرِ فَإِن الشَّيْطَان إِذا أكله ابْن آدم غضب: فِيهِ أَبُو زُكَيْرٍ يحيى بن مُحَمَّد بن قيس انْفَرد بِهِ وَأنكر عَلَيْهِ رِوَايَته.
[ ١٨٢ ]