ق- "جاز" الوادى جَوازًا و"أجازه" "قطعه. جوز
الأصمعي جازه مشى فيه وأجازه-١" قطعه وخلفه.
"ع-١" وأيضًا انفذه كذلك.
"ق-٢" وايضا استقى كذلك.
"ق-٣" و"جازك" الشيء جَوزًا وجَوازًا خلّفك والشىء خطر والقول قبُل ونفَذَ والموضع سرتُ فيه و"أَجاز" على اسمه أعلم عليه وبجائزة أعطاها وهى العطية والرجل استقى الماء وأيضا أسقاكه لأرضك أو ماشيتك والموضع قطعته.
ع - وأيضًا سوَّغ له ماصنع و"جوَّز" له أيضًا وأيضًا تمم مصراع غيره وأيضًا جعل القافية طاء والأخرى دالًا هذا قول الخليل وقال أبو زيد هو الأكفاء و"أجاز" عليه قَتله والمكانُ أنبتَ الجَوز و"جُزتُ" القومَ أطعمتهم "الجوزَ".
_________________
(١) ١ ليس في ط. ٢ في ط هنا - ع. ٣ من ط.
[ ١ / ١٨٦ ]
و"جَوِزت" الشاةَ جَوَزًا ابيضَّ "وسطُها فهى جوزاء-١".
جوح ق- و"جاح" الله مال العدُو "يجوحهم ويجيحهم-٢"
جَوحًا وجِياحةً و"أجاحه" أذهبه والسَّنةُ كذلك
جوف "وجافه" بالطعنة و"أجافه" بلغ بها جَوفه.
ع - و"أجاف" البابَ أغلقه٣.
ق- و"جَوِف" جَوَفا عظم جَوفُه وأيضًا خَلا من الطعام.
جول و"جال" بالشيء جَوَلانًا و"أجال" به أطاف به.
ع - و"جُلت" الشىء و"أجَلته" اخترته.
جذو ق- و"جذا" الشيُء جَذوًا و"أجذى" انتَصَبَ والرجل ثبَتَ قائمًا كذلك والحَجَر رفعته كذلك.
ع - و"أجذيتُ" القوم اشليتهم و"جذا" الرجل فهو جاذٍ قُصر باعه والبعيرُ جُذوًا سَمِن و"أجذى" الفصيل حمل الشحم في سَنامه.
جدو ق- و"جدا" جَدوًا وجَدًا و"أجدى" الرجل أعطى و"جَدوتُ" الرجل جَدوًا وَجدًا سأتله وأيضًا أعطيته.
_________________
(١) ١ ليس في ط. ٢ ليس في ق ٣ كذا ولعل المؤلف غفل عما في ق، ص ١٧٢ فإنه ذكره هناك- س.
[ ١ / ١٨٧ ]
ع - ومن الأضداد وأنشد١:
جدوتُ أناسًا مُوسِرين فما جَدوا إلا الله فاجدوه إذا كنتَ جَاديًا
ق-٢ "أجدى" عليك الأمر وغيره كفاك والجَداء الكفاية والغَناء. اجدى
ع - ويقال ما أجدى عليك بالنفي أيضًا و"استجداني" فلانٌ "فأجديته" استعطاني فأعطيته و"أجدى" الرجل أصاب الجَدوى.
ق- و"جلا" بثوبه جَلوًا و"أجلى" رمى به والقوم جلا
عن ديادرهم جَلاء حرجوا عنها كذلك و"جلوتهم" و"أجليتهم" والغم عن نفسك أذهبته كذلك و"جَلِي" جلى انحسر الشعر عن مقدم رأسه و"جلوتُ" السيف وغيره جِلأ صقلته والعروسَ جِلوة أبرزتُها إلى زوجها.
ع - و"جلاها" زوجها شيئًا أعطاها والخبرُ وضح والطائر
_________________
(١) ١ البيت في ق، ص٥٦، وظاهر ما هنا أنه من زيادة ع، وليس كذلك، س. ٢ بقي عليه: وأجدى سنام البعير طلع، كذا في ق، ص ١٧٢ وبعده اجدى عليك إلى آخره، وزيادة ع هنا غلط فإنه في ق، إلى قوله فاعطيه، ثم تبين لي أن ما في ق، تصحيف صوابه اجذى بالذال المعجمة وقد ذكره ع في جذا على الصواب لكنه لم ينسبه إلى المؤلف أعني ابن القوطية، س.
[ ١ / ١٨٨ ]
فتح عينيه ليصيد و"جَلِيت" السماءُ أصحت.
ق- و"جلا" العين بالكحل جَلوًّا والغيمُ جلاء انكشفَ و"أجلى" الأمرُ عن كذا والحربُ عن قَتلى كَشَفًا والخبرَ جعلته جليًّا أي مشهور والقومُ عن الشيء والأمر تفرقوا والنهارُ ذهب والرجل أسرع
و"جبا" الخراج جِباوةً وجِبايةً والماءَ في الحوض جَبوّا وجَبيًا و"جَبْيًا وجَبيً-١" وجِبىً جمعه و"أجبى" باع الزرعَ قبل إدراكه وهو من الرِبا المحرَّم.
جبا ع - و"جَبَا" بلا همز جَبُن الجَرادُ أكل كلّ شيء والأسودُ خرج من جُحره.
جرى ق- و"جَريتُ" إلى الشيء جَريًا وجراء و"أجِريت" أسرعت وأيضًا قصدت كذلك و"جرى" الفرس جِراءً وجَرْيًَا وغيره جَريًا والماءُ جِريهً و"أجرتَ" الكلبةُ والذئبةُ كان لهما جِراء و"الحنظلة والقِثَّاء واليقطين صار فيها جِراءٌ-٢" وهي صِغارها.
جاب و"جابَ" الفلاةَ والثوبَ وكلَّ شيء جَوْبًا خرقه.
_________________
(١) ١ ليس في – ق. ٢ ليس في – ط.
[ ١ / ١٨٩ ]
والقميصَ قوَّرجليبه وعُقيلٌ تقول بَجيب جَيبًا بالياء و"أجاب" ردَّ الجواب وأيضًا أطاع والله تعالى الدعاءَ قبله وانجحه.
ع - و"أَجْيبَت" القميص أخرجتَ رأسك من جَيبه و"أجابت" الأرضُ حَسُنَ نباتهُا والزرعُ نبت.
ق- و"جارَ" السلطانُ جَورًا ترك العدلَ والمسافرُ ترك القصدَ والطريقَ لم يُهتدَ فيه.
ع - والرجلُ استجار.
قال عوفٌ:
والجارُ مُمتنعٌ حيثُ جارا
ق- و"اجرتك" حميتُك وفي الشّعر جعل قافية واحدة دالًا والأخرى طاء.
و"جَيِد" جَيَدًا طال جِيْده أي عنقه و"جِيْد" جُوادًا عطش. جيد
"ع-١" وأيضًا نَعَس وأيضًا أصابه الجَود ٌ.
و"جاد" الشيءُ جَودة صار جيّدًا والرجل جُودًا جود
سخا بنفسه عند الموت وفي الحرب سمح بها والمطر جَودًا كثر
والأرضَ أمطرها "والفرسُ جَودةً وجُودة صار جَوادًا بالجري" و"أجاد" الرجل و"أجوَد" أتى بجيّد من قول أو فعل.
_________________
(١) ١ ليس في ط.
[ ١ / ١٩٠ ]
"ع-١" وأيضًا كان معه فرس جواد.
ق- و"أجدتك" درهما أعطيتك جيّدًا والرجل وجدته جوادًا.
جها و"أجهت" السماءُ انكشف غيمها والسبيل استبانت والشيء أشرف وأيضًا ملاء غيره وأيضًا صرنا في ذهاب الغيم و"جهى" الإنسان٢ جهى قل استتاره.
"ع-١" والبيت خرب فلم يكن عليه باب ولا ستر.
"ق- و"جهيت" المرأة جهىً قل استحياؤها-١".
ع - و"جهي" جهيً انكشف ستره "وجها" البيت جهوًا وجهيًا انكشف والرجل كذلك و"أجهى" نزل مكانًا لا يستره.
جفا ق- و"جفا" الشيء والجسم جَفاء غُلظ خَلقه والرجل قل أدبه وخشُنت أخلاقه والشيء عن الشيء لم يستقرَّ عليه والرجل جَفوة وجِفوة اطّرحته وأبعدته و"أَجفى" الراعي الماشية أتعبها بالسَّوق ومنعها الرعي.
جنا و"جَنى" الثمرة والكمأة والعسلَ جَنيًا أخذه وعلى
_________________
(١) ١ ليس في ط. ٢ ق- المرأة- استتارها والذي هنا بعد مكرر وليس في ق، س.
[ ١ / ١٩١ ]
نفسَه وأهلَه جِنايةً فعل مكروهًا.
و"أجنَتْ" الثمرةُ حانَ أن تُجنى والأُرض كثُر جَناها.
ع - و"انجتْ" أيضًا كثر جَناها مقلوبٌ منه. نجا
ق- و"جزيتك" جَزاءً كافأتك بفعلك من خير جزا
ٍ أو شر والشيءَ عنك نابَ و"أجزيت" عنك قمتُ مَقامَك.
ع - و"جزى" عنّي الشيءُ قَضى و"جازيته فجزيته" غلبتُه في المُجازاةِ.
ق- و"جَال" في البلاد"١" جولانًا و"أجال بت-١" جول
طاف وفي الحرب جَولةً هُزِموا والشيءُ بالريح جَوْلًا وجِيالًا
والثوب على الجسد والحِزامُ والبطانُ اضطرب من الضُّمر.
و"جاس" بين الديار جَوسًا مشى مفسدًا. جوس
و"جاع" جُوعًا معروف-٢ وإلى لقائك اشتقت. جوع
و"جاشَ" الماءُ والشيءُ والقِدرُ بالغَليَانِ جَيْشًا وجَيَشانًا جوش
ارتفَع وكذلك حَرَكة القوم ومنه الجيشُ والنفسُ للقيء كذلك.
و"جاض" جيْضًا عدل والجيْضَة الهزيمة منه وفي الحديث. جيض
_________________
(١) ١ ليس في ط. ٢ ق، بالشيء.
[ ١ / ١٩٢ ]
"جاض المسلمون جيضةً أو حاص المسلمون حيصةً" بمعنى.
جثا و"جثا" حثوًَّا وجُثيًّا توكأ على ركبتيه.
ع - ويقال "جثوتُ" و"جثيت" جَثيًا.
جعا و"جعا" جعوا جمع البعر وغيره كُثبة.
جوه و"جاهه" بالمكروه جوها جَبَهُه.
جوظ و"جاظ" الرجل جَوْظًا وجَوَظانًا اختال في مشيته.
جوخ و"جاخ" السيلُ الوادي جوخًا وجَيَخًا اقتلع "جرفته-١".
جحا و"جحا" بالمكان جحوًّا أقام به كأنه مقلوب عن حجا.
جما و"جما" جموًا و"جَمُوَ" جموًا تورَّم.
جخا و"جخا" الرجل جخوًا نسف التراب برجله و"جَخِى" الرجل جَخىْ استرخى جلده.
_________________
(١) ١ الأصل- جرفيه.
[ ١ / ١٩٣ ]