الباء على فَعِل وأفعَل من الثلاثي الصحيح بمعنى واحد وغيره
بلق "بلَقْتُ" الباب و"أبلَقته" أغلقتُه وفتحته "من الأضداد-١".
و"بَلِق" الدابة والجبَلُ بَلَقًا و"أبلق" الفحل وُلد له البُلْق.
بطن ق-و"بَطَنتُ" الناقة بطْنًا و"أبطنتها" شددت بِطانها وهو حِزامها و"بطَنت" كل ذي بطنٍ بَطْنًا ضربت بطنه والشيءُ خفي وغمض ومنه البِطانة والداء مثله والشيءَ اختبرته وعلمت باطنه وبالسهم وغيره أصبت بطنه.
ع - وبفلان صرت من خواصه والوادي دخلته و"أبطنته" جعلته من خواصك.
ق-والرجل جعلت لهِ بطانًا٢ وكشحه السيف التخف عليه و"بُطِن" وَجِعه بطنه و"بَطُن" بَطانة عظم بطنه و"بَطِن".
_________________
(١) ١ زيادة من ع – س. ٢ ط- والرجل – بطنا.
[ ١ / ٦٥ ]
بطَنَا وبِطنة امتلأَ بطنه وعظم من الشبع فهو بطِن وايضًا صار منهو مالايشبع.
ع - وأيضًا أَشِر ومرِح و"المُبطَّن" الضامر البطن و"المبطان" العظيم البطَن من الإبل "والبطين العظيم البطن-١" و"بطّنت" الثوب جعلت له بطانة و"استبطنت" الشىء و"تبطّنت" الجارية والكلأ٢ جوّلت فيه و"أبتطنَت" الناقة عشرة ابطن نتجتها عشر مرات.
ق-وبشَّرتك "بالخير-٣" بُشارة وبِشارة و"بَشرتك" لغة و"أبشرتك" بمعنى و"بشَرت" الأديم بشْرا قشرت و"بَشرت" بالشيء بُشورا و"أبشرت فرحت وبَشِرت المرأة بَشارة جملت" و"أبَشَرت" الأرضُ ظهر نباتها و"أبَشر" الرجل فهو مُبشَر جمع لينا وخشونة. بشر
ع - و"بَشرت" فرحت وهي لقضاعة و"بشَر" الجراد الأرض أكل ما عليها والمرأة بَشْرا باشرتها والرجل.
_________________
(١) ١ من ر فقط – وبدله في ط- والبطين والمبطون العليل البطن. ٢ كذا ولعله الجارية الكلاء- ح. ٣ ليس في ط.
[ ١ / ٦٦ ]
بمولود "فأبشَر" أي سَر.
و"أبشِرْ بخير بقطع الألف و"بَشِرنى" فلان بوجه حسن لقينى و"بشَرت" الناقة و"بَشَّرت" وأبشَرت لقحت في أول الربيع وهو أكرم النتاج و"أبشَرت" الأديم اظهرت بَشرَته.
برق ق-و"بَرَقت" السماء بَرْقا وبُروقا و"أبرَقت" لمعت والرجل تهدد والثلاثي في السماء أفصح والثاني لغة و"بَرَق" اللون والشىء أضاء والطعامَ القيتُ فيه قليلًا من زَيت والبصر لمع و"بَرِق" البصر بَرَقا تحير عند البهت والرَجلُ دهِش والابل شكت بطونَها عن أكل البَرْوق.
ع - واللبن أصابه الحَر فتقطع تباريق والأرضُ كان فيها حجارة وطين والشيءُ كان فيه سواد وبياض
ق-و"أَبرقَت" الناقة بذنبها ضربت به عجزها مرة وفرجها أخرى.
ع - و"بَرقَت" أيضًا لغة والسماء بَرْقا و"أَبَرقت" تزيّنت.
[ ١ / ٦٧ ]
ق- و"أبرَق" القومُ صاروا في البَرقْ والرجلُ بالسيف لمع به والمرأة بعينها مثله والناقةُ خدجت.
"وبضعهَ" بالكلام بضعًا وأبضَعه بيّن له عند المنازعة حتى اشتفى و"بَضعتُ" اللحم بَضعًا قطعته والجِلد بالضرب شققته والشجّة مثله ومن الماء بضوعا رَويتُ ومن صاحبي مَلِلت والمرأة جامعها. بضع
ع - و"باضعها" أيضًا و"بَضع" الدمعُ تعلق بالأجفان وعن الرجل فهمت عنه و"أبضَع" الماء أروى وفلانًا شفيته١ وبينت له وأيضًا لم تبين له ما تنازعه فيه من الأضداد "والمرأة زوجتها-٢".
ق-والشيء بعثته لبيع أو لابتياع.
و"بكَر" بُكورًا و"أبكَر" والنَخل والثمراول بكر ما يبدوأ منها كذلك بكر
ع- وبكَرت وأبتكَرت بمعنى و"أبكَرت" غيري و"أبكَر" الرجل وردت إبله بُكرة وكل من بادر إلى شيء فقد بكَّر إليه وأبكَر يقال "بكّروا
_________________
(١) ١ ر- سفيته. ٢ ليس في- ط.
[ ١ / ٦٨ ]
بصلوة المغرب" أي صلوها عند سقوط القُرص وفي حديث الجمعة "من بَكَر وابتكَر" قالوا بكَر أسرع وابتكر أدرك الخطبة من أولها و"بكَر" بَكَرًا كان صاحب بكور.
برد ق- و"بَرد" الله الأرض بَرْدًا و"أبرَدَها" أصابها البرد و"برد" الشيءُ برودة وبَرْدًا صار باردًا وعلى فلان كذا وجب والحديد بالمِبرَد جردته والأسير في يد آسِره لم يُفَد والمضروب ماتَ بأثر الضرب والخبزَ بالماء بللته وحرّ العطش بالماء والعين بالكحل أذهبت حرها١ والماء بالثلج مثله.
ع - و"أبَردته" أيضًا.
ق-و"أبرَدنا" صرنا في برد العشي أو سرنا فيه أو جئنا فيه وبالصلوة أخرناها عن الهاجرة و"أبرَدت لك" سقيتك ماءً باردًا ورسولا وجهته٢.
ع - و"بُرد" الشيء بُرودة و"برَّدته" وقيل "أبرَدته" وهي لغة رديئة و"أبتَردت" اغتسلت بالماء البارد وكذلك إذا شربته "وما برد لك على فلان" أي ما ثبت و"بُردِ" المكان.
_________________
(١) ١ ق- حرهما. ٢ ق- وجهه.
[ ١ / ٦٩ ]
أصابه البَرْد و"بَرِدت" السحابة كانت ذات بَرَد و"بَرد سكن وأيضًا فتر-١" "وبَرد الرجل برْدًا نام وبَرِد الثور صار فيه لُمَع من بياض وسَواد-٢".
ق-و"بقَل" المكان بُقولًا و"أبقَل" أنبت البَقْل و"بقَل" وجه الغلام "بُقولًا" بدأ شعره بالنبات وناب البعير طلع و"أبْقَلنا" وجدنا بقْلًا والشجر بدأ ورقه. بقل
ع - وقال الأصمعي "بَقَلت" الأرض ظهر فيها البقْل و"أبقلَت" كثر بقلها و"بَقَل" الحمار أكل البقْل
ق-و"بهَلَت" الناقة بُهولًا و"أبهلت" و"أُبْهِلت" لم يكن عليها صرار فلبنها مباح وأيضًا لم تكن عليها سِمَة كذلك و"بَهَلت" الحُرَّ بهلا خلَّيتَه وسَومه والله تعالى الإنسان لعنه والبَهْلة اللعنة و"أبهَلت" الإبل تركتها بلا راع والعبد خلَّيتَه وإرادته.
بهل
ع - و"بَهَلته" أيضًا مثله والبذر سقيته إبهالًا.
ق-و"بَسَر" الوجه بُسورًا عبس والفحل الناقة. بسر
_________________
(١) ١ ليس فيي- ط. ٢ ليس في –ق.
[ ١ / ٧٠ ]
بسرًا قَهرها بالضِراب قبل حينها والتمر بالبُسر خلطهما في الانتباذو نُهي عنه والحاجة طلبها في غير موضعها وحينها وأنشد.
ولا أَبْسُر الحاجات في غير حينها
ع - و"وأبسَرتها" أيضًا لغة والفحل الناقة قهرها بالضِراب قبل حينها.
ق-و"أبسر" النخلُ طاب بُسره والأرض طابت بُسرتها وهي أغض نباتها وأطيبه.
ع - و"بسَر" السقاء ظلمه الحبن والبشر نكأه قبل أن ينضج والنبات رعاه غضًَّا و"أبسَر" المركب وقف.
بلم ق-و"بَلِمت" النَاقة بَلَمة و"أبلمت" اشتهت الفحل.
ع - و"أبلم" الرجل زَمِن.
بصر ق- و"بَصرت" الشيء بَصرًا و"أبصَرته" رأيته و"بَصَرت" الأديم بالأديم جمعتهما بالخرز "أو الخياطة-١" "وبصَرت" بالشيء بَصارة علِمته.
_________________
(١) ١ ليس في ط.
[ ١ / ٧١ ]
ع - وبَصرت١ به أيضًا.
ق-و"أَبصرته" لغة و"أبصرت" أتيت البصرة.
ع - وبصَّرت" كذلك و"بصَّر رأسه قطعه-٢".
ق-و"بَسَق" النخل بسوقًا طال والرجل في علمه علا "والشيء تم وارتفع- ٣-" و"أبسقت" الشاة أنزلت اللبن قبل ولادتها والجارية وهي بكر كذلك. بسق
ع - و"الشيء" استرخى و"بسَقتها" بَسقًا حلبتها عند إبساقها.
ق-و"بلطت" الأرض بلْطا بسطتها بالبَلاط وهي الحجارة و"أبلطها" المطر كشف عن صلابتها و"أَبلط" الرجل و"أبلُط" قل ماله و"أبلطني" الرجل أبرمني. بلط
ع - و"بَلَّطت" الحائط بالطين و"بلَّطته" و"بلَّط" الرجل في المشي أعيا.
ق-و"بَرَك" البعير وغيره بروكًا وضع صدره بالأرض والمرأة تزوجت ولها ولد كبير فهي بَروك و"أبرك". برك
_________________
(١) ١ ق- بصرت بالشيء بصرا وبصرته ورأيته وفي موضع آخر أبصرته رأيته رأي البصر فما هنا تخليط – س. ٢ ليس في ط. ٣ ليس في ط.
[ ١ / ٧٢ ]
السحاب بالموضع ألح فيه.
ع - وكل شيء ثبت وأقام فقد "برَك" و"أبترك" الرجل ألقى برَكه وأيضًا أسرع في العدو وجدَّ و"بارك" الله لك وقيل وعليك و"باركك".
بلح ق- و"بَلح ١" الدابة بُلوحًا أعيا.
ع - وبلّح أيضًا كذلك و"بلَح" الرجل خاصم فغلب وليس بمحقّ وأيضًا لم يوجد عنده شيء والركيّة ذهب ماؤها والرجل بشهادته كتمها وبالأمر جحده.
ق-و"أبلح" الطلع صار فيه البلَح وهو للأخضر قبل أن يصفر.
و"بَطحت" الرجل ألقيته على وجهه وغيره بطحًا بسطته بالأرض وأبطح الحاج نزلوا بطحاء مكة.
بطح ع - و"بطِح" المكان بطَحًا اتسع و"بُطِح" الرجل أصابه البِرسام وهو البُطاح.
بتل ق- و"بتَلت" الشيء بتلا قطعته والعطية أخرجتها من ملكك و"أبتلت" النخلة انفردت فسيلتها الخارجة من أصلها فهي مبتِل.
_________________
(١) ١ وقع هذا الحرف في، ع، بالجيم وصوابه الحاء المهملة كما في ق، س.
[ ١ / ٧٣ ]
و"بَرض" النبات بروضا طلع وأمكن رعيه ولك برضا أعطيتك و"أبرض" المكان والنبات كثر بارضهما
ع - و"بَرض" الماء من العين خرج قليلا و"تبرضت" الشيء أخذته قليلا قليلا. برض
ق-و"بدَر" إلى الشيء بِدارًا "وبدورًا -١" سبق إليه وبدرة غضب واحتد "وأبَدَرنا" طلع لنا البدر. بدر
ع - و"بادرت" إلى الشيء أسرعت و"تبادر" القوم كذلك و"أيتدروا" السِلاح أسرعوا إلى أخذه.
ق-و"بَرح" الطائر والظَبي وغيرهما مما يتطير به بُروحًا ضد سنح وهو ما أراك ميامنه وأهل الحجاز يتشاءمون به٢ وغيرهم يتيمنون به ويتشاءمون بالسانح والريح اشتدت و"بَرِحت" براحًا زُلت من مكاني والشيء ذهب و"بَرِح" الخفاء ظهر الأمر المستور والريح التراب جملته بشدة هبوب وما برحت أفعل ذاك أى مازلت و"أبرح" الرجل والشىء اتى بالبَرح٣ وهو العجب والأمر العظيم. برح
ع - و"أبرحه" أكرمه وعظمه.
_________________
(١) ١ ليس في ق. ٢ ق- بها.
(٢) ق- ع البرحاء.
[ ١ / ٧٤ ]
بذع ق- و"بذَعت" الرجل بذعًا أفزعته و"بذِع" بَذعا فزع و"أبذع" البعير أعيا "والناقة خدجت".
بحر و١ "بحرت" الأذن بحرًا والشيء شققتهما و"بحر" الرجل بحرا اجتهد٢ في العدو اما طالبا واما مطلوبا فينقطع.
ع - وأيضًا تحير من الفزع والرجل اشتد عطشه والبعير هزل والإبل هزلت أصابها البحر وهو داء والرجل أصابه السل والباحر الأحمق وهو أيضًا الدم الخالص الحمرة.
بسط و"بسط" الله تعالى الرزق بسطًا وسَّعه والشىء مددته والرجل يده بالخير أو الشر وإلى الشيء كذلك وبسطني ما بسطك وقبضنى ماقبضك أي سرني ماسرك وساءني ماساءك "وبسُط" بسَاطة طال لسانه بالكلام.
ع - والوجه كذلك.
ق- و"أبسطت" الناقة كان معها ولد فهي بِسط وجمعها بُساط "بالضم-٣" و"بلغ" الغلام بلاغًا أدرك.
_________________
(١) ١ ليس في ط وق ولا في كتب اللغة- ولعله سبق قلم أو وهم- س. ٢ ق إذا اجتهد. ٣ زيادة من المؤلف – س.
[ ١ / ٧٥ ]
والشيء بلاغًا وبُلوغًا لحقته و"بلُغ" بلاغة صار بليغا" ً وأبلغك الرسالةَ والخبر وإلى الرجل فعلتُ به مكروها يبلغ١ مَساءته.
ع - و"بالغ" في أمره لم يقصر فيه و"بلّغ" الرسالة والفارسُ مد يده بِعنان فرسه ليزيد في جريه
ق- و"بَطل" الشىء بُطلًا وبُطلانًا. بطل
ع٢ - وبُطولًا وبُطولةً.
ق- "ذهب-٣" و"أبطل" جاء بالباطل أو قاله "بَطُل" الرجل بطولة٤ "٤" وبَطالة صار شجاعا و"بطَل" الاجير بطَالة تعطل٥".
ع - و"بَطِل" بَطالة هَزَل وكان بَطَّالا.
ق- و"بجَلتُه" بجلًا وبُجولا قطعت أبجَلَه وهو الأكحل. بجل
ع - والرجُل كثر شحمُه فهو باجِل.
ق- و"بَجُل" الشيءُ بحَالة عظم.
ع - وأيضًا حُسن جِسْمه فهو بَحَال وبَجِيل وبَجِل بجلًا فرح.
_________________
(١) ١ ط- لم يبلغ. ٢ ليس في – ط. ٣ ليس في – ط. ٤ ع، بطولا. ٥ ق، لم يعمل.
[ ١ / ٧٦ ]
ق- و"أبجل" كفى قال الكميت "ومن عنده الصَّدَرُ المُبجِل".
بلد و"بَلَدَ" بالمكان بُلودًا أقام.
ع - والشيء درس لغة طائية والشيءَ بلْدًا قطعته.
ق- و"بَلُد" بَلادةً أعيا ولم ينفُذ في الأمور و"بُلِد" أيضًا والدابة عجز وبطؤ و"بَلِد" بَلَدًَا مثل بَلِج فهو أبلد وأبلج.
ع - و"الرجل" عظم خَلْقه.
ق-و"أبلدنا" صاْرت دوابُنا بليدةً.
ع - و"الرجل مثل تبلَّد" وأيضًا لَصِق بالأرض وأيضًا فاته ما طَلب و"أُبلد" ذهب مَالُه.
بغض ق-و"بَغُضَ" الرجلُ بغَاضة.
ع - و"وبغُضًا" وبِغْضَةً وبَغْضاءَ.
ق- صار بغيضًا "ويقولون للرجل بغض جدك" إذا شتموه كما يقولون عُثر جدك١ و"أبغضته" كرهته
بسل و"بَسُل" بَسالَة وبُسولا فهو باسل وبسيل شجع وعبس.
_________________
(١) ١ ليس في – ق وط.
[ ١ / ٧٧ ]
عند الحرب و"أبسل" نفسَه للموت وطّن عليه والرجل وكلته إلى عمله والراقي أعطيته البُسلة وهي أجره.
ع - و"بَسَل" اللحمُ بُسولا أنتن والمكان حرّمته والشيءُ بَسالةً صار مُرًَّا و"بَسِل النبيذ و"بَسُل" صار حامِضًا و"أَبسَل" الَخلُّ لساني أحرقه و"بسلني" عن حاجتي أعجلني و"أَبِسل" فلان أُسِلم و"أبسلت" البُسر طبخته وجففته والحنظَل طيبته.
ق-و"بَثر" الجسد بَثَرًَا خرجتْ فيه أورامٌ صِغارُ و"بَثَر" أيضًا. بثر
ع - و"وبَثُر" ثلاث لغات و"بَثَر" أيضا حسد وأبثر" الرجل كثر حُسَّاده.
ق- و"أبثرنا" أصبنا بَثْرًا من الماء أي قليلًا.
و"بَرِمت" بالأمر بَرَمًا ضجرت وأبرمت" الأمر أحكمته وكل مفتول شدَدت فتله برم
و"بَخِل" بُخْلًا وبَخَلًا منع فضله و"أبخلته" وجدته بخيلا. بخل
ع - وبَخُل يبخُل أيضًا.
[ ١ / ٧٨ ]
بلج ق- و"بَلِج" بَلَجًا وبَلجة انحسر مقدمُ شعر حاجبيه عن البُلدة بينهما والوجه طلُق بالمعروف والصبح بُلوجًَا وبُلجة أسفر والحق-ظهر وأضاء و"أبلج" أيضًا فهو أبلج مُبلِج و"أبلج" الحقُ والشمس ُ أضاءا.
ع - و"بَلِج الرجل فَرِح وسُرَّ وو "بَلَج" الصبح١ يبلج و"انبلُج"٢ و"تبلَّج" مثله أسفر "بَلجَ" الماء غاض٣ و"تبلج" فلان ضحك وهشَّ.
بهج ق- و"بَهِجْت" بالشيء بَهْجَةً سُرِرْتُ والنبات أعجب وسَرَّ والشيء حَسُنَ و"بَهُجَ" بَهاجَةً لغة فيه و"أبهجت" الأرض سَرَّ نباتها.
ع - و"بَهَجَني" الأمرُ و"أبهَجني" سرَّني.
بله ق- و"بَلَه" بَلَهًا عي عن حجَّته و"أبلهتُه" صادفته أبلَهَ.
بدل و"بَدل" الرجل بَدَلًا وجعه يداه ورجلاه و"أبدلت" الشيء جعلت منه خلفا.
بزغ و"بَزَغَتْ" الشمسُ بُزوغًا طَلَعت والنابُ كذلك.
_________________
(١) ١ الأصل الصبي. ٢ ط- ابتلج. ٣ ط، خاض.
[ ١ / ٧٩ ]
والحجَّام والبيطارُ بِمبزَغه بزْغًا ضَرَب.
و"بغَزَ" بالرجل والعصا بَغْزا ضرب بهما. بعر
ع - و"بغزت الإبل نشطت- ١-".
ق-و"بغم" الظبي بُغوما وبُغامًا وهو أرخم صوته والمرأة كذلك والإناث إلى أولادهن صحن إليهن والناقة قطعت صوتها ولا يكون إلا لولدها. بغم
ع - و"بغمتٌ" الرجل إذا لم تفصح له عن معنى ما تحدِّثه به.
ق-و"بسَم" بسْمًا كَشَر عن أسنانه كالضاحك. بسم
و"بَخَع" نفسه بخْعًا قتلها من وجْدٍ أو غيض وبالحق والطاعة أقرّ بهما والنفس خرجت من غم أو غضب والأرض عمرها.
بخع
"ع-٢ " و"نفسه" جهدها ونهكها وبُخوعا وبخاعة خضع و"بَخِع" بَخَعا كذلك.
ق-و"بذِلت" الشيء بذلا أبحته عن طيب نفس والثوب بَذلْة لم أصُنه. بذل
_________________
(١) ١ ليس في ط. ٢ ليس في ط.
[ ١ / ٨٠ ]
بعج و"بعَجِ" بطنه بعجا شقه ومنه "تبعّج" السحاب بالمطر و"بعَجه" حُبُّ كذا اشتد وجُده بت.
ع - و"بَعِج" الرجل بَعجًَا ضعف مشيه و"تبعج" البرق انفرج من الودق.
بصع ق- و"بصَع" الماء بَصاعة سال من خرق ضيق.
ع - والعِق بصعا رشح وابصعون في التأكيد منه وقد رواه بعضَ اللغويين بالضاد المعجمة فقال أبضعون بعق ق- و"بعق" المطُر بُعاقا والمؤذن صوّتا١ والإبل بعقا ذبحها.
بعك و"بكَعه بالسيف بكعًا" وبالعصا ضربه بهما وأيضًا استقبله بما يكره.
ع - "وبكعته" أعطيته جملة وما أدري أين بكَع أي أين ذهب.
بحث و"بَحث" عن الشيء بحثًا استقصى خبره وأيضًا طلبه في التراب.
بهش و"بَهش" إلى الشيء بهشًا أسرع إليه مسرورًا به.
ع - والشيءَ تناوله.
_________________
(١) ١ ع ط – صوت.
[ ١ / ٨١ ]
ق- و"بَدهه" بدها فجأة وبديهة الرأي منه. بده
و"بَهظني" الأمر بَهظًا شقّ عليّ والدابَة أثقلها. بهظ
ع - و"أبهظ" حوضه ملأه.
ق-و"بعَث" الرَسولَ والجيش بَعثا وبِعثة أرسلهما والبعير حل عِقاله والنائم من نومه والله الخلق من مضاجعهم.
بعث
ع - و"بَعث" الرجل بَعَثا لم يغلبه النوم سَهَرا.
ق-و"بَرع" بَراعة فاق في السودد. برع
ع - و"بَرُع" أيضًا كذلك.
ق-و"بَعَر" كلّ ذي ظلفَ بَعرا.
و"بخَسه" حقه بخسا نقصه والكيلَ كذلك والعين فقأها والناس عشَّرهم. بخس
و"بَخص" عينه بخصا أدخل إصبعه فيها واللحم عن العظم نزعه والرجل أعطيته بَخصة أي بَضعة.
ع - و"بَخص" الرجل بَخصًا نتأ لحم عينيه. بخص
ق-و"بَصَق" بُصاقًا و"بزق" بُزاقًا ولا يقال بالسين إلا في الطول وغيره يجيزها.
[ ١ / ٨٢ ]
ع - و"بَصقت" الشاة بُصوقًا حُلبت وفي بطنها ولدها.
بغت ق-و"بغَتَ" الشيء بغتا فجأة وأيضًا أعجله.
بثق و"بثَق" النهرَ بثْقًا كسر شطَّه ليخرج الماء منه.
بشك و"بَشَك" الدابة بشْكا أسرع نقل قوائمه والرجل كذب والثوب خاطه والإبل ساقها.
بغش و"بَغِشْت" السماء بغْشًا أمطرت مطرًا رقيقًا.
ع - و"بُغِشت" الأرض فهي مبغوشة.
بزر ق-و"بزَر" القصَّار الثوب بزرا ضربه بالعصا والشيء ضربته بها.
بزل و"بزَل" البعير بُزولًا طلع نابُه والرجل والرأي بَزالة جادا وفضلا والشجَة أيضا الجِلد بَزالة شقته و"بزَلت" الخمر وغيرها بزلا ثقبت إناءها واستخرجتها ومنه المِبزَل.
بجس و"بَجس" الشيء بَجسًا فجّره وأيضًا شقَّه وأجرأه.
ع - و"بِجِس" الماءُ نفسُه جرى.
بدح ق-و"بَدَحه" بالعصا بدحًا ضربه بها والمرأة
[ ١ / ٨٣ ]
حسنت مشيتها.
ع وأيضًا رمى بكل رطب من فاكهة وغيرها و"بدَحه" بأمر مثل بدَهه وبالأمر باح به والبعير عن حمله عجز عنه و"بدَحه" الأمر مثل فدَحه.
"ق-و"بَذَح" لسانه بَذْحا فلقه-١". بذح
وبَذَخ البعير اشتد هديره والرجل طال فخره وكلامه والجبل علا. بذخ
و"بَذِخ" الرجل بَذَخا طال فخره أيضًا وكلامه.
ع - و"بَذُخ" يبذُخ أيضًا.
ق-و"بَزَم" على الشىء بَزْما عضَّ والناقة حلبها بإصبعين. بزم
ع - والشىء أخذه والسَّنة اشتدت.
ق-و"بَكَته" بالحق بَكْتا وقفه عليه. بكت
و"بَزَق" الأرضَ بَزْقًا بذرها. بزق
و"بَضَك" لاسيفُ بَضْكًا قطع. بضك
و"بَجَد" بالمكان بُجُودًا أقام. بجد
_________________
(١) ١ ليس في ط.
[ ١ / ٨٤ ]
بكل و"بَكَل" الدقَيقَ بَكْلًا والسويق خلطهما.
بتك و"بَتَك" السيفُ بَتْكًا قطع والشىءِ قطعُته.
بهز "وبهَزه" بَهْزا ضربه
بطر ق- و"بَطِر" بَطَرًا أَشِر
ع - بَطَرتُ الجرح بَطْرًا شققته للأَصلاح ومنه البيطار وأيضًا نشط وأيضًا حار وأيضا دهش
بهث ع - "بَهَث" إلى الرجل أبدى له سُرورًا وبُشرًا
بلت ق- و"بَلَتَ" الشيءَ بَلْتًا قطعه و"بَلِت" بَلَتا سكن فلم يتحرك و"بَلُتَ" اللسانُ بَلاتةً فصُح
ع - و"بَلَتَ" الثوبُ بَلْتًا وَسِخٍ ودَرِن
بقر ق- و"بَقَر" البطن والشيءً بقرا شقه والشىء وسَّعه و"بَقِر" بَقَرًا حَسِر بصره فلا يكاد يُبصر
ع - والكلبُ رأى البقر فتحير
بغر ق- و"بَغَر" النَّوءُ بَغْرًا هاج بالمطر و"بَغِر" بَغَرا اشتد عطشه فلم يروَ والبعيُر مات من ذلك.
بعل و"بَعَلَ" الرجل بُعُولة تزوج و"بَعِل" بَعَلًا،
[ ١ / ٨٥ ]
بِرم وعند الحرب دَهِش وفي الأمر حار والمرأة لم تحسن لُبس ثيابها.
ع - و"باعل" الرجل امرأته من البِعال.
ق-و"بزَخَ" بالعصا ظهره بَزْخًا ضربه حتى اطمأنَّ و"بَزخ" بَزَخًا وبَزاخةً اطمأنَّ١ خِلقة. بزخ
و"بَخَق" العينَ بخَقًْا عارها و"بَخِقتْ" بَخَقًا عورت عورًا قبيحًا بخق
و"بتَر" الشىء بَتْرًا قطعه و"بَتر" كلُّ ذي ذنَب بَتَرا وبُتْرةً انقطع والرجل انقطع عقبُه بتر
ع - و"أَبْتره" الله تعالى و"أبتر الرجل صلى البتيراء أي حين تنبسط الشمس-٢".
ق-و"بغَثت" الطعام بَغْثًا خلطته بالشعير و"بَغِث" الطائر بغْثة اشبه لونه لون الرماد. بغث
ع - وهي من الغنم الرقطاء والمكان كثر رمله فهو أبغث.
ق-و"بَذَرَ" الحب للزراعة بَذْرا فرقه والكلام
_________________
(١) ١ ط- ضربه حتى اطمأن. ٢ ليس في ط.
[ ١ / ٨٦ ]
والنمائم كذلك والرجل نسلَه كَثُروا و"بَذِر" بذَارة لم يكتمُ سرًا فهو بذير وبَذُور.
ع - و"بَذَر" البقلُ بَذْرًا نبت.
بخر ق- و"بَخَرت" القدر بَخْرًا سطع بخارها و"بَخِر" الفم بَخَرًا ساءت رائحته.
بهر و"بَهَر" المرأة بَهرًا قذفها بالبهتان والقمرُ السماء بنوره ملأها والشيءُ الشيء غلبه وطاله.
ع - والرجل برع والشيء أعجب والرجل تعس والرجل خنقه وضربه ودفعه.
ق- وبُهِر الرجل أَصَابَه البُهْر وهو النَفَس.
"ع وأَبهر القومُ صاروا في بُهرة النهار أي وسطه-١".
بقع ق- و"بَقَعتهم" الباقعة بَقْعًا نزلت بهم الداهية وما أدري أين بَقَع أي ذهب و"بَقِع" الطائر والغراب والشاء والكلاب بَقَعا اختلفت ألوانها.
ع - والعام وقع مطره في مواضع وأيضًا أجدب وأيضا كان فيه خِصب وجَدْب.
_________________
(١) ١ ما بين القوسين ليس في ط.
[ ١ / ٨٧ ]
ق- و"بَدغ" بدْغا جرّ ألِيتيه على الأرض و"بَدِغ" بدغ
بدغا تلطخ بعذرتَه و"بِطَغ" بطَغًا كذلك. بطغ
ع - وبالشر كذلك وبَدِغ أيضًا عظم بدنُه وامتلأ وأيضًا ظلم وغشم.
ق- و"بَلع" الطعام بَلعًا و"بلَع" الماء والريق بلْعًا. بلع
و"بهته-١" بِهَتا أخذه بغتة و"بُهِت" بهتًا لغة القرآن الفصيحة و"بَهِت" و"بَهُت" جائزان أي دهش و"بهته" بهتا وبُهتاتًا قذفه والشيء أفزعَك وأدهشك. بهت
ق- و"بَعُد" الشيء بُعدًا صار بعيدًا. بعد
و"بَعِد" بَعَدًا هلك.
ع - و"بذَو" الرجل بذْوًا وبذاء و"بَذى" بَذاءةَ وبذيً سفه. بذو
ق- "بَذا" على القوم بذاء و"أبذى" سفه "وبعضهم يقول بذيت-٢".
و"بَثِعت" الشفةُ بثوعًا سال دمها. بثع
و"بظَرت" المرأة بَظْرًا طال لسانها والرجل نتأ. بظر
_________________
(١) ١ الذي في ق من قوله بهت فالصواب أن يعلم عليه بع- س. ٢ ليس في ط.
[ ١ / ٨٨ ]
وسط شفته العليا.
ع - والمرأة لم تخفض وأبظر تزوج نصرانية
بحج ق-و"بَجَح" بالأمر بجْحًا و"بجَحَ" فرح.
ع - و"مَجَح" و"مَجِح" بالميم لغة فيه و"أبجحني" فرّحني.
بعض ق-و"بُعِض" المكان بَعْضًا كثر فيه البَعوض.
ع - و"بَعِض" البَعوض عضَّ.
بلخ ق-"بَلِخ" الرجل بَلخًَا تكبر.
ع - وأيضًا حمق وأيضًا احتال والشيء أبيضَّ.
بجر ق-و"بَجِر" بجرا عظم بطنه أو نتأت سرته وهي البُجْرة والبَجَرة.
ع - وأيضًا لم يروَ من شرب الماء.
بكم ق-و"بَكِم" بَكَمًا خرس بعد الكلام وأيضًا لم يتكلم بخير ولم يعقله.
برج "وبَرجت" العين بَرَجًا اتسعت.
بشم و"بَشِم" بَشَمًا مرض من كثرة الأكل.
ع - وأيضًا سئم.
[ ١ / ٨٩ ]
ق- و"بَرِصِ" برصًا ابيض جلده او اسود بعلّة. برص
و"برَش" بَرشًا خالط لونه لون غيره والرياض كذلك. برش
و"بَتع" الرجل بَتَعًا طال وأيضًا غلظت رقبته واشتدت مفاصله. بتع
و"بُخِت" بخَتًا صار له حظ وجد. بخت
و"بَشِع" الشيء بَشاعةً كره طعمه أو رائحته. بشع
ع - "والوادي بالماء امتلأ".
ق- و"بَشِعت" بالأمر شق علىَّ وبالشىء بشَعًَا تظننت.
ع - وبالطعام لم أُسغه وبالشيء بطَشت به.
ق- و"بَهِق" بهَقًا أبيض. بهق
و"بَدُن" بَدانة عظم بدنه. بدن
ع - و"بَدَن بدنا كذلك و"بَدّن" اسنّ.
"ق- وبذَم بذامة كمل عقله فلم يغضب إلامما يجب الغضب منه-١". بذم
_________________
(١) ١ ما بين القوسين من – ط.
[ ١ / ٩٠ ]
بزع ق- و"بَزع" الغلام بزاعةً والجارية تناهى جمالها.
برز و"برَز" الشيء بروزًا ظهر والإنسان إلى الفضاء خرج و"برُز" بَرازةً تم عقله ورأيه والرجل بَرز والمرأة بَرزة.
ع - والكتاب نشرته فهو مبروز١.
بحت ع - و"بُحت" الشيء بحاتة خلص.
بجم وبجَمِ" بجما وبُجوما سكت من عىّ اوهيبة.
بقط و"بقَط" بقطا فرعن ثعلب والرجل متاعه جمعه وشده ليرتحل.
بعك و"بعك" الجسم بَعكا غلظ ومنه اشتقاق بعكك وهو أبو أبي السنابل.
بدس و"بدَسه" بكلمة بدسا رماه بها.
بعز و"بغَز" بغْزا نشِط وأيضًا ضرب برجله أو بعصاه.
بخر و"بخَر العود وغيره في النار إذا فاحث له رائحة وطلع له دخان-٢".
_________________
(١) ١ كذا – والمقرر أن اسم المفعول لا يصاغ من اللازم إلا إذا عدي إلى جار وحجرور أو ظرف وبرز لازم وتعديته بالهمزة فعله سقط بعد – ع وابرزت فهو مبروز والقياس مبرز وقد نص على ذلك المصباح وغيره – ح. ٢ ليس في – ط.
[ ١ / ٩١ ]
و"بَرِثت" الأرضُ بَرَثًا أمرعت. برث
و"بقَمَت" الغنم من الجوع بَقْمًا هُزِلت. بقم
و"بَثَطت" الشفة ورِمت. بثط
و"بَقَّث" بَقْثًا و"بقث" أفسد والمبِقّث الأحمق. بقث
و"بَشَق" بَشْقًا تأخر وأيضًا أخذ ومنه اشتقاق الباشق. بشق
و"بدعت" الركّى بَدْعا استنبطها وركٌى بديع حديثه الحفر والشيء أنشأته. بدع
ق- و"أبدع" الرجل أتى ببديع من قول أو فعل والله تعالى الأشياء ابتدأ خلقها بلا مثال والبعير كلَّ وحَسِر.
ع - وقيل لا يكون الإبداع إلا بظَلَع.
ق- و"أُبِدع" بالرجل كلَّت إِبله أو عَطِبت.
ق- و"أبلس" إبليس لعنه الله يئس من رحمة الله والرجل سكت وأيضًا يئس من كل خير. بلس
ع - وأيضًا أنكسه وحزن وأيضًا تحير وأيضًا انقطعت حجته وأيضًا ندم والناقة لم ترع١ من شدة الضبعة.
ق- و"أبهمت" الأمر والباب أغلقتهما وفي الحديث. بهم
_________________
(١) ١ ط، ترغ.
[ ١ / ٩٢ ]
"أبهموا ما أبهم الل" هـ أي دعوا تفسير ما لم يفسره الله و"أُبهِم" على الإنسان مثل أُرتجَّ "عليه-١" و"أبهمت" الأرض أنبتت البُهمي وهو نباتٌ له شوكٌ.
بطخ و"أبَطخ" القومُ صار لهم بِطّيخ.
بعط و"أَبعط" غلا في الجهل وكلّ قبيح وفي السوم أبعد.
بلم ق- و"أبلم"٢ الرجل ورِمت شفتاه.
ع - والناقة وَرِم حَياؤها من شدة الضبعة.
"ق- و"بَلِمت" بَلَمة و"أبلَمتْ" اشتهت الفحل-٣".
بذم ع - و"بَذَم" الرجل بذمًا و"بَذُم"٤ بذامةً إذا غضب مما يجب الغضب منه و"أبذمت" الناقة اشتهت الفحل.
بضم ع - و"بَضَم" الحبُّ بَضْمًا غلظ وخشن.
_________________
(١) ١ ليس في- ق وط. ٢ مكرر مع ما تقدم أول الباب – س. ٣ ما بين القوسين سقط من ط. ٤ في-ق ص- ٢٩٥ وبذم بضم الذال بذامة كمل عقله فلم يغضب إلا مما يجب الغضب منه س وقد تقدم قريبا من – ط.
[ ١ / ٩٣ ]