(١٣٤) التبر:
مصدر تبر الرجل فَهُوَ متبور:
أَي أهلك.
والتبر:
الذَّهَب وَالْفِضَّة قبل أَن يصاغا.
والتبر، جمع تبراء:
وَهِي النَّاقة الْحَسَنَة اللَّوْن.
(١٣٥) التِّبْن:
مصدر تبن الرجل الرجل:
فاقه فِي التبانة:
وَهِي الفطنة، ودقة النّظر.
وَالدَّابَّة:
أطعمها التِّبْن:
وَهُوَ مَعْرُوف.
والتبن (أَيْضا):
الْقدح الْكَبِير.
والتبن، جمع تبون:
وَهُوَ الْكثير التبانة.
(١٣٦) التبَّان:
بَائِع التِّبْن.
والتبان:
والتتبين، مصدرا تبنه:
إِذا جعله ذَا تبانة.
والتبان:
سَرَاوِيل قَصِيرَة.
[ ١ / ٨١ ]
(١٣٧) الترب:
مصدر ترب الْإِنْسَان:
أصَاب ترائبه برمى أَو ضرب.
والشىء أصلحه بِالتُّرَابِ، وأفعل فِي هَذَا أَكثر، فَإِن أفْسدهُ بِالتُّرَابِ فالتشديد.
والترب:
اللدة من الرِّجَال وَالنِّسَاء.
والترب:
التُّرَاب.
(١٣٨) التربة:
الْمرة من ترب.
والتربة:
اللدة من النِّسَاء.
والتربة:
الْقطعَة من التُّرَاب. (١٣٩) الترب:
مصدر ترب الشىء:
لصق بِهِ التُّرَاب، وَالرجل:
افْتقر وَأَيْضًا خسر.
والترب:
جمع تربة.
والترب:
جمع تربة.
(١٤٠) الترعة:
الْمرة من ترع الرجل إِلَى الشَّرّ:
أسْرع إِلَيْهِ، والإناء:
امْتَلَأَ.
[ ١ / ٨٢ ]
والترعة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والترعة:
الْبَاب، والدرجة، وروضة فِي مَكَان مُرْتَفع.
(١٤١) التسع:
مصدر تسع الْقَوْم:
صيرهم بِنَفسِهِ تِسْعَة، أَو أَخذ تسع أَمْوَالهم.
وَالتسع:
وُرُود المَاء بعد تَركه سَبْعَة أَيَّام، وَهُوَ أَيْضا فِي عدد الْمُؤَنَّث كالتسعة فِي عدد الْمُذكر.
وَالتسع:
جُزْء من تِسْعَة وَأَصله فعل (بِضَم الْعين) فَخفف وَكَذَلِكَ نَظَائِره.
(١٤٢) تلع رَأسه:
بِمَعْنى أتلعه، أَي أطلعه، وَالرَّأْس:
طلع، وَالنَّهَار:
ارْتَفع.
وتلع الرجل، فَهُوَ أتلع:
طَال عُنُقه، والإناء:
امْتَلَأَ، وَالرجل:
سارع إِلَى الشَّرّ.
وتلع الشىء، صَار تليعا:
أَي طَويلا.
(١٤٣) التلع:
مصدر تلع الْمُتَعَدِّي.
[ ١ / ٨٣ ]
والتلع:
الرجل الْكثير التلفت.
والتلع:
جمع أتلع، وَجمع تلاع، والتلاع:
جمع تلعة.
(١٤٤) التلة:
الْمرة من تلة:
بِمَعْنى أضجعه، وَدفعه، وبرىء مِنْهُ، وصبه.
والتلة:
ضجعة الكسل.
والتلة:
بَقِيَّة الدّين، وَكَذَلِكَ تِلَاوَة، وتلية.
(١٤٥) التم:
مصدر تمّ الله النِّعْمَة:
أى أتمهَا، وَالرجل إِلَى أَهله:
وصل.
والتم:
الشىء التَّام، وَبَعض الطير، والفأس، وَجَمعهَا تممة.
وأبى قَائِلهَا إِلَّا تما تما تما (بِالضَّمِّ، وَالْكَسْر، وَالْفَتْح):
أى تَمامًا.
(١٤٦) التمة:
الْمرة من تمّ إِلَى أَهله.
[ ١ / ٨٤ ]
والتمة:
الْهَيْئَة.
والتمة:
مَا يتمم بِهِ الشىء، وَأكْثر اسْتِعْمَاله فِي الصُّوف المتمم بِهِ نسج الكساء.
(١٤٧) التولة:
جمع تائل، فَاعل من تال يتول:
إِذا سحر.
والتولة:
السحر، والساحر أَيْضا.
والتولة:
(بهمز وَغَيره):
الدَّوَاهِي.
(١٤٨) التيس:
ذكر الْمعز الْبَالِغ سنة.
والتيس:
جمع تيساء، وَهِي العنز الطَّوِيلَة القرنين.
والتوس:
الأَصْل، والطبع، وإتباع لبوس فِي قَوْلهم (بوسا لَهُ وتوسا) .
(١٤٩) التيمة:
الْمرة من تَامّ الْحبّ فُؤَاده:
أَي استعبده.
[ ١ / ٨٥ ]
والتيمة:
الشَّاة الزَّائِدَة على الْأَرْبَعين، وَأَيْضًا الَّتِي عزلت فِي الْبَيْت لتؤكل.
والتومة:
اللؤلؤة، وبيضة النعامة.
[ ١ / ٨٦ ]