ع-١ "حَقَقْت" الحديثَ حَقًَّا و"أحققته" تبيّنتُه حقق
والأمرَ كنتُ منه على يقينٍ كذلك و"حديث-٢" الرجل
صدّقتُه كذلك والأمر عَليك والقضاءَ أوجبته كذلك
والماشية سَمِنت كذلك و"حَقَقْت" الرجُلَ و"أحققته" وحَقّقْته
داينته على الحَق.
"ع-٣" وأيضًا فعلت به ما كان يحذره كذلك وأيضًا
_________________
(١) ١ صوابه – ق فإن هذا في ق ص ٣٩- ويدل عليه علامة ع الآتية من ط – ح. ٢ ق، وحذر الرجل ومثله في التاج – ح. ٣ من ط.
[ ١ / ٢٤٠ ]
أتيته كذلك.
ق- و"حقَّ" الشيءُ يَحقّ حَقًّا وجب والرجل غلبته في المُحاقّة و"حَقّ" الفرسُ يِحقَ حَقَقًا لم يَعرَق فهو أحقُّ.
ع- وقال الخليل هو الذي يُطبِّق حافرًا رجليه حافري يديه و"حَقَّ" حقَّه من الحقّ في السِنْ و"ألحقَّت" أيضا.
ق - و"حَقَّ" لك و"حُقَّ" أن تفعل وحُقَّ فلان أن يفعل وحَققتَ أن تفعل صرِت حَقِيقًا به و"أحَقَّ" الرجل قال حقًّا أو ادّعاه.
"ع- وحققت الشيء ركبته وفي الحديث أليس للنساء أن يحققن الطريق أي يركبنه-١".
حمم ق- و"حَمّت" الحاجةُ حَمًّا و"أحمت" دَنَتْ و"حُمَّ" الأمر حَمًّا قُضِي.
ع- و"أُحمَّ" كذلك.
ق- و"حُمَّ" الرجل أصابته الحُمّى والدوابُّ والإبلُ حُمَامًا مثله و"حَمَّ" الشيءُ يَحَمُّ حُمّةً وحمَمًَا اسودّ،
_________________
(١) ١ ليس في ط وايضاح هذا ما في التاج، وحق الطريق ركب حاقه أي وسطه ومنه الحديث، ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق، ح.
[ ١ / ٢٤١ ]
وحَممتُ" حَمَّ فُلانٍ قَصدتُ قَصدَه و"أحمّني" الأمرُ مثل أهمَّني وأحممتُ الماء سخنته.
ع- و"حمَّمت" الأليةَ أذبتُها والماء سخنته.
و"حمَّت" الجمرةُ تَحَمُّ صارت حُمًا والماءُ صار حَارًّا.
و"أحمَّ" الخُروج دَنا والأرضُ صارت ذاتَ حُمَّى.
و"حَمَمت" ارتحال البعير عجلته والرجل طالبته.
. و"أحممت" الرجل غسَّلته بالحميم وهو الماء الحار.
ق- و"حدَّث" المرأة على زوجها حِدادًا و"أحدّت" حدد
تركت الزينة لموته و"حدَدتُ" الدارَ والأرضَ حدًّا فصلت
بينها وبين مجاورتها١ والإنسان أقمت عليه الحدَّ وأيضًا منعته
من شيء طلبه والرجل "حِدّة-٢" و"حِدا وحَدد-٣" انزِق وعلى غيره كذلك.
ع- والسيفُ صار حادًَّا و"حدَدتُ الرمح وغيره حدًا بحجر أو مَسنَ.
ق-و"حُدَّ" حَدًّا منع الرزق و"أحددت" الرمح
وغيره جعلته حَديدًا والنظر إلى الشيء وفيه أثبتُّه.
و"حَشَّثت" اليدُ حشًّا و"أحشَّتْ" يبست والولد في حشش
_________________
(١) ١ ق- مجاوريها. ٢ ليس في ط. ٣ ليس في ق.
[ ١ / ٢٤٢ ]
البطن كذلك، و"حشَّ" النارَ والحرب حشًَّا أوقدهما والسهم الصق١ قَذَذه من نواحيه والرجل أعطيته والحشيش جمعته.
ع- و"احتَششته" طلبته وجمعته.
ق- و"احشَّت" الأرضُ كثُر حشيشها وهو يابس النبات والمرأة يَبس ولدُها في بطونها وكلُّ حامل كذلك.
ع- و"حشَّ ولدها أيضًا وحُشّ" كذلك و"يُحشّ" الفرس إذا كان مُجفرًا و"حَشّ" الصيدَ أثاره والفرس ركضُه والإبل أسرعت والفرس ألقيت له حَشيشًا.
حبب ق- و"حبَبت" الشيء حُبًّا و"أحببته" و"حبّ" الشيء حَبابة وحُبًَّا صار حبيبًا و"حَبَّ" بفلان أي ما أحبَّه إليّ بمعنى٢ "حَبُبَ بفلان و"أحبّ" البعيرَ مَرض أو كُسِر فلم يبرح من مكانه.
ع- والزرعُ صار فيه الحَبُّ.
"ق-٣" والرجلُ لَصِق بالأرض.
ع- والبعير برك والإبل حَرِنت ويقال إنه في الفحول خاصةً و"حبّبَ" الرجلُ امتلأ رِيًّا و"حَبُبْت" صِرت حبيبًا،
_________________
(١) ١ ق- الزق. ٢ ط، على معنى، ق معناه. ٣ ليس في ط.
[ ١ / ٢٤٣ ]
و"حبُبت" القومَ أطعمتهم الحَبَّ.
ق- وحلَّ من إحرامه حِلاّ و"أحلّ" خرج منه وحُلَّ حلل
بالمكان والمكانَ حُلولًا نزل به والعُقدةَ حَلاّ فَتحها والهَديُ بلغ موضع نَحْره أو ذَبحِه يَحُلُّ فيها والحقُّ حَلاَّ وحُلولا وتحلَّه وجب والشيءُ حِلاّ ضد حَرُم والعذابُ والعِقابُ نزلا يَحِلُّ في هذه و"أحلَّ اليمينَ مثل حَلّلها والغنم نزل اللّبن في ضُروعها والرجلُ خرج من الحرَم إلى الحِلّ والرجل حلقتُه-١".
ع- و"حللتُ" الجاريةَ و"أحلَلتها" أمرتُها أن تحَلَِّ و"حلّ" الرجلُ المرأةَ و"أحلَّها" و"حللها" إذا أحلَّها لزوجها الأوّل بنكاحه إياها وطلاقها والمرأة خرجت من عِدتها والفرس يَحُّل حَلاّ استرخى عصبه و"أحلت" الناقةُ على ولَدِهَا درَّت و"أحِلّ" الرجل دخل في الشهر الحلالِ وأيضًا دخل بين المتراهنين في السّبِاق و"حلّل" أيضًا فهو مُحِلّ ومُحَلّلِ.
ق- وَحرّ النَهارُ يَحَرّ ويحرُّ "ويُحرّ-٢" حَرَارة وحَرًّا حرر
و"حُرورًا-٣" اشتد حَرّه و"أحرَّ" أيضًا كذلك والشيء ضد برد كذلك و"حَرّ" الرجل يحَرّ حُرّيّةً "حَرَارًا-٢"
_________________
(١) ١ ليس في ط- ٢ ليس في ق ٣ من ط.
[ ١ / ٢٤٤ ]
صار حُرًّا.
ع-١ ومن الحَرور حَرّت تَحُرّ حَرًّا.
ق-١ و"حُرَّ" حَرًّا أخذته الحَرارة فهو مُحَرّور و"أحَرّ" القومُ صارت إبلهم حِرارَ ألا تروَى.
ع- و"حَرّ" الرجلُ و"أحَرّ" عَطِش و"حَرَّ" القتل حرًَّا "واستحرَّ" اشتدَّ.
حكك "ق-" و"حَكَّ" الأمر في الصدر اشتبه.
ع- و"أحَكّ" كذلك والشيء عركته٢ كذلك.
و"حَكّ" الفرس يَحَكُّ حكَكًا أكلت الأرض حَوافره والمرأة تحرَّكت في مِشيتها.
ق-١ و"أحَكَّ" موضع من البدن أحوَجَ إلى الحَكّ.
حصص ق- و"حَصَّ" الشَعْر يَحصّ حَصًّا تساقَط.
و"حَصصته" سحجته حتى يسقُط والسنة أذهبت النبات والرحِم قَطعها والحمار حُصاصًا ضَرط ويقال أسرع العدوَ.
ع- والرَجل لم يُجِرْ أَحَدًا.
_________________
(١) ١ ليس في ط. ٢ لا بد من ق فإنه مذكور في ص ٤١ – ولفظه والشيء عركته – س.
[ ١ / ٢٤٥ ]
ق-و"أحصصتُ" القومَ أعطَيتهم حِصَصَهُم.
و"حَسَّ" البَرْدُ حَسًَّا وحِسًَا قتل بشدّته والشيءَ قتلته حسس
والدابةَ نفضتُ عنه الترابَ والنبتَ حَسًّا أحرقه.
"ع-١" واللحمَ جعلته على الجَمر.
ق- و"حَسِسْتُ" لك حِسًّا رققت و"أحسستُ" الشيء رأيتُه "وعلمته-٢" وسمعت حَرَكَته" و"حسَسْت" به حِسًَّا لغة.
ع- "رأيتُه" أو سمعتُ حَرَكته-٣" ومنهم من يقول "حَسيْت" به و"أحسَيتُ" به فيبدل من السين ياءً و"أحسسْتُ" ظننتُ ووجدت.
ق- ومنهم من يُخفّفُ فيقولُ "أحَسْتُ" به وأنشد.
"خلا أن العِتاقَ من المَطايا أحسْن به فُهَّن إليه شُوسُ
ع- و"حَسِسْت" بالخَبَر حِسًّا و"أحسستُ" به أيقنتُ به و"حَسَّت" النُّفَساءُ حسًّا أصابها وجَعُ الولادة و"حَسِسْتُ" أيضًا رَقَقْتُ عن أبي الجَرّاح والنار على الملَّة
_________________
(١) ١ سقط من الأصل، ع، ولا بد منه كما سيأتي ولأنه ليس في ق، س. ٢ ليس في ق. ٣ ليس في ط.
[ ١ / ٢٤٦ ]
لتنضج الخُبزَ١.
حفف ق- و"حفَّ" الشيءُ حُفوفًا يَبِس والمرأةُ وجهها نتفته حَفًَّا وحِفافًا والنباتُ مثله.
ع- وشاربَه أحفاه.
ق- والقوم بسيّدهم أطافوا به والحاجةُ القومَ أضرّت بهم والطائر وغيره حفيفًا صوَّت ورأسَ الإنسان وغيره شَعث وفلانٌ يُحفّنًا ويُرقُّنا أي يتعهدنا ويُثنى علينا و"حَفَفْتُ" الرجل مدحته وأثنيت عليه و"أَحففته" عِبتُه مقابلةً وغير مقابلة ع - و"أحفَّ" الرجَلُ رقَّت حالُه و"حَفَّ" حَففًا ساء عيشه وقلَ مالُه والفرسُ يَحفّ حَفيفًا إذا جرى فكان له دَوِيٌّ و"أحففته" أنا و"حَفّ سَمعُ الرجل صمَّ-٢".
حطط ق- و"حَطّ" الله الذنوب حَطًّا وحُطوطًا وحِطّة وضعها والأحمال أنزلتها والشيء من عُلو حدرته ومن الشيء نقصتُ والناقةُ أسرعت.
_________________
(١) ١ الأصل على خبزه- الملة لتنضج. ٢ ليس في – ط.
[ ١ / ٢٤٧ ]
ع- و"حَطَطنا" في طعامِ فلانٍ أكلنا يسيرًا وكثيرًا ضدٌّ.
ق- و"حَظِظت" في الأمرِ و"حُظِظت" حَظًّا بُخِتَ لي. حظظ
و"حَضَضتُك" على الخير حَضًّا لا غير رغّبتك فيه حضض
و"حَزَزت" اللحم والعود حَزًّا قطعتهما غير بائنين حزز
والأمر في النفس حَكّ.
ع- والبعير أصابه الحازُّ وهو داء يصيب الذراع من
الكِرْكِرة و"أحزَّ" فلان على فلان زاد.
ق- و"حَذَذت" الشيءحَذًَّا قطعته من أصله. حذذ
و"حَذّ" الشيءُ يَحُذّ حَذذًا انقطع آخره وخَفّ فهو أحَذّ ومؤنّثه حَذّاء.
"ع- وبعير أحذَّ وقِطاة حذّاء خَفّ ريش ذنبها والرجل
خفت يده والحَذَذ من علل العَروض إسقاط الوتد في الكامل-١".
ق- و"وحَثّه" حَثًّا استعجله. حثث
و"حَثّ الورقَ والطينُ اليابس من الثوب حَتًَّا نفضه حتت
والفرس أسرع فهو حَتًّ.
ع- ومأة سوط عجلّها له و"أَحَتتُ" الثوب.
_________________
(١) ١ ليس في ط.
[ ١ / ٢٤٨ ]
فتلت هُدبه.
حنن ق- و"حَنّت" الناقة حنينًا مدت صوتها على ولدها وكل صوت مطرب كذلك والجِذع عند زوال النبي ﵌ عنه شوقًا إليه و"حَنّ" على الشيء "حَنَانًا-١" وإليه يَحِنّ حنينًا وحَنَةّ عطف.
ع- وعن فلان حَلُمت عنه أو تكلم فلم أجبه و"حَنّ" يَحِنّ حَنًّا صدّ عن الشيء وعدل عنه و"أَحَنّ" أيضًا و"حَنّ" البعير يَحِنّ رغا و"حُنَّ" بمعنى جُنَّ و"أحَنَّ" الرجل أخطأ.
حجج ق- و"حَجَّ" بيت الله تعالى حَجًّا أتاه وفلان علينا قدم ومنه المحَّجَة والرجل غلبته في المحاجَّة والشَجّة قستها بالمروَد والإنسان ضربت حِجاج عينه وهو ما أحاط بها والشيء تكَررت عليه.
ع- و"العظم" قطعه من الجُرح واستخرجه والريح السفينة ساقتها.
_________________
(١) ١ ليس في ط.
[ ١ / ٢٤٩ ]