الهمزة من الثلاثي الصحيح على فَعلَ وأفعَل بمعنى واحد وغيره
"أجره الله أجرا" يؤجره والمملوك والأجير أعطيتهما أجرهما أجركذلك.
ع - اجرا وآجره يؤجِره فصار صورة أفعل وفاعل واحدة.
ق - وأجَرَ العظمُ واليدُ برءا على فساد من كسرٍ أُجورًا.
ع - وأجِرت أَجَرًا وأُجِرت أَجْرًا وأُجورًا وأجرتها وأجرت الرجل صيرته جاري فأنا مجير والمفعول مجار وهذا على القلب-١.
ق - "وأَجِر" الإنسان عددا من ولده صاروا له أجرا بموتهم.
_________________
(١) ١ ليس في ط.
[ ١ / ٢٤ ]
أدم
ق - وأدَم الله بينهما أدَمًا "وآدَمَ" حبَّب بعضهما إلى بعض وبين القوم أصلحت كذلك والطعام جعلت فيه إداما "وأُدَم وأَدَمَ" أُدمةً كالسُّمرة.
ع - والناقة ابيضَّتْ.
ق - "وآدَمْتُ" الجِلدَ بَشرتُ أَدَمتهُ وهي باطنه ورجل مُؤدَم مُبشَر جمع لِين الأدَمَة وخُشونة البشرة وإنما يريدون بذلك ظاهر خلقه وباطنه.
أمر
"وأَمّر" الله الشيء أمرا "وأمره" كثره.
ع - "وأمرته" "وآمرته" بمعنى من الأمر.
ق - و"أمَرَ" الله أمرًا فرض وأيضا أباح وبالشيء اطلقت لك فعله وعلى القوم إِمارةً أي ولاية "وأَمِر" الشيءُ أمرًا "وأَمِرُ" كثر.
ع - و"أَمِرَ" أَمره أَمرًا اشتد والاسم الإمر "وأَمُر" فلان إمرةً صار أميرًا "وآمرته" في أمري شاورته.
أدب
ق - "وأدَبتُ" القومَ أدْبًا وأُدْبَةً "وآدبتهم" صنعت لهم طعاما ما واسمه المأدُبة والمأدَبة "وأَدِب" الرجل
[ ١ / ٢٥ ]
"وأدُب" أدَبًا صار أديبا في خُلُق أو علم.
ق - "وألت" الشيء ألتًا "وآلته١" نقص ونقصته. ألت.
ع- وفلان فلانا ألتًا أحلفه يمينا وأيضا جار وأيضا حبسه عن وجهه مثل لاته حكاهما اليزيدي عن أبي عمر وابن العلا والألت البهتان "والاته" يُليته نقصه "ولاته" أيضا٢ ليتًا ولوتًا "واولته" ولتا ست لغات.
ق - "وأسَن" الماء أسْنًا وأُسونا تغير "وأَسِن" أسَنا و"آسَن" كذلك و"أَسِن" الماء أسَنا وأسونا تغير فلم يشرب إلا لضرورة والإنسان غَشي عليه من ريح البئر أو النتن.
ع - و"تأسَّن" تأسُّنا اعتل وأبطأ وأباه أخذ بأخلاقه وأيضا نزع إليه في الشبه يقال هو على آسان من أبيه وآسال أي على شمائل.
ق - و"أَلِفتُ" الشيء أَلْفًا و"ألفته" "لزمته". ألف
ع - و"آلفت" العدد جعلته ألفا والقوم كذلك كملتهم ألفا و"آلف" هو صار ألفًا و"آلفتُ" الموضع أولِفه إيلافا وآلفته أوالفه مؤالفة وإلافا فصار صورة أفعل وفاعَل
_________________
(١) ١ كذا في ر وفي ط- ألت الشيء وآلته نقصه وألت الشيء بالكسر وألته نقص ونقصته. ٢ كذا وفي ط- ولاته أيضا ولا وته ولته ولتا – ست لغات.
[ ١ / ٢٦ ]
في الماضي واحدًا١ والرجل تَجَرَ وأيضا أجار و"ألَفَ" الرجلَ أعطاه ألفا قال الشاعر:
"وكريمةٍ من آل قَيسَ ألَفتُه حتَّى تبذَّح وأرتَقَى الأعلاما"٢.
و"أَلّفت" بين الشيئين "فتألفا" و"أئتلفا" و"تألّفته" علَى الإسلام.
أنق
ق - و"أَنِق" الشيءُ أَنَقًا و"آنَقَ" أَعجَبَ و"أَنِقتُ" به و"آنقني" أعجبني.
ع - و"أنِق" أَنَقًَا فرح و"تأنق" في الأمر عمله بِنِيقةٍ مثل تنوَّق وله أَناقة وإِناقة و"تأنَّق" في الروضة وقع فيها أزل.
ق - و"أزلت" الرجلَ أزلا ضيقت عليه والماشية عن المرعى حبستها.
ع - والفَرس قصَّرتُ حبله والرجل كذَب والإزلُ الاسم.
ق - و"آزلتْ" السَّنةُ اشتدَّت أصر.
و"أصَرتُ" الشيء اصرًا عطفته والآصرة القرابة.
_________________
(١) ١ كذا- ح. ٢ يروى فارتقى – قالوا أراد إلى الأعلام فحذف الحرف وهو يريده- س.
[ ١ / ٢٧ ]
منه وأيضًا كسرته و"أصَرني" حبسني.
ع - والشيءَ قطعته وأيضًا أملته مثل صُرته.
ق – و: "آصَرت" البيتَ جعلت له إصارًا وهو طُنُبه ويقال وَتِده وفلان "مؤاصري" أي مُجاوري منه
و"أصَدَ" للغنم أصْدًا عمل لها أصيدة كالحظيرة و: "آصَدَ" البابَ أغلقه.
و"أكَل" الطعام وغيره أكلًا والنارُ ما وقعت فيه أكل والرجلُ إكلة سوء اغتاب والدهرُ عليهم أفناهم وفلان رَوقْه طال عمره.
ع - والرجل أكلًا كان ذا حظ من الدنيا والرجلُ إكلةً وجد حِكَّة وهو يجد أكِلةً على فَعِلةِ أيضا
ق - وأَكلت الناقةُ أَكَلًا تأذَّت بِوَبِر جنينها في بطنها والأسنانُ تكسَّرت.
ع - والناقة أَكالًا وبها أُكال والأُكلة بالضم الغِيبة.
[ ١ / ٢٨ ]
ق - و"آكَلَ" بين الناس نمّ وأفسد.
ع - و"آكلتُه" اطعمته إيكالًا و"آكلته" مُؤاكلةً أكلتُ معه فصار أفعلتُ وفاعلتُ على صورة واحدة والزرع والنخل وكل شيء اطعم وفلان "يتأكَّل" من الغضب اى يحترق و"تأكَّل" السيف توهج من الحِدّة. أنف
ق - "أَنَفت" الرجل ضربت أَنفُه وأَنِفَ هو وأُنِف وَجِعَه أَنفُه.
ع - وآنفته جعلته يشتكى أَنفَه.
ق - و"أَنِفت" من الشيء أَنَفًا وأَنَفةً غضبت منه وكرهته وأيضًا تنزَهت عنه.
ع - وأيضًا أَحببتُه ضدٌّ.
ق - و"آنَفَ" الرجُل عجَّل في امره والشوكُ ضرب الأُنوفَ عند الرعى والإبل طلبت بها١ المرعى الأُنُف وهو الذي لم يُرع فيه.
ع - و"أَنَفت" الإبلُ وَطِئتْ كَلأً أُنُفًا و"أَنَفتُ"
_________________
(١) ١ ر- لها-
[ ١ / ٢٩ ]
الجمل وآنفته أصبت أنفه وأنِف البعيرُ اشتكى أَنفَه من البُرَة "وأَنف موضع البُرةَ انتن"١.
ق - و"أَذَنته" أُذْنًا ضربت أُذْنه و"أَذنتُ" لك في الشيء إِذنا ابحته لك وللشيء اَذَنا سمعته أذن وايضًاتسمَّعته.
ع - والثمام خرجت خُوصته والكبش عظمت آذانه ولكذا اشتهيته.
ق - و"آذَنتُك" بالشيء اعلمتك به "فأذِنت" به اى علمت.
ع - والبقلُ هاج و"أَذَّن أَذانًا والنِعلَ وغيرها تأذنيًا جعلت لها آذانًا والصبى عركت أذُنه والشىء منعته و"آذنته رددته" و"تأذنتُ" اعلمت.
ق - و"أثَر" الحديثَ أَثْرًا "وأَثْرةً وأَثَرة٢" حدَّث به والمأثُرة والمأثَرة المكرمة والسيف وشَّيته بالأثْر في أثر متنه
ع - والسيف جلاه.
ق - والبعير أثَرْةً أثَّرتُ في خفه بحديدة ليعرف بذلك أثره و"أَثِر" على أصحابه أَثَرةً "وأُثرة" اخذ من
_________________
(١) ١ ليس في – ط. ٢ ليس في – ق.
[ ١ / ٣٠ ]
الغنيمة اكثر منهم و"آثرتك بالشيء فضلتك به".
ع - و"أثِرت" أن أَفعل كذا أَثْرا احببت وان اقول الحق فضلته على الباطل و"آثرت" قدمت واخترت و"أَثرِت" الدابةُ حُبِستْ على غير عَلَفٍ.
أهل ق - و"أَهَل" المكانُ أُهولًا كثر اهله والرجلُ تزوج وبالشىء أَنِستُ به و"أُهِلَ" المكانُ سُكِنَ "وأَهَلَك" الله للخير جعلك له أَهلًا وفى الجنة أَدخلكَها وزوجَك فيها.
ع - و"أَهلك" الله للخير و"استأهَل" الرجلُ أخذ الإهالةَ أو أكلها و"تأهَّل" تزوَّج
أسف ق - و"أَسِف" أَسَفًا حَزِنَ وايضًا اشتَّد غضبه و"آسفتُه" أغضبته١.
ع - و"أسُفت الأرض أَسافة رقَّت"٢ و"تأسَّف" تأسُّفا تَلهَّف.
أسد ق - و"أسِد" الرجل أسَدا شجع.
ع وايضًَا دَهِشَ من الأسدِ حين رَآه و"أَسَدتُ"
_________________
(١) ١ ليس في - ط. ٢ من ط.
[ ١ / ٣١ ]
الرجلَ أَسدًا سَبعته و"أستأسَد" إِجترأَ والنبتُ قَوِى والتفَّ.
ق - و"آسَدَ" الكلبَ أَغراه بالصيد وبين القوم أفسد بينهم.
ع - و"أَوسدَ" الكلبَ أَغراه.
ق - و"أَنِسْتُ" بالشىء أَنَسا "وأَنَسةً" و"أَنَستُ" به أَنَسأً لغة ضد توحشتُ و"آنستُ" الشىءَ أَبصرتُه وأيضًا علمته.
ع - والصوتَ سمعته والشيءَ احسسته.
ق - و"أَمِنتُ" الشىء أَمْنًا ضد خِفتُهُ والرجلَ أمانةً وَثِقتُ به والناقة أَن تضعف فهي أَمون.
ع - و"أمِنْته" على كذا و"ائتمنتُه" بمعنى و"أَمَن" و"استأمن" دخل في الأمان ويقال ما كان أمينًا ولقد "أَمُن" أمانة.
ق - و"آمنت" بالشيء صدقتُ به.
ع - وأيضًا وثقت به و"آمنت" غيري من الأمن.
[ ١ / ٣٢ ]
والأمان قال الله تعالى "السّلامُ المؤمِنُ" لأنه آمن عباده أن يظلمهم.
أرب ق - و"أرَبتُ" العُقْدة أَرْبًا شددتها.
ع - و"أربت" العظم و"آربته" أخذته تاما.
ق - و"أرُب" الرجل أرْبًا وإرَبًا و"أرابة"١ صار أريبًا عاقلًا و"آربت" على القوم غلبت وفلجت و"أَرِب" الرجل أَرَبًا وإربة احتاج وهما الحاجة وبالشيء مهرت وحذفت وفي الدعاء٢ أرِبَت من يديك أي سقطتْ آرابك منهما يروى ذلك عن عمر ﵁.
ع - وبه على الشيء استعنت والشيء كانت لي فيه شهوة والدهر اشتد وبالشيء أنست به وأيضًا مكرت وخدعت وبالشيء أبصرته وأيضًا ظننت وأيضًا قويت و"أرّبت" العقدة أحكمت عقدها وعلى القوم فزت وفلحت و"أرّبت" الشيء وفَّرته وتارّب" ابي وتشرد.
أصل ق - و"أصُل" العقل والرأي أَصالة كان لهما أصل يعتمدان عليه و"آصلنا" صرنا في الأصيل أو أتينا فيه،
_________________
(١) ١ ليس في ط. ٢ ط - الحديث.
[ ١ / ٣٣ ]
وهو العشىِ.
ع - و"أصلت" البئرُ تغير طعم ما ئها من الحمأة أصَلًا واللحم أنتن و"آصلت" هذا الشيء عامًا أى قتلته
ق - و"أُرضت" الشَّجة أرَضا اتسعت. أرض
ع - وأَرِضت أَرَضا كذلك "والقرحة تفتحت"١ و"أُرِض" الإنسان أَرضا ارْعد والجذعُ أكلته الأرَضَة دويبة تأكل الخشب.
والرجل زُكِم و"آرضَه" الله أزكمه وأرِض" كان به خبل من الجن والمكان حسُن نباته وأُورض ايضًا كذلك وأُرِض كذلك.
ق - و"أُرُضت" الأرض أَراَضة كرمت" ورجل أَريض خليق للخير منه.
ع - والجدى سَمِن والأرض زكت و"أَرِضتْ" أرضا كثر ثراها وارضت الكلام هيأت. ق - و"أنض" اللحم أناضة لم ينضج. أنص
ع - وأنَض اللحم انيضًا تغير وآنضته لم أنضجه.
_________________
(١) ١ ليس في ط.
[ ١ / ٣٤ ]
وأناض النخلُ اناضة اينع.
أثم ق - و"إثِم" إثما أذنب فهو آثم١ وإذا أكثر فهو الأثيم والأثوم.
ع - و"أثَمه" الله إثما عده عليه إثما وأيضًا جازاه جزاءِ إِثمه و"آثمه" أوقعه في الإثم.
وأنشد
"فهل يؤثمنّى اللهُ في أنْ ذكرتُها وعللت اصحابى بها ليلة النفْر
ويروى يأثُمنى ويأثَمنى "وأثَمتْ" الإِبل أثما أبطأتْ فهيَ آثمة و"أثمِت" ايضًا كذلك و"أثّمهَ" قال له أثمت و"تأثم" تحرّج وكَفّ.
ق - و"أَلبت" الإبل ألْبا طردتها والقوم عليك جمعتهم والماشى أسرع والرجل علينا مال وايضًا جار.
ع - والجرحُ برأ أعلاه واسفله نَغِل والريح بردت والسماء امطرت
و"الَز" ألْزًا اجتمع بعضه في بعض
ق - و"أزَبت" الماشية وغيرها أُزوبا ضمزَت.
_________________
(١) ١ ط - أثم.
[ ١ / ٣٥ ]
و"أبنَته" أبْنا اتهمته وبخير أو شر نسبتهما إليه.
ع - والشيء رقبته و"أبَّنت" الرجل بكيته وأيضًا أثنيت عليه بعد الموت وقد جعله الراعي في مدح الحي فقال:
"ورَمَّع١ أصحابي المطيَّ وأبَّنوا هُنَيدة فاشتاق العُيون الَّلوامِح
و"أبَن" الرجل أبْنا مات
ق - "أمَت" الشيء أَمْتًا حزره وأنشد: "هيهات منك ماؤها المَأمُوت "
ع - وسقاءَه ملأه وزكَّره والأَمْت الاعوجاج والاضطراب أيضا والشيء قدَّره وأيضًا قصده
ع - و"أَنَت" الرجل أَنِيتًا أَنَّ مثل نأَت و"أَنَته" أيضًا حسده.
ق - و"أَبَسه" أَبْسًا حقره وعابه.
ع - والرجلَ حبسته والشيء كسرته والرجلَ أذللته "وأبَّستُه" كذلك والرجل حملته على الأمر وهو كاره وأيضًا وبَّخته وأيضًا ظلمته وقهرته "والتأبُّس" التغير
_________________
(١) ١ بالأصل - رفع وكذا في اللسان.
[ ١ / ٣٦ ]
قال المتلمس.
"يُطيف به الأيام ما يتأَبَّس ".
والتَأبِيس الظلم.
ق - "وأَطَر" الشيءُ أطْرًا عطفه والسهم جعل له أُطرَه وهي العَقب المشدود على فُوقه.
ع - وتأطَّرت المرأة أقامت في بيتها والرمح تثنى.
ق - وأثَل المال والشرف وغيرهما أُثولًا تأصَّل والأَثْلة الأصل وأَثُل المال أَثالة فهو أَثيل كثر والشرف أُثولا كذلك.
وأَبر النَخل أبْرًا ألقحها والزرع أصلحه والعقربُ بإبرتها ضربت والرجلُ بين القوم نمَّ والمِئبرة النميمة.
ع - والكَلب أطعمته الإبرة في الخبز أو العجين.
ق - وأفَل الشيء والشمس والنجم أُفولًا غاب
ع - والَّلبُؤة قل لَبنهُا والأنثى استقرّ ماء الفحل في رحمها فهي آفل والناقة حملت١.
ق - "وأَبَل" بالمكان أُبولًا أقام والإبل وغيرها
_________________
(١) ١ ليس في ط.
[ ١ / ٣٧ ]
استغنيت بالرُّطبْ عن الماء.
ع - وأَبِلت أَبَلا كذلك وايضًا هملت بلا راع وايضًا تأبدت فلم تقرب احدًا.
ق - "وأَبّل" الرجل إبالة احسن القيام على الإبل والرجل وغيره أَبْلا غلب وامتنع والابلُ كثرت
ع - والرجل عن المرأة امتنع من غشيانها و"تأبَّل" ايضًا كذلك وفى الحديث "لقد تأبل آدم على أبنه المقتول كذا وكذا عامًا لا يصيب حواء" و"أَبِل" الرجل أبَلًا احسن رعِية الإبل أيضًا و"أُبلِت" الابل أُقتنيت و"أبَّل" الرجل اتخذ إبلًا واقتناها وفلان لايأتَبل "أي لايثبت على الابل إذا ركبها وكذلك اذا لم يقم عليها فيما يصلحها عن ابى عبيدة١.
ق - و"أمَلَ" الشىء يَأمُله أَمَلا رجاه واكثر ما نطق به فبا لتشديد و"أتَن" بالمكان أتَنا وأُتونا أقام أمل
ع - وأَتَنًانا وأتنا قارب الخطو
ق - و"أتَل" أتْلا وأتلالا قارب الخطو. أتل
_________________
(١) ١ ط- أبي عبيد.
[ ١ / ٣٨ ]
ق - "وَأنَح" أنوحًا تنحنح أو صوت بطنُه والخيلُ كذلك وهو عيب فيها وانشد في عبد العزيز بن مروان "جرى ابنُ ليلى جرية السَّبوح جِريةَ لا كابٍ ولا أَنوحِ
ع - وأيضًا بخل.
أنه ق - و"أنَه" أُنُوها مثل أنح.
ع - وايضا حسد.
ألك ق - و"أَلك" بين القوم ألْكا وأُلو كا ترسَّل والأَلوك الرسالة منه والملئكة مقلوبة ايضًا منه والفرسَ اللجام ألكا مضغه "وحكى عن ابى زيد أَلاكه يُليكه الاكة وليس منه في اللفظ إلا ان يكون مقلوبًا- ١".
أحد ق - و"أفختُه" أفْخا ضربت يأفوخه.
و"أحَدت" العدد جعلته احد عشر.
و"أفَق" أفْقا ذهب في الآفاق وايضًا بلغ غاية العلم والخير فهو آفق وايضًا فضَّل في العطاء وفرس أُفُق فاضل منه.
ع - و"أفِق" أَفَقا كذلك.
ق - و"أَفق" الجلد أَفْقا دبغه فهو أفيق وعلى
_________________
(١) ١ ليس في ط.
[ ١ / ٣٩ ]
الأمر غلب.
ع - "وفى الفضل، سبق" و"أُفِق -١" الجلد ايضًا دُبغ.
ق - و"أَبَق" العبد اباقا زال عن مولاه. أبق.
ع - و"اَبِق" ابَقا كذلك.
ق - و"أَرَز" الشيءُ ارْزا صلب والليل اشتد برده والرجل تقبَّض لؤما والشيء إلى الشيء انضم والحية تلوت.
ع - والشيء ثبت في الأرض و"أَزِر" كذلك على القلب. أرز.
ق - "أكَراَ كْرا حفر أُكْرَة ليجمع فيها الماء والنهر حفره والأرض شقها بالحراثة ومنه الأكَّار اى الحرّاث و"اَبضَ" البعير ابْضا شده بالإباض وهو حبل يُعقل به. أكر.
ع - و"أبَض نسأه ابْضا و"أَبِض" أبَضا تقبض ويقال تأبض البعير وتأبضّه غيره كما يقال زاد وزدته والتأبض انقباض النَسأ وأبَض العرق ابْضا ضرب والشاة جعل رجلها ما بين الركبة والفخذ وأيضًا اسرع. أبض.
ق - وأبَت اليومُ أبتا اشتد غمه.
_________________
(١) ١ ليس في ط.
[ ١ / ٤٠ ]
ع - وأبِت أبَتا كذلك وايضا أشِرو الرجل من الشراب انتفخ.
أفزابز ق - وأفَز أفْزا وأبَز أبْزا قفز
ع - وأبَز ايضا هلك وأيضًا سعى بصاحبه وبغى عليه وايضا هرب وأبَص١ ايضا نشط.
ق - و"أَثَف" الشيءَ أثْفا تبعه ع وطلبه وأثّفت القدر تأثيفا وثفّيتها تثفية وضعتها على الأثافى وتأثَّف الرجل بالمكان لم يبرح وتأثَّفوه تكنَّفوه
أزق ق - وازَق الشيءَ اَزْقا ضيقه
ع - و"تأزَّق" الصدر وتأزَّل ضاق و"أزَق" الشيء أزَقًا ضاق
أقط ق - و"أقَط" الطعام أقْطا خلطه بالأقِط
ع - والقوم كان عندهم الأقِط و"أقِط" الرجل كان وَخِما ثقيلًا
أنت ق - و"أنَت" الأسد أنِيتا زَأر
_________________
(١) ١ أصل – أبض.
[ ١ / ٤١ ]
ع - والرجل أنَّ وأيضًا حسد.
ع - و"أَدَلت" عليه الباب ادْلا أغلقته.
ق - و"أدِل" الرجل أدَلا وجعه عنقه١ وإِدلا ايضًا و"أدلته" داويته والأَدل الاسم. أدل
ق - و"أزَح" الإنسان وغيره أزوحا انضم بعضه إلى بعض والشىء تخلف. أزح
ع - و"ايضا" أبطأ والظل قصر والبخيل اعتلَّ عند السؤال ودافع والرجل جبُن والرجل أسرع الشدّ
ق - و"أشبه أشبَا" لأمه وبالذنب لطخه و"أشِب" الشجر أشَبا التفَّ والرماح كذلك والكلام اختلط أشب
ع - وضربت فيه فلانةُ بعِرق ذى أَشَب اى التباس.
ق - و"أخَذ" أخْذًا ضد اعطى والرجل اسرته "وايضا حبسته٢" ومن نفسه كف والله الظالم اهلكه والسمع والبصر أعماه واصمه و"ايضا قبل٣" و"أَخِذ" البعير. أخذ
_________________
(١) ١ الصواب أن يعلم عليه بيع لأنه ليس في ق. ٢ ليس فس ط. ٣ ليس في ق.
[ ١ / ٤٢ ]
أخَذ كالجنون يَعتريه والعين رمدت.
ع - و"الفصيل" أتَّخم من اللبن و"آخَذه" بذنبه و"أَخَذه".
أجل ق - و"أجَل" القوم بشّر أجْلا جناه عليهم "وأَجِل" الإنسان أَجَلا ضد عَجِل والرجل اشتكى عُنُقه من الوساد إِجْلًا وأَجَلًا.
ع - والإجل الاسم و"أجِل" أُجولًا بلغ.
أبد ق - و"أبَد" بالمكان أُبود أَقام والبهائم توحشت و"أبِد" أبَدا غضب.
ع - وايضا توحش.
و"أمِدت"١ الليلة اشتد حرها أمَدا.
أرك. ق - و"أرَك" بالمكان أُروكا اقام ومن مرضه تماثل والابلُ أَكلت الأراك.
ع - وايضا أقامت به وأركتها نا فعلت بها ذلك.
_________________
(١) ١ سقط هنا من الأصل وأمدا أمدا حقد مثل أحن احنة وقد ذكره – ق. ص ١٨٦ والمؤلف أخره – بعد – وقد ذكره المجد في ومد- س.
[ ١ / ٤٣ ]
والجرحُ سكن ورمُه والرجل في الشىء١ لَجَّ.
ق - و"أَرِكت" الابل أَرَكا اشتكت بطونها عن أكل الأراك. أرك
ع - وايضًا أكلته وايضًا قامت فيه.
ق - و"أفَرت" القِدرُ أفْرا اشتد غلَيانها كأنها تنزو والحرّ كَذلك والإنسان وثب واسرع. أفر
ع - و"الرجل" خفَّ في الخدمة.
ق - و"أفِر البعير أفَرا سَكِن ونَشِط بعد الجهد.
وأرَطتُّ الأديم أرطْا دبغته بالأَرْطَى والابل أكلته. أرط
ع - والأرضُ أخرجت الأرْطَى.
و"أرِطت" أرَطا اشتكت بطونها عن اكله و"أشَر" الخشبة أشْرا شقَّها والنِساء اسنانَهن رقَّقن أطرافها ونهى عنه.
ع - و"النارَ" وبها رفعتها.
ق و"أَشِر" أشَرا لم يحمل النعمة وألعافية. أشر
و"أَجَن" الماء أُجونا تغير غير أنه يُشرب وأجِن أجَنا لغة، أجن
_________________
(١) ١ ر- المشي.
[ ١ / ٤٤ ]
و"أجِن" الرجل أجَنا غَضِب.
ع - و"أجن" القصَّار الثوب دقَّة.
أتم ق - و"أَتم" المرأة أتْما جمع بين مسلكيها و"أتم" بالمكان أُتُوما أقام به.
أفك و"أَفَك" إفكا كذب والناس حدثهم بالباطل والرَجل أَفْكا صرفته وأيضًا حرمته "واَفِك أفَكا عن ثعلب اى كذب".
ع - وأيضا قلبته و"أفِك" إفكا عن ثعلب اى كذب.
ق - و"أُفِكت" الأرضُ لم تُمطر والرجل لم يكن له عقل ولا فيه خير.
أفك و"أَفَن" مافى الضرع أفْنا استخرجه كُلَّه.
ع - و"الجوز" حَشف فهو مأفون والمأفون المأفوك والشيء نقص و"أَفَنه" الله أَفْنا.
ق - و"أُفِن" اَفْنا لم يكن له عقل "ولا فيه خير".
ع - والناقةُ قل لبنها والرجل ضعف رأيه.
[ ١ / ٤٥ ]
و"أَفِن" كذلك.
ق - و"أَسَك" الإنسان أسكا ضرب اسكتَه وأُسكت المرأة أصابت الخافضة غير موضع الخفض منها. أسك
و"أَسَرت" الأسير شددته بالإسار وهو القدَّ١ والشىء شددته. أسر
ع - والله تعالى أسرًا خلقه ومنه قوله تعالى "وشددنا أسرَهم" اى خَلقَهم و"آسرت" الأسير قال جرير
"وآسرنا الملوك بها اعتسارًا ".
ق - و"أُسر" الرجل أسرًا احتبس بوله واسم العلة الأُسرْ.
و"أَرَم" النباتَ أْرما أكله والماشية كذلك. أرم
ع - والشىء ليَّنته والحبل فتلته وعلى الشيء عضه والسنة استأصلت.
ق - و"اُرِمت" المرأة اَرْما شُدَّ خلقها و"أَلَق" أْلقا مثل وَلَق اى كذب و"أُلِق" أْلقا جُنَّ. ألق
ع - و"آلقهم٢" أطعمهم الألوقة و"تألَّق" البرق لمع.
_________________
(١) ١ ط- القيد. ٢ ط- ألقهم.
[ ١ / ٤٦ ]
ألس ق - و"الَس" ألْسًا أَكل وايضًا خان.
ع - وأيضا سرق وايضًا خَدَع.
ق - و"أُلِس" ألْسًا اختلط عقله.
أبه و"أبهت" للشيء أَبْها و"أَبِهت" أَبهًَا تنبَّهت له و"أزَم" الفرس أزْما عضَّ على لجِامه و"أزِم" أَزَمًا كذلك والسَّنةُ اشتدَّت والشيءَ شددته والرجل أمسك عن الطعام وبالشيء لزِمته والحبل فتلته.
ع - والبابَ اغلقتُه والرجل صَمَت.
ق - والفتح أكثر.
ع - في ذلك كله.
أسل ق - و"أُسل" الخدُّ أَسالةً "وأُسُلًا١" لانَ وسهُل".
وأرِن أَرنا نَشِط مستعمل في كل شىء.
أرن ع - "وأَرِن" أروُنًا دنا وتقبَّض وأيضًا انبسط وتحرك كأنه من الأضداد.
أرج ق - و"أَرِج" الشيءُ أرَجًا طابت ريحه وانتشرت.
_________________
(١) ١ ليس في – ط وق وضبطه في الأصل بالضم ولم يذكره المجد- س.
[ ١ / ٤٧ ]
و"أَزفِ" الشىء أزْفا وأُزوُفا حضر وقرب. أزف
ع - والرجل عجِل.
ق - و"أضِم" أَضَمًا غَضِب. أضم
"وأَحِن" إحنة حَقَد. أحن
ع - "وأحَنْت أيضًا وآحَنْتَ. أمد
و"أمِد" أَمَدًا١ حقد مثله.
و"أَلِم" أَلَمًا توجع وللغم كذلك وأجِم الطعامَ أُجوما وأجما كرهه.
ع - "وأجَمته" أجْما أيضًا "وتأجَّم" النهار اشتد حره والنار تأجَّجت والرجل اشتد غضبه وتلهفه.
ق - "وأدر" أَدرا عرضت له الاُدْرة "
وأوِد٢ أودا اعوجّ.
"وأذىِ" أذىً٣ وصل المكروه إليه والبعير لم يستقر خلقةَ فهو أذٍ.
_________________
(١) ١ كذا- جعله تحت ع وهذه المادة واللتين بعدها إلى قوله كرهه موجود في ق- ح. ٢ كذا وفي ق- أود الشيء- ح. ٣ كذا وحقه أن يذكر في المعتل- س.
[ ١ / ٤٨ ]
ع - "وأذيتً له" أذىً اذا توجعت له "وآذيته أوصلت إليه الأَذَى".
أيس ق - "وأيس" من الشيء أيَسا وأياسًا وإياسًا فهو أيِس وآيس مثل يئس.
ع - و"أيّسته" لينته وذللته.
قال العباس بن مرداس:
ان تك جلمود صخر لا أُؤيسه أوقِد عليه فأُحميه فينصدع
ع - و"آيسنى" مثل أَيأسنىِ
أمض ق - وامض أمَضا وأمْضا وأمَضا لم يبال ما صنع.
ع - وأيضًا أدى لسانه ما لم يرد.
أزج ق - وأَزِج العشب أزوجا طال والرجل أسرع المشى وأيضا تخلف.
أله ق - و"أله" ألَها تحير.
ع - وأيضًا جَزِع وأصله وَلَهِ و"أَله" إلاهةً كعبد عبادة.
و"أمِجت" الإبل أمْجا عطشت١ والحر اشتد و"أفِد" أفْدا دنا وقته وأيضًا عَجِل.
_________________
(١) ١ ط عطبت.
[ ١ / ٤٩ ]
ق - و"اَطِم" أطْمًا غضب و"أُطِم" أُطاما احتبس بطنه.
"ع - وكذلك "وُطِم -١-".
ق - و"أَمِه" أمَها و"أمْها- ٢ -" نسى وبالشيء اعترف به وأقر و"أُمِهت" الغنم أمْها وأَميِهة جُدِرت. أمه
و"أَرِق" أرَقا امتنع النوم و"أُرِق" الانسان والزرع أصابهما الأَرَقان كاليرقان. أرق
ع - و"أَبَث" على الرجل أبَثا و"أبِثَ أبْثا وشىِ به عند السلطان خاصة و"أَبِت أبَثا" أشر وشبع ومن الشراب انتفخ وبالتاء أيضًا فيها٣. أبث
ع - و"أرَس" أرسًاو "آرَس" صار أريسا وهو الأكّار عن ثعلب وهو الأمير أيضًا. أرس
و"أبِك" الرجل أَبْكا كثر لحمه. أبك
ع - و"أبشَت" الشيء أبَشا جمعته. أبش
ع - و"أَزِر" أزَرا أبيض عجزه. أزر
_________________
(١) ١ ليس في ط. ٢ ليس في ق. ٣ كذا – والظاهر فيهما.
[ ١ / ٥٠ ]
ق - و"آزَرت" الرجل أعنتُه والشيء غيره كذلك.
أتر ع و_ "اترت-١" الرجل نظرت إليه.
ق - و"آترته" أفزعته.
أنث و"آنَثت" المرأة ولدت أنثى.
و"آصدت-٢" الباب أغلقت أصيده مثل "أوصَدته" أغلقت وصيده.
ع - و"آصدت" المرأة لبست الأُصْدةوهي بقيرة صغيرة و"أصدت" الرجل و"أوصَدته" شددته.
أكف ق- و"آكفت" الدابة و"أوكفته".
أجد ق - و"آجَدك" الله قواك والبناء قوّيته.
ع - و"أُجِدت" الناقة قوى خلقها وناقة أُجُد منه.
و"أيّدت" الشىء شددته وإِياد البيت عموده والداهية اشتدت.
و"آشَيْت" الشىء استخرجته بالرفق.
_________________
(١) ١ كذا، وليس هذا من أتر وإنما هو من تأر واتأرت واترت علة التخفيف وآتره كأنه أفرده من الوتر – س. ٢ تقدم أول الباب أصد للغنم – وهذا فيه تكرار – س.
[ ١ / ٥١ ]
و"أبَطت" الرجل ضربت إبطه.
و"أَرط -١" أرطا أبطأ. أرط
و"أَزَبت" الإبل أَزْبا لم تجتر. أزب
و"أنَك" البعير أُنوكا كثر لحمه. أنك
و"أزَل" الرجل٢ أزلاْ صار في ضيق وجدب ومالَهم حبسوه عن المرعى من خوف والرجل كذبَ والإزل الاسم. أزل
"وأرِثت" الشاة أَرَثًا كان فيها سواد وبياض "وأرثْتُ النار أرْثا أوقدتها والتشديد أعم-٣". أرث
و"أَرَخْت" الكتاب أرْخا و"أرَّخته" و"ورَّخته". أرخ
_________________
(١) ١ أرط وأزب تقدما وهذا نوع تكرار - س. ٢ هذا كله في ق- وقد تقدم أول الباب- س. ٣ سقط من ط
[ ١ / ٥٢ ]