١٣٥١ - الكبة
الْجَمَاعَة من النَّاس وَالْخَيْل، وَشدَّة الْقِتَال، وَشدَّة الْبرد، والمرة من كب الشَّيْء: أَلْقَاهُ على وَجهه، والغزل: جعله كببا، وَالرجل: أوقد شَجرا من الحمض يُسمى الكب.
والكبة
الْهَيْئَة من كَبه على وَجهه.
والكبة
وَاحِدَة الكب، وَوَاحِدَة كبب الْغَزل، وَالْإِبِل الْكَثِيرَة، والثقل.
١٣٥٢ - الكباب
الطباهج.
والكباب
جمع كبة، وكبة.
والكباب
مَا تعقد من التُّرَاب والرمل الندي.
١٣٥٣ - الكبد مصدر كبد الرجل
وجعت كبده، وكبد الصَّائِد الصَّيْد: أصَاب كبده.
[ ٢ / ٥٣٩ ]
والكبد (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح)
لُغَتَانِ فِي الكبد.
والكبد
جمع أكبد: وَهُوَ الْوَاسِع الْجوف، والغليظ الْوسط.
١٣٥٤ - الْكبر
نبت مَعْرُوف، وطبل ذُو وَجه وَاحِد.
وَالْكبر
ضد الصغر.
وَالْكبر
جمع الْكُبْرَى.
١٣٥٥ - كبر فلَان فلَانا
فاقه فِي العظمة وَفِي السن أَيْضا.
وَكبر الصَّغِير
مَعْلُوم.
وَكبر الشَّيْء
عظم.
١٣٥٦ - الْكبر مصدر كبر (المفتوح الْبَاء) .
وَالْكبر
التكبر، ومعظم الشَّيْء.
وَالْكبر
أكبر الْجَمَاعَة.
١٣٥٧ - الكبس
مصدر كبس الحفرة: ردمها، وَالْمَرْأَة:
[ ٢ / ٥٤٠ ]
جَامعهَا، وَرَأسه فِي ثِيَابه: أدخلهُ، وعَلى الشَّيْء: أقبل.
والكبس
الْبَيْت الصَّغِير، وَالتُّرَاب الَّذِي يكبس بِهِ الحفرة.
والكبس
جمع أكبس: وَهُوَ الضخم الرَّأْس، وَجمع كبيس: وَهُوَ حلي مجوف يحشى بالطيب.
١٣٥٨ - الكبنة
الْمرة من كبن الشَّيْء: صرفه، وَأَيْضًا أخفاه، وَعنهُ: رَجَعَ، وَالثَّوْب: كَفه، والطين: لصق بِالْأَرْضِ.
والكبنة
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والكبنة
غلظ يعتري الْيَد.
١٣٥٩ - الكتبة
الْمرة من كتب الْكتاب: خطه، والقربة: شدها بالوكاء، والأديم: جمع طَرفَيْهِ بالخرز.
والكتبة
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والكتبة
الخرزة.
١٣٦٠ - الْكَتف
الْمَشْي بِرِفْق، ومصدر كتفه: ضرب كتفه، وَأَيْضًا شدّ يَدَيْهِ إِلَى خَلفه، وَالشَّيْء: شده بالكتيفة: وَهِي ضبة من حَدِيد.
[ ٢ / ٥٤١ ]
والكتف
لُغَة فِي الْكَتف.
والكتف
جمع أكتف: وَهُوَ الْمُجْتَمع الْكَتِفَيْنِ وَالَّذِي انفرجت غراضيف كَتفيهِ.
والكتف أَيْضا: جمع كتاف: وَهُوَ حَبل يكتف بِهِ الرجل.
١٣٦١ - الكثأة
مَا علا اللَّبن من دسم وخثورة.
والكثأة
الْهَيْئَة من كثأت أوبار الْإِبِل، والنبات: طلعا، وَاللَّبن: خثر وَصفا من مائَة، وَالْقدر: ارْتَفع زبدها.
والكثأة
الكراث، وَأَيْضًا بزر الجرجير.
١٣٦٢ - الكثبة
الْمرة من كثب الشَّيْء: جمعه. والعظم: نثر لَحْمه، وَالْقَوْم: اجْتَمعُوا.
والكثبة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والكثبة
الشَّيْء الْمَجْمُوع، وَأَيْضًا الطَّائِفَة من الْبر والتمروغيرهما إِذا كَانَ مصبوبا فِي مواضيع الْمرة من كثع الشَّيْء: خثر، وَالْإِبِل وَالْغنم: استرخت بطونها، وَمن كثعت الشّفة: غلظت، وسال دَمهَا.
[ ٢ / ٥٤٢ ]
والكثعة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والكثعة
زبد الْقدر.
١٣٦٤ - كدر الرجل الرجل: رَمَاه بكدرة: وَهِي القلاعة من الأَرْض، وَأَيْضًا أطْعمهُ الكديراء: وَهِي تمر ينقع فِي حليب. وكدر الشَّيْء أَيْضا: صبه.
وكدر ذُو اللَّوْن، فَهُوَ أكدر، والعيش كَذَلِك: إِذا لم يصف.
وَخذ مَا صفا ودع مَا كدر (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح وَالْكَسْر) .
١٣٦٥ - الكرة
الْمرة من كرّ الشَّيْء: رده، وَالشَّيْء: رَجَعَ، وعَلى الشَّيْء: عطف، والمختنق: صَوت، والمحتضر بالحشرجة: كَذَلِك.
والكرة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والكرة
البعر العفن.
١٣٦٦ - الكرا
النّوم، وَذكر الكروان، ودقة السَّاقَيْن.
[ ٢ / ٥٤٣ ]
والكرا جمع كروة: وَهِي أُجْرَة المكاري.
والكرا
جمع كرة.
١٣٦٧ - كزاز الشَّيْء بِمَعْنى كزه
أَي ضيقه.
والكزاز
جمع كز: وَهُوَ الرجل الْقَلِيل الْخَيْر، وَجمع كزة: وَهِي الْخَشَبَة الْيَابِسَة العوجاء.
والكزاز
الوجع من شدَّة الْبرد.
١٣٦٨ - الْكسر
مصدر كسر الشَّيْء، وَالرجل عَن مُرَاده: صرفه، وَالْقَوْم: هَزَمَهُمْ، والهواء الْبَارِد: فتر برده، والطائر جناحيه: أمالهما للانقضاض. وَالْكَسْر أَيْضا (بِالْفَتْح) مَا لَيْسَ سَهْما تَاما.
وَالْكَسْر (بِالْكَسْرِ)
الْجَانِب من كل شَيْء، وأسفل الشقة الَّذِي يَلِي الأَرْض من الخباء، وَأحد كسور الْأَعْضَاء: وَهِي عظامها.
وَالْكَسْر
جمع كسور: وَهُوَ فعول من كسر الرجل وَالْقَوْم.
١٣٦٩ - الكسعة
الْمرة من كسعهم بِالسَّيْفِ: اتبع
[ ٢ / ٥٤٤ ]
أدبارهم، والناقة: ترك فِي خلفهَا بَقِيَّة لبن، وَالرجل: ضرب دبره بصدر قدمه.
والكسعة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والكسعة
الْحمير، والريش الْأَبْيَض تَحت ذَنْب الطَّائِر، والنكتة الْبَيْضَاء فِي جبهة الْحَيَوَان.
١٣٧٠ - الكسف
مصدر كسف الشَّيْء: قطعه، وَأَيْضًا غطاه.
والكسف، والكسف
جمع كسفة: وَهِي الْقطعَة من الشَّيْء.
والكسف
جمع كسوف: وَهُوَ فعول من كسف: بِمَعْنى عبس.
١٣٧١ - الكعم
مصدر كعم الْمَرْأَة قبلهَا ملتقما فاها، وَالْبَعِير: شدّ فَاه فِي هياجه.
والكعم
وعَاء يَجْعَل فِيهِ السِّلَاح.
والكعم
جمع كعام: وَهُوَ مَا يكعم بِهِ الْبَعِير.
١٣٧٢ - كفأ الْإِنَاء
قلبه، وَالْقَوْم عَن جِهَة قصدهم: صرفهم.
[ ٢ / ٥٤٥ ]
وكفئ السنام
مَال من عدم السّمن، فَهُوَ أكفأ.
وكفؤ الرجل كفاءة
صَار كُفؤًا فِي النِّكَاح وَغَيره.
١٣٧٣ - الْكُفْء
مصدر كفأ الْإِنَاء.
والكفء (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح)
لُغَتَانِ فِي الْكُفْء.
والكفء
جمع أكفأ، وَجمع الكفاء: وَهُوَ مُؤخر الْبَيْت.
١٣٧٤ - الكفت
الرجل الْخَفِيف، وَالْمَوْت، ومصدر كفت الثَّوْب: شمره، وَالشَّيْء: ضمه، وَالرجل: صرفه عَن وَجهه.
والكفت
الْقدر الصَّغِيرَة.
والكفت
جمع كفات: وَهُوَ مَا يضم فِيهِ الشَّيْء، وَجمع كفيت: وَهُوَ السَّرِيع، وضبة الْحَدِيد أَيْضا.
١٣٧٥ - الْكفْر
الْقرْيَة الْبَعِيدَة من الْمصر ومصدر كفر الشَّيْء: غطاه، وَالْبذْر: زرعه.
[ ٢ / ٥٤٦ ]
وَالْكفْر (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) ظلام اللَّيْل. (وبالكسر وَحده): الْعَصَا القصيرة.
وَالْكفْر
نقيض الْإِيمَان، ونقيض الشُّكْر، وَجمع كفور.
١٣٧٦ - الكفة
الْمرة من كف الشَّيْء: صرفه، وَعنهُ تَركه، وَالثَّوْب: عطف خياطته على أُخْرَى، والعيبة: أشرجها، والناقة: سَقَطت أسنانها هرما، فَهِيَ كفوف، والزند: صوتت ناره عِنْد خُرُوجهَا. والكفة أَيْضا: الْمرة من كف بَصَره: عمي. ولقيته كفة كفة، وكفة لكفة، وَعَن كفة (بِالْفَتْح أَيْضا): أَي متكافين.
والكفة بِالْكَسْرِ
كفة الْمِيزَان، وحباله الصَّائِد ودارة الوشم، وحفرة يجْتَمع فِيهَا المَاء.
والكفة (بِالضَّمِّ)
كل مَا استطال كحاشية الثَّوْب والرمل والسحاب وَمَا انحدر من اللثة على الْأَسْنَان.
[ ٢ / ٥٤٧ ]
١٣٧٧ - الكفل
مصدر كفل الدَّابَّة: ضرب كفلها، وَالشَّيْء: ضمنه، وَالْإِنْسَان: وَاصل الصَّوْم، وَالْفرس: وقف تَارِكًا للْأَكْل.
والكفل
النَّصِيب، وَالرجل الَّذِي لَا يحسن الرّكُوب، وَكسَاء يركب عَلَيْهِ، وَرَأس عُرْوَة الْكوز.
والكفل
جمع كَفِيل وكفول: وَهُوَ الضَّامِن.
١٣٧٨ - الكلأة
الْمرة من كلأت الْإِبِل: أكلت الْكلأ: وَهُوَ كل نبت يرْعَى. وَالرجل الرجل: ضربه عددا من الضَّرْب، وَالشَّيْء: حرسه، وَإِلَى الْقَوْم: تقدم، وَالشَّيْء: تَأَخّر أَجله.
والكلأة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والكلأة
مَا قدم من ثمن الْمَبِيع نَسِيئَة.
١٣٧٩ - الكلاء
السَّاحِل الَّذِي ترسى فِيهِ السفن.
والكلاء، والتكلئة
مصدرا كلأ فِي الطَّعَام: أَي سلف، وَالْقَوْم السَّفِينَة: أسندوها إِلَى السَّاحِل، وَالرجل فِي الشَّيْء: تَأمله.
[ ٢ / ٥٤٨ ]
والكلاء
الحراس.
١٣٨٠ - الكلبة
أُنْثَى الْكَلْب، ولغة فِي الكلبة: وَهِي الشَّجَرَة الْيَابِسَة الَّتِي لم يصبهَا الرّبيع، وَالْأَرْض الغليظة الَّتِي لَا جبل فِيهَا وَلَا شجر، وَأم كلبة (بِالْفَتْح أَيْضا): الْحمى.
والكلبة
الْهَيْئَة من كلب السّير: إِذا خرزه بَين سِيرِين. وَالْبَعِير: جمع بَين جريره وزمامة بخيط فِي الْبرة، والخارز: ثنى سيرا وَوصل بِهِ السّير المخروز بِهِ عِنْد قصره.
والكلبة
شدَّة الزَّمَان.
١٣٨١ - كلاب معدول عَن كلبة.
وَالْكلاب
مَعْرُوفَة.
وَالْكلاب
مداومة الْكَلْب. وَالْكلاب أَيْضا: مَاء على سبع لَيَال من الْيَمَامَة.
[ ٢ / ٥٤٩ ]
١٣٨٢ - الْكلاب
صَاحب الْكلاب.
وَالْكلاب، والتكليب مصدرا كلب الْأَسير: بِمَعْنى كَبله.
وَالْكلاب، والكلوب
حَدِيدَة معطوفة كالخطاف.
١٣٨٣ - الكلس
مصدر كلس الْبُنيان: بِمَعْنى كلسه.
والكلس
الجص.
والكلس
جمع أكلس: وَهُوَ الذِّئْب الَّذِي لَونه كالكلس.
١٣٨٤ - الكلة
الشَّفْرَة الكالة.
والكلة (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح)
مصدر كل السَّيْف: إِذا لم يقطع. (وبالكسر وَحده): الْحَال، والستر الرَّقِيق، ومصدر كل الْبَصَر.
والكلة (بِالضَّمِّ)
التَّأْخِير.
١٣٨٥ - الكلال
مصدر كل: أَي أعيا.
والكلال
جمع كل، وكلة، وكليل.
[ ٢ / ٥٥٠ ]
وَعبد كلال (بِالضَّمِّ)
رجل مَعْرُوف.
١٣٨٦ - الْكَلَام
مَعْلُوم.
وَالْكَلَام
المحادثة، وَجمع كلمة: وَهِي الجرحة.
وَالْكَلَام
الأَرْض الصلبة.
١٣٨٧ - الكلى
مصدر كلي الْحَيَوَان: إِذا اشْتَكَى كليته.
وكلا
اسْم مُفْرد اللَّفْظ، مثنى الْمَعْنى، ويعرب إِعْرَاب الْمثنى إِن أضيف إِلَى مُضْمر، وإعراب الْمَقْصُور إِن أضيف إِلَى ظَاهر.
والكلى
جمع كُلية: وَهِي من الْحَيَوَان مَعْرُوفَة، وَمن المزادة: رقْعَة مستديرة تَحت عروتها.
١٣٨٨ - كمش الرجل الرجل: فاقه فِي الكماشة: وَهِي الْعَزْم فِي الْأَمر.
وكمش
ضعف بَصَره.
وكمش، فَهُوَ كميش
صَار ذَا كماشة، وَالْأُنْثَى صغر
[ ٢ / ٥٥١ ]
ضرْعهَا وَإِن كَانَ درورا.
١٣٨٩ - الكمع
كرع المَاء، ولغة فِي الكمع: وَهُوَ الإمعة من الرِّجَال.
والكمع
الضجيع، وَوَاحِد الأكماع: وَهِي أَمَاكِن ترْتَفع حروفها، وتطمئن أوساطها.
والكمع
جمع كميع: وَهُوَ الضجيع أَيْضا.
١٣٩٠ - الْكمّ
مصدر كم الشَّيْء: غطاه، وَالدَّابَّة: شدّ فمها بالكمام: وَهُوَ كالكيس يمْنَع الرَّعْي.
والكم
وعَاء كل ثَمَرَة.
والكم
مَعْرُوف.
١٣٩١ - الكمنة
الْمرة من كمن: إِذا استتر.
والكمنة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والكمنة
مصدر كمنت الْعين: جربت بعد الرمد.
١٣٩٢ - الكنف
مصدر كنف الشَّيْء: حفظه، وَعنهُ: عدل، وَالشَّيْء عَن غَيره: حجزه، والكنيف، وَهِي الحظيرة: عَملهَا، والكيال الْكَيْل: جعل يَدَيْهِ على رَأسه يمسك بهما الطَّعَام.
[ ٢ / ٥٥٢ ]
والكنف
وعَاء يَجْعَل الصَّانِع فِيهِ أداته.
والكنف
جمع كنفاء: وَهِي الشَّاة الحدباء. وَجمع كنوف: وَهِي النَّاقة الَّتِي تستتر بِأَكْنَافِ الْإِبِل، وَجمع كنيف: وَهُوَ الحظيرة الْمَذْكُورَة، والترس، وَبَيت الْخَلَاء.
١٣٩٣ - الكنة
امْرَأَة الابْن، والمرة من كن الشَّيْء: ستره.
والكنة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والكنة
سَقِيفَة فَوق بَاب الدَّار.
١٣٩٤ - الكور
الْإِبِل الْكَثِيرَة، ومصدر كار الْعِمَامَة: أدارها على رَأسه، وَالشَّيْء: جعله كارة، وَالرجل: أسْرع، وَالشَّيْء: زَاد.
والكير
زق الْحداد.
والكور
الرحل بأداته، ومستوقد الْحداد، وَمَوْضِع الزنابير.
[ ٢ / ٥٥٣ ]
١٣٩٥ - الكوس
مصدر كاس الرجل: سقط على رَأسه، وَالدَّابَّة: مشت على ثَلَاث قَوَائِم، والحية: تحوت فِي مَكَانهَا. والكيس أَيْضا (بِالْفَتْح مَعَ الْيَاء): الْعقل، وَالْجِمَاع، ومصدر كاسه: إِذا فاقه فِي الْكيس.
والكيس
مَعْرُوف.
والكوس
الطبل. وَجمع كوساء: وَهِي اللمْعَة من الْكلأ الملتفة، عَن الْهنائِي.
١٣٩٦ - الْكُوفَة والتوفة (بِالْكَاف وَالتَّاء)
الْعَيْب.
والكيفة
الْقطعَة من الْأَدِيم، وَإِحْدَى كَيفَ الثَّوْب: وَهِي خرقَة قبل أَن تؤلف.
والكوفة
الرملة الْحَمْرَاء، وَبِذَلِك سميت الْمَدِينَة الْمَعْرُوفَة، وَقيل اشتقاقها من التكوف: وَهُوَ التجمع.
١٣٩٧ - الكومة
الْمرة من كام الحصان الْحجر، وَالْحمار الأتان: فعل بهَا.
[ ٢ / ٥٥٤ ]
والكيمة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والكومة
من التُّرَاب والرمل كالقمزة من الْحَصَى والصبرة من الطَّعَام.
[ ٢ / ٥٥٥ ]