حثث "حَثْحَثت" المِيلَ في العَين حرَّكتُه والحَثحَة الحركة
[ ١ / ٢٦٧ ]
المتداركة وهي أيضا اضطرب البرق في السحاب وانتخال الماء والرجل الحُثحُوث الداعي بسرعة وازعاجٍ.
قال الشاعر:
لنا الصارخُ لُحثُحوثُ والنَّعَمُ الكُدْرُ
و"حَجْحَجَ" الرجل نكَص. حجحج
قال رؤبة:
حتى رأى رئيسهم فَجْحجا
وأيضًا صاح وأيضًا توقف و"حَجحَج" مثله كفَّ
وتَحجَحج القوم بالمكان أقاموا به.
و"حَسحست" اللحم على الجمر قلبته١ عليه ورجل حَسحَاس حسحس
خفيف الحركة وبه سمى الرجل.
و"حَصحَص" الشيء وضح وفي القرآن: ﴿الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ﴾ . حصحص
وقال الخليل: "الحَصْحَصَةُ" الحركة في الشيء حتى يستقرَّ فيه ويتمكن منه.
وفى الحديث ان سمرةَ بنَ جندب أُتى برجل عّنين فكتب فيه
إلى معاوية فكتب إليه أن اشتر له جاريةً من بيت المال وأدخلها
_________________
(١) ١ الأصل قليته.
[ ١ / ٢٦٨ ]
معه ليلةً ثم سَلها عنه ففعل فلما أصبحَ قال ما صنعتَ قال فعلت فيه حتى حَصحصَ فيه فسأل الجاريةَ فقالت ما صنع شيئًا فقال له خلّ سبيلَها يا مُحصحِص.
وقال غير الخليلِ "حَصحصَ" البعيرُ بصدره الأرضَ إذا فحص الحَصى بجِرانه حتَى يلين ما تحته.
قال حُميد بن ثَور: ٍ
فحصحصَ في صُم الحصى ثَفِناتِه ورامَ القيامَ ساعةً ثم صمّما
يصف بعيرًا و"الحصحصة" أيضًا الذهابُ في الأرض.
حطحط "وحَطِحط" الماشى أسرعَ وكلّ شىء أخذت فيه فأسرعت فقد حَطحطت فيه.
حمحم و"حمحم" الفرسُ ردَّد الصوت ولم يصهل.
حقحق و"حقحق" السائرُ أسرع في عَدوه وفى الحديث "خير الأمورِ أوساطُها وشرُّ السيرِ الحقحقةُ" قال:
"وإن شرَّ السير سيرُ الحقحقه
"الهقهقة" مثلهُ و"الحقحقة" الدلُج الدائب أيضًا.
[ ١ / ٢٦٩ ]
و"الحفحفةُ" بالفاء حَفيفُ جناحي الطائر وسمعت "حفحفة" حفحف
الضبع و"حفخفتها" بالحاء والخاء أي صوتها.
و"الحشحشة" السرعةُ في الحركة ودخول بعض القوم في بعض. حشحش
و"الحزحزة" بالزاي الألم من خوفٍ أو حزن.
قال:
ولأبى عبُاد١ في القلوب حزاحز
وسمعت في صدرى حزحزة والحزحزة أيضًا سير رُويد
و"الحتحتةُ-٢" السرَعة يقال بعير حاتُ وحتحتٌ للسريع حتحت
و"تحتحت" ورَقُ الشجر بمعنى تحاتَّ.
و"الحبحبة" جريُ الماء قليلًا قليلًا و"حبحب" إبلَه جمعها وأيضًا حبحب
رعاها وأيضًا ساقها سوقًا شديدًا.
ويقال ما "تحلحل" عن مجلسه أي لم يتحرك "يقال تحلحل حلحل
القوم تزايلوا وتفرقوا وتلحلحوا أقاموا وثبتوا وهذا مما مقلوبه ضده-٣".
_________________
(١) ١ كذا في الأصل، والمصراع من معروف شعر الشماخ، وصوابه لابني عياذ، وصدره: وصددت صدودا عن شريعة ثعلب، يذكر حمير الوحش- س. ٢ كتب بهامش الأصل بالتاء أو بالثاء، قلت والثاء والشين كلها بمعنى، س. ٣ ليس في ط.
[ ١ / ٢٧٠ ]
حاحا و"حاحيت" بالمعزى حِيحاءً دعوتها.
حذحذ و"الحذحذة١ مشية فيها سرعة وقَرَبٌ حذحاذٌ لا يبلغ الإبسيرٍ شديد.
_________________
(١) ١ بالأصل بالدال وكذا في ط وصوابه بالذال المعجمة لا غير، س.
[ ١ / ٢٧١ ]