(٢٦٦) الْحبَّة:
سَواد الْقلب، ووسط الْقَوْم، وحبة الطَّعَام وَغَيره، والقطعة من الشىء، والمرة من حبه:
بِمَعْنى أحبه.
والحبة:
الحبيبة، وبزور الرياحين والبقول الْبَريَّة، وَقيل الْحبَّة:
حب كل نبت، فَإِذا قصد الْإِفْرَاد (فتحت الْحَاء) .
والحبة:
(بِالضَّمِّ) الحبيب، والمحبة أَيْضا.
(٢٦٧) الْحبّ:
جمع حَبَّة.
وَالْحب:
الحبيب، والمحبة، وقرط من حَبَّة وَاحِدَة.
وَالْحب:
الْمحبَّة، وخابية المَاء أَو كرسيها.
[ ١ / ١٢٩ ]
(٢٦٨) الْحباب:
طرائق المَاء، وأمواجه، أَو نفاخاته الَّتِي تعلوه، وحبابك أَن تفعل (بِالْفَتْح أَيْضا): أَي غايتك.
والحباب: المحابة، وخوابي المَاء.
والحباب:
الْحَيَّة، والمحبة، ومبالغة فِي الحبيب، وَاسم شَيْطَان، وَاسم رجل، وَحي من سليم، وَأم حباب (بِالضَّمِّ أَيْضا):
كنية الدُّنْيَا.
(٢٦٩) الحبب:
نفاخات المَاء.
والحبب:
جمع حَبَّة.
والحبب:
جمع حَبَّة:
بِمَعْنى حبيب.
(٢٧٠) الحبر:
(بِفَتْح الْحَاء وَالْبَاء) مصدر حبر الْجرْح:
[ ١ / ١٣٠ ]
برىء وبقى أَثَره، والأسنان:
قلحت، وَالْأَرْض صَارَت محبارا:
أى سريعة الْكلأ.
والحبر:
جمع حبرَة:
وَهِي القلح أول مَا يَبْدُو.
والحبر:
جمع حبير:
وَهُوَ الثَّوْب الْجَدِيد، وَجمع حبار:
وَهُوَ الْأَثر فِي الشىء
(٢٧١) الحبر:
مصدر حبر الشىء:
حسنه، وَالرجل:
سره أَو نعمه.
والحبر والحبر (بِالْفَتْح وَالْكَسْر):
الْعَالم، وَحسن الْهَيْئَة، (وبالكسر وَحده):
الْأَثر، والمداد.
والحبر:
مخفف الحبر.
(٢٧٢) الْحَبْس:
السجْن، ومصدر حبس الشىء.
وَالْحَبْس وَالْحَبْس (بِالْفَتْح وَالْكَسْر):
الْجَبَل الْأسود،
[ ١ / ١٣١ ]
(وبالكسر وَحده) حِجَارَة يحبس بهَا مَاء النَّهر.
وَالْحَبْس جمع أحبس:
لُغَة فِي الأحمس:
وَهُوَ الشجاع، وَالْحَبْس أَيْضا: الْمحبس فِي سَبِيل الله.
(٢٧٣) الحبسة:
الْمرة من حبس الشىء.
والحبسة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والحبسة:
تعذر الْكَلَام عِنْد إِرَادَته.
(٢٧٤) الحبكة:
الْمرة من حبك الشىء:
أَجَاد عمله، وبالسيف:
ضربه.
والحبكة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والحبكة:
الحجزة.
(٢٧٥) الحبلة:
شَجَرَة الْعِنَب (وَيفتح أَيْضا باؤها) .
والحبلة:
الْهَيْئَة من حَبل الصَّيْد:
أَخذه بالحبالة.
والحبلة:
ثَمَر السمر وَغَيره من العضاه، وحلى كَانَ يَجْعَل فِي القلائد.
[ ١ / ١٣٢ ]
(٢٧٦) الْحَبل:
الْوَصْل، والعهد، وَرمل مستطيل، وَصله مَا بَين العاتق والمنكب، ومصدر حَبل الصَّيْد.
وَالْحَبل:
الداهية، وَالرجل الداهى الفطن، وَمَوْضِع بِالْبَصْرَةِ.
وَالْحَبل، وَالْحَبل:
جمع حبلة.
(٢٧٧) حبال الصَّيْد:
بِمَعْنى احبله.
والحبال:
جمع حَبل.
وحبال (بِالْكَسْرِ أَيْضا):
اسْم رجل.
والحبال:
الشّعْر الْكثير، وانتفاخ الْبَطن من الشَّرَاب وَغَيره.
(٢٧٨) الحبن:
مصدر حبن الرجل، فَهُوَ محبون:
إِذا عظم بَطْنه من مرض.
والحبن:
كالدمل.
[ ١ / ١٣٣ ]
والحبن:
جمع حبناء:
وَهِي الْحَمَامَة الَّتِي لَا تبيض، وَجمع أحبن:
وَهُوَ الْعَظِيم الْبَطن من دَاء.
(٢٧٩) الحبوة:
الْمرة من حبا الرجل:
أعطَاهُ، وَمَا حوله.
حماه، والشىء إِلَى الشىء:
قرب، وَله:
اعْترض، وَالصَّبِيّ وَغَيره: زحف، والرمل:
أشرف، وَأَيْضًا:
اتَّسع، والسحاب:
امْتَلَأَ.
والحبوة:
هَيْئَة المحتبى، (وبالضم وَالْكَسْر) الثَّوْب المحتبى بِهِ.
(وبالضم وَحده):
حَبَّة الْعِنَب، وَيُقَال لَهَا أَيْضا حَبَّة (بِالتَّخْفِيفِ) .
(٢٨٠) الحبا:
لُغَة فِي الحبى:
وَهُوَ السَّحَاب الْقَرِيب من الأَرْض، والحبا أَيْضا:
مخفف الحباء: وَهُوَ جليس الْملك.
والحبا:
جمع حبوة.
والحبا:
جمع حبوة.
[ ١ / ١٣٤ ]
(٢٨١) الحتر:
الثعلبان، ومصدر حتره:
أعطَاهُ، والعطية:
قللها، والخباء:
وَصله من أَسْفَله بصلَة تسمى حتارا، وَمَا حتر شَيْئا:
أَي مَا ذاقه.
والحتر:
الْقَلِيل من كل شَيْء.
والحتر جمع حتار:
وَهُوَ مَا اسْتَدَارَ بالشىء، والصلة الْمَذْكُورَة.
(٢٨٢) الْحَج:
حج الْبَيْت، ومصدر حج الشىء:
قَصده، وَالرجل:
غَلبه بِالْحجَّةِ، وَأَيْضًا: ضرب حجاجه، والشجة:
بالميل قاسها، والشىء:
تكَرر عَلَيْهِ، وَالرجل:
قدم.
وَالْحج:
حج حج الْبَيْت.
وَالْحج:
جمع حَاج، وَجمع أحج أَيْضا:
وَهُوَ الرَّأْس الصلب.
[ ١ / ١٣٥ ]
(٢٨٣) الْحجَّة:
الشَّجَّة، والمرة من حج، (وَقد تكسر) الْمرة من حج الْبَيْت وَلِهَذَا قيل فِي اسْم الشَّهْر:
ذُو الْحجَّة ذُو الْحجَّة (بِالْفَتْح وَالْكَسْر) .
وَالْحجّة:
(بِالْكَسْرِ وَحده):
السّنة، وشحمه الْأذن، والهيئة من حج.
وَالْحجّة:
الْبُرْهَان.
(٢٨٤) الْحُجْرَة:
النَّاحِيَة.
والحجرة:
الْهَيْئَة من حجر الشىء:
مَنعه، وعَلى الْيَتِيم:
حفظ لَهُ مَاله وَمنعه من إفساده، وعَلى الْمَكَان:
حوط.
والحجرة:
كل منزل محوط عَلَيْهِ.
(٢٨٥) الْحجر:
مصدر حجر، وَمَوْضِع بِعَيْنِه، وقصبة الْيَمَامَة، والحصن، وَحجر الْقَمِيص، (إِلَّا أَن هذَيْن يفتحان ويكسران) .
[ ١ / ١٣٦ ]
وَالْحجر (بِالْكَسْرِ):
الْعقل، والقرابة، وَالْأُنْثَى من الْخَيل، وبلاد ثَمُود، وَحجر الْكَعْبَة.
وَالْحجر جمع حجار:
وَهُوَ حَائِط الْحُجْرَة.
(٢٨٦) الحجز:
مصدر حجز بَين الشَّيْئَيْنِ:
أَي فصل، وَالْبَعِير:
شدّ حقْوَيْهِ وَرجلَيْهِ بِحَبل، وَالْحَبل:
أدرجه على العكم وشده.
والحجز (بِالْكَسْرِ وَالضَّم):
الأَصْل، وَالْعشيرَة.
والحجز:
جمع حجاز:
وَهُوَ الْحَبل المحجوز بِهِ الْبَعِير، وَمَا حجز بَين شَيْئَيْنِ، وَمَا شدّ بِهِ الرجل وَسطه ليشمر ثِيَابه.
(٢٨٧) الحجل:
مصدر حجل:
إِذا مَشى مُقَيّدا أَو كالمقيد، أَو قفز على رجل أَو رجلَيْنِ.
والحجل:
الخلخال، وحلقة الْقَيْد أَيْضا (وَقد تفتح) .
[ ١ / ١٣٧ ]
والحجل:
جمع حجلاء:
وهى النعجة الَّتِي ابْيَضَّتْ أوظفتها، واسود سائرها.
(٢٨٨) الحجنة:
الْمرة من حجنه عَن الشىء: صرفه، وَالْبَعِير:
وسمه بسمة كالمحجن.
والحجنة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والحجنة:
صنارة المغزل، وَمَا انعطف من طرف الشىء، ومصدر حجن الشىء فَهُوَ أحجن إِذا انعطف طرفَة (٢٨٩) الحجا النَّاحِيَة ومصدرحجى بالشىء:
أولع بِهِ، وَأَيْضًا كَانَ بِهِ حَقِيقا، وَجمع حجاة:
وهى نفاخة المَاء من قطر الْمَطَر.
والحجا:
الْعقل.
والحجا:
جمع الحجوى مؤنث الأحجى:
بِمَعْنى الأحق، وَبِمَعْنى الأكتم للسر.
(٢٩٠) الحدج:
مصدر حدجه ببصره:
أحد النّظر إِلَيْهِ، وبسهم:
رَمَاه، وبذنب:
نسبه إِلَيْهِ، وبعصا: ضربه. وببيع سوء:
[ ١ / ١٣٨ ]
ألزمهُ إِيَّاه، وَالْبَعِير:
شدّ عَلَيْهِ الحداجة.
والحدج:
مركب من مراكب النِّسَاء.
والحدج:
جمع حدوج:
وَهُوَ الْكثير الحدج.
(٢٩١) حداد:
اسْم رجل إِن أعرب، وَبِمَعْنى حد: أَي امْنَعْ، إِن (بنى على الْكسر)
والحداد:
مصدر حاده:
أَي غاضبه، وَجمع حَدِيد:
أَي ذِي حِدة وَثيَاب الْحداد (بِالْكَسْرِ أَيْضا) سود، يحزن بهَا.
والحداد:
الْكثير الحدة.
(٢٩٢) حدر الشىء من علو علو علو إِلَى سفل سفل:
أرْسلهُ.
وَالثَّوْب:
فتل هدبه، وَالْقِرَاءَة:
أسرعها، وحول الشىء:
أطاف بِهِ، وَالْحَيَوَان:
سمن، وَالْجَلد:
ورم.
وحدرت الْعين حدرا:
خرج بباطن جفنها قرح، وَالْفرس:
حسنت، فهى حدراء.
[ ١ / ١٣٩ ]
وحدر الرجل حدارة:
عظم خلقه، فَهُوَ حدر، وَالْعين:
اتسعت وجحظت.
(٢٩٣) الحدرة:
الْمَرْأَة الغليظة الْخلق، وَالْعين الموصوفة الْآن، والمرة من حدر.
والحدرة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والحدرة من الْإِبِل:
مَا بَين الْعشْرَة إِلَى الْأَرْبَعين.
(٢٩٤) الحدال:
شجر.
والحدال:
جمع حدل:
وَهُوَ الظَّالِم، ومصدر حادله:
إِذا راوغه.
والحدال:
الْقوس المنحنية الطَّائِف.
(٢٩٥) الحذة: الْمرة من حذ الشىء:
قطعه قطعا سَرِيعا، وَفِي الْكَلَام وَالْعَمَل:
أسْرع.
والحذة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والحذة:
الْقطعَة من اللَّحْم.
(٢٩٦) حذار:
بِمَعْنى احذر.
[ ١ / ١٤٠ ]
وحذار:
مصدر حاذر.
وحذار:
اسْم رجل.
(٢٩٧) الحذر:
مصدر حذر فلَان فلَانا:
كَانَ أحذر مِنْهُ.
والحذر، والحذر: الْخَوْف.
والحذر:
جمع أحذر: وَهُوَ الَّذِي فِي عينه ثقل من القذى وَطول الْبكاء.
وَجمع حذراء:
وَهِي الْعين المصابة بذلك، وهى الحذلاء أَيْضا بِاللَّامِ.
(٢٩٨) الحذوة:
الْمرة من حذاه:
جلس حذاءه، وحذو فلَان:
اقْتدى بِهِ، والنعل:
قدرهَا،
والحذوة:
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
ودارى حذوة حذوة:
دَاره (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) أَي محاذيتها.
(٢٩٩) الحربة:
فَسَاد الدّين، ورمح صَغِير، والمرة من
[ ١ / ١٤١ ]
حربه:
أَخذ مَاله، وَأَيْضًا:
أطْعمهُ حَربًا:
أَي طلعا، وبالحربة:
ضربه.
والحربة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والحربة:
الجوالق.
(٣٠٠) الْحَرج:
مصدر حرج أَسْنَانه:
حك بَعْضهَا بِبَعْض من الحرد.
والحرج:
الْحَرَام، وَمَا يلقى للكلب من الصَّيْد، والودعة والودعة، والقلادة، وَالثيَاب المنشورة على ثوب لتجف.
والحرج، والحرجج، والحرجوج:
النَّاقة الطَّوِيلَة.
(٣٠١) الحرد:
الْقَصْد، وَالْمَنْع، وَالْغَضَب، والجهة الْمَقْصُودَة، والخرق، والتعقد من شدَّة الفتل.
والحرد:
المعى، ومبعر الْبَعِير، وَقطعَة من السنام.
[ ١ / ١٤٢ ]
والحرد:
جمع حرداء:
وَهِي القطاة القصيرة الرجلَيْن، أَو السريعة، وَجمع أحرد:
وَهُوَ الْبَخِيل، والفارس الَّذِي يعجزه عَن المشى ثقل درعه، وَالْفرس اللاوى يَده فِي مَشْيه من النشاط، وَالْبَعِير النافض إِحْدَى يَدَيْهِ فِي المشى.
(٣٠٢) الْحرَّة:
أَرض ذَات حِجَارَة محرقة، والظلمة الْكَثِيرَة، وبثرة صَغِيرَة.
والحرة:
حرارة الْعَطش.
والحرة:
خلاف الْأمة، والسحابة الْكَثِيرَة الْمَطَر والرملة لَا طين فِيهَا، ومجال القرط، وباتت فُلَانَة بليلة حرَّة:
إِذا لم تقتض، وبليلة شيباء:
إِذا اقْتَضَت.
(٣٠٣) الْحِرْز:
مصدر حرز الصبى: أَي أعطَاهُ حرْزا:
وَهُوَ الْجَوْز المحكوك يلْعَب بِهِ.
[ ١ / ١٤٣ ]
والحرز:
الْمَكَان الْحصين.
والحرز:
جمع حريز:
وَهُوَ مَا حرز من مَكَان وَغَيره:
أَي تحصن.
(٣٠٤) الْحِرْص:
مصدر حرص الشىء:
شقَّه.
والحرص:
مَعْلُوم.
والحرص:
جمع حريصة:
وَهِي السحابة الَّتِي تقشر تقشر وَجه الأَرْض من شدَّة وقعها.
(٣٠٥) الحرفة:
الْمرة من حرف الْكَلِمَة بِمَعْنى حرفها.
والحرفة:
مَا يحاوله المحترف.
والحرفة:
الْحبَّة من الْحَرْف: وَهُوَ شبه الْخَرْدَل، والحرفة أَيْضا اسْم للمحارفة مصدر حورف الرجل:
إِذا قتر عَلَيْهِ الرزق.
(٣٠٦) حرق الشىء:
برده بالمبرد والأنياب أَنْفسهَا سمع لَهَا صريف.
وَحرق الثَّوْب:
تقطع من الدق، والريش وَالشعر:
تقطعا وتساقطا.
وَحرق الرجل:
سَاءَ خلقه.
[ ١ / ١٤٤ ]
(٣٠٧) الحرق:
أثر النَّار فِي الثَّوْب، ومصدر حرق (المفتوح الرَّاء) ومصدر حرق الرجل: انْقَطَعت حارقته:
وَهِي الْعصبَة الَّتِى فِي الورك.
والحرق:
مَا يلقح بِهِ النَّخْلَة.
والحرق:
جمع حريق:
وَهُوَ السيء الْخلق، وَجمع حروق:
وَهُوَ مَا توقد بِهِ النَّار من خرقَة وَغَيرهَا.
(٣٠٨) حرك الدَّابَّة:
ضرب حاركها، والمسؤول:
ألح عَلَيْهِ، وَفِي السّير:
جد.
وحرك الْغُلَام:
ذكا وخف، وَالرجل:
منع مَا عَلَيْهِ من الْحق.
وحرك:
صَار حريكا:
أَي عنينا.
(٣٠٩) حرم الرجل:
مَنعه، وَأَيْضًا غَلبه فِي الْقمَار، وَحرم (بِالْفَتْح أَيْضا) لُغَة فِي أحرم: إِذا دخل الْحرم، أوصار فِي الشَّهْر الْحَرَام.
وَحرم الرجل:
لج، وَأَيْضًا قامر فَلم يقمر.
[ ١ / ١٤٥ ]
وَالشَّاة حَرَامًا:
اشتهت الْفَحْل، فهى حرمى
وَحرم الشىء:
ضد حل، والحاج:
مضى فِي إِحْرَامه، وَحرمت وَحرمت الصَّلَاة على الْحَائِض (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) .
(٣١٠) الْحرم:
الْغَلَبَة فِي الْقمَار.
وَالْحرم:
الْحَرَام، وَأَيْضًا الْوَاجِب.
وَالْحرم:
الْإِحْرَام، وَجمع حرَام صفة، وَجمع حَرِيم الدَّار:
وَهُوَ مَا كَانَ من حُقُوقهَا.
(٣١١) الْحُرْمَة:
الْمرة من حرم.
وَالْحُرْمَة:
اشتهاء الْفَحْل، وَقد يعبر بِهِ عَن شَهْوَة النِّكَاح مُطلقًا، وَالْحُرْمَة وَالْحُرْمَة (بِالْكَسْرِ وَالضَّم) مصدر حرم الشىء.
وَالْحُرْمَة (بِالضَّمِّ):
مَا لَا يحل انتهاكه.
(٣١٢) الحزب:
مصدر حزبه أَمر:
أَي أَصَابَهُ.
[ ١ / ١٤٦ ]
والحزب:
الطَّائِفَة من النَّاس، والنصيب، والنوبة فِي الْورْد، وَمَا يَجعله الْإِنْسَان على نَفسه من قِرَاءَة أَو صَلَاة.
والحزب:
جمع حزيب:
وَهُوَ الْأَمر الشَّديد.
(٣١٣) الحزة:
الْمرة من حز الشىء، قطعه غير بَائِن، وَالْأَمر فِي النَّفس:
اشْتبهَ.
والحزة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والحزة:
قِطْعَة من الشىء مستطيلة، ولغة فى حجزة السَّرَاوِيل.
(٣١٤) حزم الشىء:
جمعه، والحطب وَغَيره:
جعله حزما، وَالدَّابَّة:
شدّ حزامها.
وحزم:
غص، وَالْفرس:
صَار أحزم:
أَي غليظ الجنبين.
[ ١ / ١٤٧ ]
وحزم وحزم (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) حزامة، وحزما: ضبط أمره واحتاط.
(٣١٥) حزن فلَانا الْأَمر:
بِمَعْنى أحزنه.
وحزن: هُوَ حزنا، وحزنا. وحزن الْمَكَان حزونة:
ضد سهل.
(٣١٦) حسب حسابا وحسبانا:
عد.
وَحسب الرجل حسبانا:
ظن، وَأَيْضًا صَار أَحسب:
أَي ذَا شعر أَحْمَر وَجلد أَبيض كالبرص، وَهُوَ من الْإِبِل كَذَلِك، وَقيل: هُوَ الْأسود المائل إِلَى الْحمرَة، وَقيل:
هُوَ الَّذِي يُقَال أَحسب لَونه كَذَا، لعدم خلوصه.
وَحسب الرجل حسابة:
صَار حسيبا.
(٣١٧) الْحِسْبَة:
الْمرة من الْحساب.
[ ١ / ١٤٨ ]
والحسبة:
الْهَيْئَة مِنْهُ، وَالتَّدْبِير، وَالْأَجْر.
والحسبة:
مصدر الأحسب.
(٣١٨) حسر الْإِنْسَان ثَوْبه:
كشفه، وَالرِّيح السَّحَاب:
كَذَلِك، وَبعد الشىء الْعين:
أعياها، والراكب الدَّابَّة:
أضعفها، وَالْبَحْر عَن السَّاحِل:
نضب، والفحل:
ترك الضراب.
وحسر الْإِنْسَان حسرة: أَسف وَنَدم وَنَدم، وَالْعين وَالدَّابَّة حسورا:
أعيتا ز
وحسر الْبَعِير وَغَيره حسارة: كل، فَهُوَ حسير:
وَالْبَصَر كَذَلِك.
(٣١٩) حساس لفُلَان:
أَي رق لَهُ.
والحساس:
جمع حسوس:
وهى السّنة الشَّدِيدَة الْمحل.
والحساس:
الشؤم، وَضرب من السّمك، وَمَا ينحس من الشىء أَي ينكسر.
(٣٢٠) الحسل: السُّوق الشَّديد، وإبقاء حسالة الشىء:
أَي رذالته.
[ ١ / ١٤٩ ]
والحسل:
ولد الضَّب حِين يخرج من الْبَيْضَة.
والحسل:
والحسلان جمع حسيل:
وَهُوَ ولد الْبَقَرَة حِين يَأْكُل النَّبَات.
(٣٢١) الْحسن:
ضد الْقَبِيح، ونقا رمل بجانبه آخر يُقَال لَهُ:
الْحُسَيْن.
وَالْحسن:
جمع حَسَنَة:
وَهُوَ حرف ناتىء من الْجَبَل.
وَالْحسن::
جمع الْحسنى مؤنث الْأَحْسَن.
(٣٢٢) الحسوة: الْمرة من حسوت.
والحسوة:
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والحسوة:
قدر مَا يحسى.
(٣٢٣) الحشمة:
الْمرة من حشم فلَان فلَانا:
أغضبهُ، وَالْحَيَوَان:
أَخذ فِي السّمن بعد هزال، وَالدَّابَّة:
أعيت.
[ ١ / ١٥٠ ]
والحشمة:
الإستحياء، والانقباض، وَأَيْضًا الْغَضَب.
والحشمة:
الْقَرَابَة، والذمة أَيْضا.
(٣٢٤) حصره فِي الْمَكَان:
حَبسه، وَالْقَوْم:
أحَاط بهم وضيق عَلَيْهِم، وَالْبَعِير:
شدّ عَلَيْهِ الْحصار:
وَهُوَ كسَاء يطْرَح على ظَهره.
وَحصر الرجل:
عيى، وَأَيْضًا استحيى، وَأَيْضًا بخل، وَأَيْضًا عجز، وصدره:
ضَاقَ، وَالْمَرْأَة:
صَارَت حصراء:
أَي رتقاء.
وحصرت النَّاقة، وأحصرت فهى حصور:
ضَاقَ إحليلها.
(٣٢٥) الْحصَّة:
الْمرة من حص الشّعْر أَو الريش:
لم يدع مِنْهُ شَيْئا، وَالرحم:
قطعهَا، وَالْحمار:
ضرط، أوعدا.
والحصة:
النَّصِيب.
والحصة:
الْقطعَة من الحص:
وَهُوَ الورس.
[ ١ / ١٥١ ]
(٣٢٦) حصفه عَن الشىء:
أقصاه، والكتيبة:
جمعهَا.
وحصف الْجلد حصفا:
خرج عَلَيْهِ بثر صغَار.
وحصف الرجل حصافة:
جاد رَأْيه وعقله، وَالثَّوْب:
صفق وَأحكم نسجه.
(٣٢٧) الحضب:
إشعال النَّار بالحضب، وَسُرْعَة انطباق الفخ على الطَّائِر، وانقلاب الْوتر عَن الْفَرْض الَّذِي يجْرِي عَلَيْهِ، وَدخُول الْحَبل بَين القعو والبكرة،
والحضب:
جَانب الْجَبَل، وَصَوت الْقوس، وَالرجل الَّذِي لَا خير فِيهِ وَذكر الْحَيَّات، أَو حَيَّة بَيْضَاء.
والحضب:
جمع حضاب وَهُوَ عود تحرّك بِهِ النَّار.
(٣٢٨) الحضج:
مصدر حضج النَّار:
أشعلها، والغاسل الثَّوْب:
ضربه بخشبة تسمى المحضاج.
[ ١ / ١٥٢ ]
وَالرجل الرجل:
ضرب بِهِ الأَرْض، وَأَيْضًا عرقه، وَالدَّابَّة براكبها أَو بحملها:
انبسطت.
والحضج:
الْحَوْض، وَبَقِيَّة المَاء فِيهِ، وَالرجل الدني، وناحية الْوَادي.
والحضج:
جمع حضاج:
وَهُوَ الزق الضخم.
(٣٢٩) الحضن:
مصدر حضن الرجل عَن الشىء:
مَنعه، والطائر بيضه:
رجن عَلَيْهِ للتفريخ،
والحضن:
نَاحيَة الشىء، وَمَا تَحت الْإِبِط، وَفُلَان فِي حضنى (بِالْكَسْرِ أَيْضا):
أَي فِي كنفي.
والحضن:
جمع حضون:
وهى الَّتِي أحد ثدييها أَصْغَر من الآخر من النِّسَاء وَالشَّاء.
(٣٣٠) الحطاط:
جمع حطاطة:
وهى البثرة الصَّغِيرَة.
[ ١ / ١٥٣ ]
والحطيط:
الكعب الأدرم.
والحطوط:
الهبوط من الأَرْض، والناقة السريعة.
(٣٣١) الحفش:
مصدر حفش الود:
أظهره، والشىء:
أخرجه، وَالْفرس:
هيجه لينشط.
والحفش:
وعَاء المغازل، وَالْبَيْت الصَّغِير.
والحفش:
جمع حفوش:
وَهِي فعول من الحفش.
(٣٣٢) الحفنة:
ملْء الْكَفّ.
والحفنة:
الْهَيْئَة من حفن الشىء:
مَلأ مِنْهُ كَفه.
والحفنة:
الحفرة.
(٣٣٣) الحفوة:
الْمرة من حفاه عَن الشىء:
مَنعه.
والحفوة:
مصدر حفى بِهِ: أَي بره، وَأحسن إِلَيْهِ.
والحفوة والحفوة (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر):
تعرى الرجل من ملبوسها.
(٣٣٤) الحقد:
منع الْمَعْدن خَيره.
[ ١ / ١٥٤ ]
والحقد:
مَعْلُوم.
والحقد:
جمع حقود.
(٣٣٥) الحقف، والحقوف:
مصدرا حقف الشىء:
إِذا انحنى.
والحقف: مَا أشرف من الرمل وانحنى.
والحقف:
جمع أحقف:
وَهُوَ الْبَعِير الضامر.
(٣٣٦) الْحق:
ضد الْبَاطِل، وَأحد أَسمَاء الله تَعَالَى، ومصدر حق الشىء:
أوجبه، وَالطَّرِيق:
سلك حاقته:
أَي وَسطه، وَالرجل:
ضرب حق كتفه، أَو حاق رَأسه، وَأَيْضًا أخبرهُ بِالْحَقِّ، وَأَيْضًا غَلبه فِي المحاقة، والشىء الشىء:
قاومه فِي الْوَزْن.
وَالْحق من الْإِبِل:
مَا اسْتكْمل ثَلَاث سِنِين وَدخل فِي الرَّابِعَة، ومصدره أَيْضا، وَتَمام حمل النَّاقة أَيْضا.
[ ١ / ١٥٥ ]
وَالْحق:
النقرة الَّتِي فِي رَأس الْكَتف، وَرَأس الْعَضُد الَّذِي فِيهِ الوابلة، وأصل الورك الَّذِي فِيهِ عظم رَأس الْفَخْذ، ووعاء مَعْرُوف من خشب، وَجمع أَحَق:
وَهُوَ الْفرس الْوَاضِع رجله مَوضِع يَده، وَقيل الَّذِي لَا يعرق.
(٣٣٧) الحقة:
بِمَعْنى الحاقة، وهى النَّازِلَة، وَأَيْضًا الْعَزِيمَة الصادقة.
والحقة:
الْحق الْوَاجِب، وَأُنْثَى الْحق من الْإِبِل، ومصدره أَيْضا.
والحقة:
الْوِعَاء الْمُسَمّى حَقًا.
(٣٣٨) الحقق:
مصدر الأحق.
والحقق: جمع حقة.
والحقق:
جمع حقة.
(٣٣٩) الحقنة:
وجع فِي الْبَطن، والمرة من حقن الشىء فِي وعائه:
حَبسه، وَالرجل:
أصَاب حاقنته:
وَهِي معدته، أَو النقرة الَّتِي بَين الترقوة والعاتق.
والحقنة:
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والحقنة:
مَعْلُومَة.
[ ١ / ١٥٦ ]
(٣٤٠) الحلبة:
الْخَيل الْمَجْمُوعَة للسباق، والمرة من حلب الشَّاة وَغَيرهَا، وَالْقَوْم حلوبا:
اجْتَمعُوا من كل أَوب وَالرجل جلس على رُكْبَتَيْهِ.
والحلبة:
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والحلبة:
حب مَعْرُوف.
(٣٤١) الحلس:
أَخذ الْمُصدق النَّقْد مَكَان الْفَرِيضَة، ومصدر حلست السَّمَاء:
دَامَ مطرها، وَالرجل الدَّابَّة:
وضع الحلس عَلَيْهَا:
وَهُوَ مَا ولى ظهرهَا من كسَاء وَنَحْوه.
والحلس أَيْضا:
بِسَاط الْبَيْت، ورابع سِهَام الميسر، والحلس والحلس (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح):
عَلامَة أَمَان يُعْطِيهَا الْمعَاهد الْمعَاهد.
والحلس (بِالضَّمِّ):
جمع أحلس:
وَهُوَ الْفرس الَّذِي فِي ظَهره بَيَاض، وَالسيف الَّذِي فِي مَتنه لون يُخَالف لَونه، وَجمع الحلساء:
وهى العنز الَّتِي لَوْنهَا بَين السوَاد والحمرة.
[ ١ / ١٥٧ ]
(٣٤٢) الْحلف:
لُغَة فِي الْحلف:
وهى الْيَمين.
وَالْحلف:
الصداقة، وَالْيَمِين أَيْضا.
وَالْحلف:
جمع حلفاء:
وهى الْأمة الصخابة، وَجمع حَلِيف:
وَهُوَ الْحَدِيد من الْأَلْسِنَة والأسنة.
(٣٤٣) الْحلق:
مجْرى الطَّعَام إِلَى الْجوف، والشؤم، وَقتل الْقَوْم بَعضهم بَعْضًا، ومصدر حلق الشّعْر، وَالرجل:
أصَاب حلقه، والناقة:
صَارَت حالقا: أَي حافلا.
وَالْحلق:
المَال الْكثير، وَخَاتم الْملك، أَو خَاتم فضَّة بِلَا فص.
وَالْحلق جمع أحلق:
وَهُوَ الَّذِي تقشر غرموله من الْخَيل والحمر.
(٣٤٤) حلاق:
اسْم للمنية.
[ ١ / ١٥٨ ]
والحلاق:
حلق الشّعْر، وَجمع حَلقَة.
والحلاق:
دَاء فِي الْحلق.
(٣٤٥) الْحل:
الشيرج، ومصدر حل: ضد عقد، وَالْحق:
وَجب، وَالْمُسَافر:
نزل.
والحل:
الْحَلَال، وَمَا خرج عَن أَرض الْحرم.
والحل:
جمع أحل: وَهُوَ الرخو القوائم من الْخَيل وَالْإِبِل، ويوصف الذِّئْب بذلك لِأَنَّهُ يخمع إِذا عدا.
(٣٤٦) الْحلَّة:
الْمرة من حل، والجهة الْمَقْصُودَة من الشىء، وَمَوْضِع ذُو صخور (وَفِي هذَيْن الْكسر أَيْضا) .
والحلة:
بيُوت مجتمعة.
والحلة:
إِزَار، ورداء، أَو ثوب مبطن، أَو سلَاح، أَو ثوب جيد، مَا لم يلبس فَإِذا لبس لم يَقع عَلَيْهِ حلَّة إِلَّا مَعَ غَيره.
[ ١ / ١٥٩ ]
(٣٤٧) الْحلَل:
مصدر الأحل.
وَالْحلَل، وَالْحلَل:
جمعا حلَّة، وحلة.
(٣٤٨) حلم الْبَعِير:
نزع الْحلم عَنهُ:
وهى كبار القردان، وَالتَّشْدِيد أشهر، والنائم الخيال، وبالخيال.
وحلم الْبَعِير:
تعلق بِهِ الْحلم، والأديم تثقب وَفَسَد.
وحلم الرجل:
عقل، وَأَيْضًا تصاون عَن مُرَاجعَة السَّفِيه.
(٣٤٩) الْحلم:
مصدر حلم الْبَعِير.
والحلم:
مصدر حلم الرجل.
والحلم:
مصدر حلم النَّائِم.
(٣٥٠) الحلام:
الْكثير الأحلام.
والحلام، والتحليم:
مصدرا حلم الرجل الرجل:
إِذا جعله حَلِيمًا.
والحلام، والحلان:
الجدى.
[ ١ / ١٦٠ ]
(٣٥١) حلا الْكحل:
حكه على حجر ليكتحل بِهِ، وَالرجل:
أعطَاهُ، وَالْمَرْأَة:
جعل لَهَا حليا، وَالتَّشْدِيد أشهر، والشىء، حلاوة:
صَار حلوا، وفى الْعين حلاوة أَيْضا:
حسن.
وحلى الرجل بالشىء:
ظفر، والعيش وَغَيره:
استحلاه، والشىء:
حسن، وَالْمَرْأَة:
لبست الحلى، والصبى:
بثر فَمه.
وحلوت الْفَاكِهَة طابت.
(٣٥٢) الحلى:
مصدر حلى اللَّازِم.
والحلى والحلى (بِالْكَسْرِ وَالضَّم):
جمع حلية.
والحلى:
جمع الْحَلْوَى، أُنْثَى الأحلى.
(٣٥٣) الحلو:
مصدر حلا المتعدى.
والحلو:
منسج صَغِير.
والحلو:
نقيض المر، وَالرجل المستحلى فِي الْعين، وَجمعه حلوون.
[ ١ / ١٦١ ]
(٣٥٤) الحماة:
لحْمَة بَاطِن السَّاق، وَأم زوج الْمَرْأَة، أَو أُخْته، أَو عمته.
والحمات:
جمع حميت:
وَهُوَ المتين من كل شىء، وَجمع حمت وحمتة:
بِمَعْنى محت ومحتة:
وهما الْيَوْم وَاللَّيْلَة الشديدا الْحر.
والحماة:
جمع حام، وَجمع حمة أَيْضا.
(٣٥٥) الحمس:
التشدد فِي الْأَمر.
والحمس: مَوضِع.
والحمس:
جمع أحمس:
وَهُوَ الشجاع، وَأَيْضًا الْوَرع، وَأَيْضًا الْعَام الشَّديد، وَأَيْضًا الْمَكَان الجدب.
(٣٥٦) حمش الشىء:
جمعه. وحمش:
غضب، وَالشَّر:
اشْتَدَّ.
[ ١ / ١٦٢ ]
وحمشت وحمشت السَّاق (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر):
دقَّتْ.
(٣٥٧) الحمشة:
السَّاق الدقيقة.
والحمشة:
الْغَضَب.
والحمشة، والحموشة:
دقة السَّاق.
(٣٥٨) الحمص:
مصدر حمص الشَّاة: سَرَقهَا، والشىء: قَبضه، والدواء الورم:
فشه، والقذاة من عينه:
أخرجهَا بِرِفْق. وحمص:
مَدِينَة مَعْرُوفَة بِالشَّام.
والحمص:
جمع أحمص:
وَهُوَ المولع بِسَرِقَة الشياه.
(٣٥٩) الْحمل:
مَا فِي بطن الحبلى، ومصدر حمل الشىء.
وَالْحمل:
مَا حمل على ظهر أَو رَأس، وفى حمل الشَّجَرَة الْوَجْهَانِ.
[ ١ / ١٦٣ ]
وَالْحمل (بِالضَّمِّ) جمع حمال:
وَهُوَ الدِّيَة المتحملة، وَجمع حميل:
وَهُوَ الْكَفِيل، وَجمع الحمولة من الْإِبِل.
(٣٦٠) الْحمة:
الْعين الَّتِي مَاؤُهَا سخن، وَوَاحِدَة الحم:
وَهُوَ مَا يبْقى من الألية بعد الذوب، والمرة من حم الألية:
أذابها، وَالْمَاء: سخنه، وحم فلَان:
قصد قَصده.
والحمة:
الْهَيْئَة من ذَلِك.
والحمة:
السوَاد، وَمَا قدر من فِرَاق وَغَيره، ولغة فِي الْحمة.
(٣٦١) الحم:
مَا يبْقى من الألية المذابة، ومصدر حم الْمَذْكُور.
والحم:
سفله النَّاس.
والحم:
السود.
(٣٦٢) الْحمام:
ذَوَات الأطواق من الطير، وأوالف الْبيُوت يمام، وَقد تسمى حَماما أَيْضا.
[ ١ / ١٦٤ ]
وَالْحمام:
الْمَوْت، وَأَيْضًا الْأُمُور الْمقدرَة، وَأَيْضًا الْعُيُون الَّتِي مَاؤُهَا سخن، وَأَيْضًا مصدر حام فلَان فلَانا:
طَالبه، وعَلى الْأَمر: ثَبت.
وَالْحمام:
حمى الْإِبِل، وَالسَّيِّد الشريف، وحمام (بِالضَّمِّ أَيْضا) اسْم رجل.
(٣٦٣) الحما:
والحم، والحمو، والحمء والحمأ وَاحِد الأحماء:
وهم قرباء زوج الْمَرْأَة، والحمى أَيْضا:
مصدر حمى الْفرس:
أى عرق.
والحمى:
الْموضع المحمى.
والحمى:
جمع حمة:
وهى سم كل ذى سم.
(٣٦٤) الْحِنَّاء:
فعال من حنوت على الشىء:
إِذا عطفت عَلَيْهِ.
والحناء:
مَعْلُوم.
والحناء:
جمع جانىء اسْم فَاعل من حنأ الشىء:
خضبه بِالْحِنَّاءِ.
(٣٦٥) الحنج:
إمالة الشىء عَن وَجهه.
والحنج:
الأَصْل.
[ ١ / ١٦٥ ]
والحنج:
جمع حنوج:
وَهُوَ الَّذِي يكثر حنج كَلَامه:
أَي ليه، وإمالته عَن وَجهه.
(٣٦٦) الحنك:
مصدر حنك الْحَيَوَان:
ضرب حنكه، والصبى:
دلك حنكه بتمرة ممضوغة أَو غَيرهَا، ومصدر حنك الرجل:
هذب، وَالتَّشْدِيد فِي هذَيْن أَكثر.
والحنك والحنك (بِالْكَسْرِ وَالضَّم)، والحنكة أَيْضا:
الْخِبْرَة المفادة بالتجارب.
والحنك (بِالضَّمِّ خَاصَّة) جمع حنيك:
وَهُوَ الرجل الْعَاقِل، وَجمع حناك:
وَهُوَ خَشَبَة الرحل وغل يُصِيب حنك المغلول إِذا جذب.
(٣٦٧) الحن:
مصدر حنه بعض حَقه:
نَقصه، وَعَن فلَان شَرّ فلَان:
صرفه.
والحن:
قَبيلَة من الْجِنّ.
وحن:
اسْم رجل، وَبَنُو حن، بِالضَّمِّ أَيْضا)،
[ ١ / ١٦٦ ]
بطن من عذرة.
(٣٦٨) الحنة:
امْرَأَة الرجل، والمرة من حن الْمَذْكُور.
وَمن حن عَلَيْهِ:
عطف، وَإِلَيْهِ اشتاق، والناقة:
صوتت شوقا إِلَى وَلَدهَا.
والحنة:
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والحنة:
خرقَة تغطى الْمَرْأَة بهَا رَأسهَا.
(٣٦٩) الحنان:
الرَّحْمَة، والرزق، وَالْبركَة، والهيبة، وَالْوَقار.
والحنين:
الشوق، وَصَوت النَّاقة المشتاقة.
والحنون:
ريح ذَات صَوت كحنين النَّاقة.
(٣٧٠) الحنو:
مصدر حنوت الْعود:
بِمَعْنى حنيته.
والحنو:
الْجَانِب، وحجاج وحجاج الْعين، والمعوج من كل شىء.
والحنو:
جمع أحنى:
وَهُوَ الرجل المحدودب الظّهْر.
[ ١ / ١٦٧ ]
(٣٧١) الحوبة:
رقة الْقلب.
والحيبة:
الْحَاجة.
والحوبة:
الْخَطِيئَة.
(٣٧٢) الْحور:
الرُّجُوع، والتحير، وَالنُّقْصَان، وَنقض الْعِمَامَة، والصيرورة.
والحير:
جمع حيور:
وَهُوَ الْكثير الْحيرَة، وَأَصله حير:
كصبور وصبر فسكنت عينه تَخْفِيفًا، وَكسرت فاؤه لتسلم الْيَاء، وَهَكَذَا حكم مَا يَأْتِي من نَظَائِره.
والحور:
النُّقْصَان، وَجمع أحور:
وَهُوَ من الظباء وبقر الْوَحْش:
الْأسود الْعين كلهَا، وَمن النَّاس الَّذِي خلص لونا عينه.
(٣٧٣) الحوار:
والحوير:
كَلَام المتحاورين وهما اللَّذَان يحاوركل وَاحِد مِنْهُمَا الآخر:
أَي يُرَاجِعهُ القَوْل.
[ ١ / ١٦٨ ]
والحوار، والمحاورة:
مصدرا حاور.
والحوار والحوار (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) ولد النَّاقة.
(٣٧٤) حوران:
مَوضِع مَعْرُوف.
والحيران:
جمع حائر:
وَهُوَ الْموضع المطمئن الْوسط الْمُرْتَفع الْأَطْرَاف.
والحوران والحوران:
(بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) جمع حوار، (وبالضم وَحده) جمع حور:
وَهُوَ جلد أَحْمَر، يبطن بِهِ الْخفاف، وتجلد بِهِ الْكتب.
(٣٧٥) الحوس:
مصدر حاست الْغَارة:
انتشرت، وَالرجل الشىء:
خالطه، وَأَيْضًا شجع، وَالْقَوْم:
ذللهم، والفتنة الرجل:
خالطت قلبه، وَالْمَرْأَة ذيلها:
سحبته.
والحيس:
جمع حيوس:
وَهُوَ الَّذِي يحيس كثيرا:
أَي يصنع الحيس وَهُوَ تمر وأقط يعجن بالسمن.
[ ١ / ١٦٩ ]
والحوس:
جمع أحوس:
وَهُوَ الْكثير الْقَتْل، والشديد الْأكل، وَالَّذِي لَا يبرح مَكَانَهُ حَتَّى ينَال حَاجته، وَجمع حوساء:
وهى الْمَرْأَة الطَّوِيلَة الذيل.
(٣٧٦) الحوص:
الْخياطَة المتباعدة.
والحيص:
جمع حيوص:
وَهُوَ الَّذِي يحيص عَن الشىء كثيرا:
أَي يعدل، والحيص أَيْضا جمع حيصاء:
وهى الضيقة الْفرج من النِّسَاء والنوق.
والحوص:
جمع أحوص:
وَهُوَ الضّيق الْعين، وَجمع حوصاء:
وهى الْبِئْر الضيقة.
(٣٧٧) الحولة:
الْقُوَّة، وحول الْعين، وَالرجل الْمُحْتَال، والمرة من حَال الشَّخْص:
تحرّك، والشىء:
تغير، وَعَن الْمَكَان:
تحول، وَبَين الشَّيْئَيْنِ:
حجز، وعَلى ظهر الدَّابَّة:
اسْتَوَى، وَعنهُ:
نزل، وَالْعَام عَن الشىء:
مر، وَصَاحب الدّين على من أُحِيل عَلَيْهِ:
احتال، وَالْأُنْثَى والنخلة:
لم تحملا.
[ ١ / ١٧٠ ]
وَالْحِيلَة:
مَعْلُومَة.
والحولة:
الداهية، وَالْأَمر العجيب، وَالرجل ذُو الدهاء، ولغة فِي الْحِيلَة.
(٣٧٨) الْحول فِي الْعين:
إقبال الحدقة على الْأنف.
والحول:
التَّحَوُّل، والتحويل أَيْضا، وَجمع حِيلَة، والحيل أَقيس وَأشهر.
والحول:
جمع حولة.
(٣٧٩) حولان الدَّهْر:
عجبه.
والحيلان:
الْآلَة الَّتِى يداس بهَا الكدس.
والحولان:
جمع أَحول.
(٣٨٠) الحواء:
أُنْثَى الأحوى:
وَهُوَ الْأسود المشوب بحمرة، والحواء أَيْضا فعال من حويت الشىء:
جمعته.
والحواء مصدر حوى:
أَي صَار أحوى، وَأَصلهَا أحووى احوواء.
والحواء:
جمع حواءة:
وَهُوَ نبت.
[ ١ / ١٧١ ]