أين "آن" "الشيء أينا- ١-" حان و"آن لك" أن تفعل "كذا-٢" مثل.
ع - وآن أينك وآنُكَ أيحان حِينك.
ق-و"آن" أونا رَفق في سيره وأمره.
ع - وأيضًا تعب ضد.
ق-وفي عيشه ترفّه والشيء رفقت به.
ع - وآن أينا أعيا.
أوى ق-"وأويت" الرجل "وآويته-٣" أنزلته وضممته "وأويت" لك أيَّة ومأوية "ومأواة-٤-" رفقت "وأويت" اليك أِويا "واواء- ٥-" نزلت عليك.
ع - "وأوى الرجل وأويته يتعدى ولا يتعدى.
_________________
(١) ١ ليس في – ط. ٢ ليس في ق. ٣ ليس في-ق. ٤ ليس في ق. ٥ ليس في ق.
[ ١ / ٥٧ ]
ق-و"ألى ألىً" عظمت أليتاه ورجل آلَى مثل أعمى وامرأة عجزاء هذا كلام العرب. أولى
وأجاز أبو عبيد ألياء وكبش أليانٌ ونعجة أليانة وأيضًا ألياء.
و"ألوت" الجلد أَلْوًا دبغته بالألاء شجر فهو مألوّوما ألوت في حاجتك وما ألَوتك نصحا أي ماقصّرت بك عن جهدي.
ألو
ع - وألاه ألوًا وأُلُوا استطاعه.
ق-و"آليت" حَلفت والأليّة اليمين.
و"ادوت" للشيء ادوًا و"أدَيت أديا" ختلته وفي المثل "الذئب يأدُ للغَزال" و"أدَى" السقاء "أديا" وأَديّا أمكن مخضه. أدو- أدى
ع - واللبن خثر ليروب.
ق-و"آذَتيك" على فلان أعنتك وأعد يتك و"آدى" الفارس تمت أداته للحرب والسفر.
ع - والشيء كثر.
ق-و"أتَوتك" إتاوة رشوتك والنخلة أتوا. أتو
[ ١ / ٥٨ ]
طلع ثمرها.
ع - و"آتت" أيضًا وأتيتك مالا وآتيتك وأتيته بمال جئته.
ق-و"أَتت" الناقة أَتوًا وأَتيًا استقامت في سرعتها و"أتى" أتوًا وإتيانًا جاء وجئته أيضًا والشىء على الشيء اهلكه وأذهبه وعلى الشيء مررت به و"أتيت" القومَ انتسبت فيهم "وأتَى" بمعنى عاد و"أتى" على من السنين كذا وأتت عليه١ والمال أتاءَ نمت غلته والماشية كثرت و"آتيتك" أعطيتك.
ع - وأيضًا وافقتك والشىء أتى به.
أزى ق-"وأزى" الشىء أُزيَّا انضم بعضه إلى بعض ولفلان أزْيا أتيته من مأمنه "وآزيت" الحوض جعلت له إزاء وهو مصب مائه وعلى صنيع فلان اضعفت عليه.
ع - وايضًا حاذيته والقبر أصلحته "وأَزِيت" الناقة لم تشرب إلامن الحوض.
أنى ق-و"أنَى" الشيءُ أنيًا "وأنَى-٢" حضر وأيضًا بلغ وقته وغايته و"آنَيت" الشيء أخرته والطعام بلغت به إناهُ "أي نضجه-٣".
_________________
(١) ١ كذا – ولعله – غلته –ح. ٢ ليس في ق. ٣ ليس في ق.
[ ١ / ٥٩ ]
ع - و"أنى" لك أن تفعل وآن لك بمعنى و"أنى" الرجل يأنِى و"تأنّى" إذا كان وَقورًا و"أنى" أُنيّا أبطأ والماء سخن.
أنى
ق-و"أخوت" الرجل أخاوة و"إخاوة-١" صرت له أخًا و"آخيت" للدابة آخيّة٢ و"أخّيت" جعلت لها. أخى
ع - وكذلك "أخيْت" "أخاء٣" مخفف.
ق-و"آق" أوقا أشرف والشيء أثقل. آق
ع - والحمل مال وأسترخَى.
ق-و"آَل" إلى كذا أولًا صار إليه والشيء إيالة ساسه وولى عليه قال عمر ﵁ "قد أُلنا وايل علينا" و"الشراب إيالًا أوعيته٤ واللبن والعسل "والبول-٥" أولا خثر. أول
ع - و"الدهَن أنتن والشيء نقص والرجل رجَع وأيضًا أصلح قال لبيد:
يمّوترتأ تاله إبهامهًا
_________________
(١) ١ ليس ف- ق. ٢ كذا –في٤-ونص ق- ص-١٢ وآخيت للدابة جعلت لها آخية وهي عروة توثق في الأرض وليس عنده أخيت – س. ٣ ط إخاء. ٤ أي جعلته في الوعاء – س. ٥ من – ط.
[ ١ / ٦٠ ]
تأتاله تَفَتعله أَيْ تصلحه والإبل أحسن رعيتها.
أوب ق-و"آب" إلى ربه ومن سفره أوبا وإيابًا رَجع
"ع ١" وأيضًا أطاع وأيضا رحم وأيضًا سبح
"ع -٢ و"أبك" الله" أبعدك و"أبت" إلى بني فلان أتيتهم ليلًا و"تأوّبتهم" كذلك و"التأويب" سير النهار
"وآبت" الشمس لغة في غابت و"آب أيبًا سقى وفي الحديث "كان طالوت أياّبًا أي سقّاء-٣"
أود ق-و"آد" الشيءُ أودًْا أثقل وأيضًا ثَقُل
ع - وأيضًا مال وأيضًا عطف وأيضًا رجع والشيء كثر واشتد والشيء جناه
ق-و"أود" الشيء أوَدًا اعوج و"آد" الرجل أيدًا و"آدًا-٤" قوِي واشتد
أوم و"آم" على النحل أوما وأيامًا دخن عليها والإيام الدخان والرجل والمرأة أيمَة خلوا من زوج و"أُمتهما" جعلتهما أيمين
أمة وما كنتِ أمَة ولقد "أموت" و"أميتِ" أموَّة
_________________
(١) ١ ليس في ط. ٢ هذه العين من ط ٣ ليس في ط ٤ ليس في ق.
[ ١ / ٦١ ]
ع - و"أموت" الأمة و"أمِيت" عن اليزيدي و"أمت" السِنور أُماء صاحت.
ق-و"آضَ" أيضًا صارو إلى الشيء رجع كذلك. أبض
ع - و"إضْت" الرجل ألجأته.
ق-و"أَسِي" أسىً حزن و"أسوت" الجرح والمريض و"أسيته" أسوًا وأسياعًا لجتهما وبين القوم أصلحت و"أسيت" له من اللحم أسيًا أبقيت لا يقال في غيره. أسى
ع و"آسيته" بمالي و"أسيّته" عزيته و"أَسِيت" له حزنت له.
ق-و"آسٍ" أوسًا أعطى.
ع - وأيضًا عوّض من شيء وايسًا لان وذل.
ق-و"آشيت الشيء استخرجته بالرفق-١". أشى
ق-"أَبِيت" العنز أبىً وجعها رأسها فهي أبواء.
و"أبيت" الشيء إباء وإباية كرهته و"أبى" الطعام من علة أُباء كرهه والشيء منعته-٢ و"أبوت" اليتيم و"أبيته-٣" "إباوة-٤" وأباوة وأبوّة قمت له مقام الأب.
_________________
(١) ١ ليس في – ط. ٢ ليس في ق. ٣ ليس في-ق. ٤ من – ق.
[ ١ / ٦٢ ]
ع - و"آبى" الماءُ امتنع فلا يرده أحد الأعلى غرر.
أرى ق-و"أريِ" صدره أرىً توقد غيظًا و"أرى أريًا كذلك-١".
و"أرَت" القدر أرْيًا لصق بها السواد من طول الطبخ والنحل عمل الأرْىَ وهو العسل والدابة "المعلفَ" ألِفته مع صاحبتها.
ع - و"آريت" للدابة آريًّا و"أرى" المرأة نكحها "وآف" أيفًا هلك والقوم ساسهم والبلاد أوفأ وآفة
أيف ق-و"إيف" الزرعُ أصابته آفة فهو مؤوف ولا يقال مأيوف ولا مأووف.
أوه ع - و"آهَ" أوهًا وآهة توجع.
أيص و"آص- ٢-" أيصًا نشط.
أثا ق-و"أثى" بفلان أثوا وأثيا وإثاوة وإثاية سعى عليه.
ع - وأيضًا قال فيه القبيح و"أثِي" آثيًا وأثىً و"آثى" كذلك.
أرطا و"أرْطَتِ- ٣-" الأرض أنبتت الأرطَى.
_________________
(١) ١ ليس في –ق. ٢ كذا- والذي ذكره المجد وغيره أبص بالباء الموحدة فهو إذا من باب الأول. ٣ تقدم في الباب الأول – س.
[ ١ / ٦٣ ]
و"أشَيت- ١-" له من اللحم أشيًا أبقيت والرجل كذب و"أُشِي" إليه أُلجى والهمز أكثر. أشى
و"أيَّيتُ" بالإبل زجرتها وسقتها من قولهم إيًّا إيًّا. أيا
قال الشاعر ذو الرمة
إذا قال حاديهم أيابًِا اتقَّيَنه بمثل الذرى مُطلَنفيأت العرائك
وقال:
عكوّك إذا مشى دِرحايهَ يزعم أن لا أَحسن الهداية
أيايةً أياية أيايه
و"تأييّتُ" بالمكان و"تأنيت" توقفت به
قال الكميت
"قِفْ بالديار وُقوف زائر وتأىَّ إنك غير صاغر ٢
وقال:
"فعلمتُ أَنْ ليست بدار تئيَّةٍ وكَصفقةٍ بالكَف كان رُقادي
"وتأييت عليِهم قافلًا" أي انصرفتْ على تؤَدة متأنّيا و"تَأييت" الشيء تعمدته وقصَدته ولم يأت منه ثنائي "مكرر" ولا رباعي ولا ما فوقه
_________________
(١) ١ المعروف بالسين المهملة وقد تقدم – س. ٢ ليس في ط.
[ ١ / ٦٤ ]