"دار العِمامَة" حَولَ رأسِه دَوْرًا و"أدارها" و"دِيَرَ"
[ ١ / ٣٦٨ ]
بالرجل دُوارًا و"أُ دير" به و"دار" حولَ الشيء دَوْرًا طافَ به والدهرُ دَورَانًا ودَوْرًا والفُلكُ وكلُّ مالا يستقر مثله دوائرُ الدهرِ دَالتْ و"أدارَ" الرأي والأمرَ أحاط بهما والرجلَ عن حقّه صَرَفتُه.
داد و"دَادَ" الطعام يَداد ويَدودُ دَودًا و"أدَادَ" صارَ فيه الدودُ وأيضًا "ديْدَ" فهو مَدودٌ و"دَودَ-١" أيضًا.
دام ع- و"دام" الشيءُ سكن.
ق- و"دا" الشيءُ والمطُر دَوامًا أقام والماءُ في الغَدير سَكنَ واستدارَ وغَليَانُ القِدْرِ سَكَنَ وديمت الأرضُ مُطرِتَ دِيمةً.
ع- وايضًا دارَ وهو من الاضداد-٢ وفى الحديث "نهى ان يُبال في المال الدائم" اى الساكن والشىء يَدومُ ويَدام دَوْمًا ودَوامًا ودَيمومةً والسماء تديم ديمًا ومنه الديِمةُ و"أدامَ" الرجلُ طأطأ رأسَه ليرعُفَ وقال ابن الأعرابي "أدمتُ" الشيءَ اثبتُّه من الدوام و"دَوَّمت" القدرَ و"أدمتها"
_________________
(١) ١ من زيادات ع – س. ٢ ليس في ط.
[ ١ / ٣٦٩ ]
سكَّنْتُ غَليانها بالماء والشيءَ بللتُه و"دوَّمَ" الطائرُ ارتفع إلى السماء والكلبُ أمعن في الهَرَب والشمسُ في كَبِد السماء كأنها لا تَمضى والخمرُ شاربَها سَكِر.
ق- و"دِيمَ" بالرجل دَوامًا و"أُديمَ" به مثل الدُّوارِ.
"ع-١" وأما قولهم ما دامَ فمعناه الدَوامُ.
ق- و"دجا" دَجْوًا و"أدجى" ألبَس بظلمته.
"ع-٢" و"دجا" الليلُ دَجوًا سار في الدُّجى والإسلام قَوِي. دجأ
ق- و"دَنَتْ" الشمسُ و"أدنَتْ" تهيأت للغُروب و"دنى" الرجل دَنىً٣ دنى
"ودناء٤" وَدِنايةَ خَس وضَعف و"دنا" و"دنُؤ" مثله و"دنا" الإنسانُ من الإنسان دَناوةً قرب في نسبه منه و"دنا" الشيءُ و"دنوتُ" منه دُنوًّا ودَنَاوةً قربت و"أدنت" الناقةُ حانَ ولادُها فهي مُدنٍ ولا يقال ذلك لغيرها.
و"دلوتُ" الدَلو "دلْوًا-٥" جذبتها والإبل سيَّرتُها بالرفق. دلو
ع- وبفلان إليك استشفعت به وبالدلو استقيت،
_________________
(١) ١ ليس في ط. ٢ الصواب الاعلام على قوله والاسلام فامن دجا دجوا سار في الدجى كما هو مذكور في ق ث ٢٩١ – س. ٣ لم يذكره إلا ع – ودناء ذكره ق وحده. ٤ ليس في الأصل ولا في ط. ٥ من ط وليس في الأصل.
[ ١ / ٣٧٠ ]
والرجل رفقت به.
ق- و"أدليتُ" الدلوَ أرسلتُها في البئر وبالحجَّة أحضرتُها وإلى الحاكم برشوة دفعتها.
ع- والفرس قضيبه روَّل و"دلوتُ" الدلوَ أرسلتُها في البئر لغة.
دبأ ق- و"دبا" الدِباء دَبوًا وهو صغير الجراد دبَّ و"أدبَت" الأرضُ كثرَ دَباها والشجر تفطر بالورق.
دهو و"دَهُو" الرجلُ و"دها" "دَهاءً صارٍ دَاهيًا أي عاقلًا وفي الحديث "كان عمر ﵁ رجلًا داهيًا".
ع- و"دَهيى" الرجل أيضًا دهيًا كذلك.
ق- و"دَهَوت" الرجل و"دَهَيتُه" دهايَة أصبته بداهية وأيضًا نسبته إلى الدَّهاء دَهْوًا ودَهيًا و"دهَت" الداهية دَهْوًا ودَهْيًا ودَهَاية نزلت.
ع- والرجل دَهْيًا عبْتَه وأعتبته.
ق- و"أَدْهَيْت" الرجل وجدته داهيًا والرجل والمرأة ولدا ولدًا داهيًا.
دان و"دان" الله تعالى١ عباده دَيْنًا جازاهم والدِيْن الجزاء،
_________________
(١) ١ ق العباد -
[ ١ / ٣٧١ ]
والسلطان رعيته اذلّها والعبد لله دِيانَة تعَّبد وانقاد والرعيَّة للسلطان ذلّت والرجلَ جزيتُه بما صنع والرجلُ دَينًا أخذ بالدَّين وأيضًا كثُرَ دَينُه و"دِنتُه" أقرضته وأيضًا استقرضت منه و"أدانَ" عامَل بالدَين و"أدنته" أنا أقرضتُه.
ع- و"دانَ" دَوْنًا و"أُدينَ" ضَعف.
ق- و"داك" الطيبَ والشَيء دَوَكًا سحقَه والقومُ دَوكَةً جلَّبوا. دوك
ع- والفرس الحجر كامها والثوب بلى و"أداكَت" الأرض فهي مُديكةٌ و"أُديكت" فهي مُداكة كثُرت فيها الدِّيكَة.
ق- و"داقَ". دوق
"ع-١" دَوْقًا ودُوَقًا ودُوُوقًا.
"ق-١" ودواقة حمق "ومائق دائق" مثله٢.
ع- "وداق" الشيءَ ديَقًا أزاغه لينتزعه.
ق- و"داسَ" الصيقلُ السيفَ وغَيره دَوْسًا صقَله بالمِدْوَس والأرض شدَّد وطأة القدم عليها والزرع دِياسًا دوس
_________________
(١) ١ ليس في ط. ٢ ط منه.
[ ١ / ٣٧٢ ]
كالدارس.
و"أَداس" لُغَة.
دوخ ق- و"داخ" البِلاد دَوْخًا وطِئها والعَدُوَّ أذله و"أداخه-١" و"داخ" الرجلُ ذَلَّ.
دول و"دَال" بهم الدهرُ والحربُ دَولَة.
ع- والثوبُ بِلى و"دَالَت" منهم-٢ الأيام ودالت بهم "أي دارت-٣" و"أدالتهم" صيرت إليهم دُوْلة في الخير والحظ.ّ
دعا ق- و"دعا" الله تعالى دُعاءً رَغِبَ إليه والشيءَ ناديتُه "وله جَعلتُ-٤" وإلى طَعام أو بَيعَةٍ أو ضلالةٍ دَعوة وفي النَّسب دعوة ودَعاوَةً و"دعا" اللهُ فُلانًا بشرٍّ دَعوةً أنزلَه به و"دعوتُه" زيدًا سميتُه بزيدٍ هذه وحدَها تَتعدَّى إلى مفعولين.
"ع-٥" وقال الخَليل قال أعرابي لآخر دَعاك اللهُ أي عذَّبك وقال ثعلب٦ معناه أماتَك الله وقوله تعالى "لَنْ نَدْعوَ مِنْ دُونِه إلهًا" أي نعبد.
_________________
(١) ١ من زيادات ع – س. ٢ من ط والأصل بينهم. ٣ ليس في ط. ٤ لم أجده في ق فهو من زيادة – ع – س. ٥ ليس في ط. ٦ ط فقلت.
[ ١ / ٣٧٣ ]
ق- و"دسا" دَسْوًا وضع نفسَه بأعَمال الفُجور والتشديد دسا
أعمُّ.
و"دحا" الله تُعالى الأرض دحوًا بَسَطها ودَحيًا أيضًا دحا
يدحاها١ والصبَىُّ الخشَبةَ دَفَعها وهي المدْحاةُ والمطرُ الحَصى عن وجه الأرض والرجلُ المرأة باضَعها٢ والنَّعامةُ أدَحيّها وهو مجثمها والفَرسُ لم يرفع سنِابكَهً من الأرض.
ع- و"دَحيتُ" في يذلك الأمر علمتُه دَحيًا وأيضًا دَحوًا "رميتُ-٣".
ق- وداصت الغُدَّةَ دَيصًا ودَيَصانًا جَرت بين الجلد واللحم ديص
والشيءُ تحرَّك والرجلُ زَاغَ و"اللصُّ خَبُثَ-٤".
و"دَرَى" الشيءَ دِراْيَة ودِرْيَةً وجَرْيا علَمه والشىءُ دَرْيًا خَتَله درى
والدّريَّة غيرُ مهموزة منه الدابةُ التي يستتر بها الصائدُ.
ع- "ودَاعَ" دَوْعًا إستنَّ غادِيًا وسانحًِا. دوع
_________________
(١) ١ ق يدحاها دحيا أيضا، س. ٢ ق- في المباضعة – س. ٣ ليس في ط. ٤ من زيادات ع، س.
[ ١ / ٣٧٤ ]
دوه و"دَاهَ" دَوْهًا حَار١.
دوف و"دُفْتُ" الشىءَ أدوفُه دَوْفًا.
"ق- ودافَ الشيءَ دَوْفًا خَلطه-٢" و"دِفتُه" أديفُه دَيفًا و"أدفتُه" خلطتُه.
فيد و"فِدتُه" أفيده فَيَدًا مِثلُه.
ديف و"دافَ" الوَتّدَ دَيفًا أزاغه لينتزِعَه.
داخ و"داخَ" الابلَ دَوخًا سَاقَها وأيضًا جمعها.
_________________
(١) ١ بالأصل – جار. ٢ ليس في ط.
[ ١ / ٣٧٥ ]