التاء على فَعَل وأفعلَ باتفاق معنى وغيره من الثلاثي الصحيح
"تَسعتُ" القومَ تسعًا صرتُ تاسِعَهم وأيضًا أخذتُ "تسع أموالهم والإبل وردت تسعا واتسع القوم وردت"١ إبلهم تسعا وأتسعتُ العدد جعلته تسعةً والقوم صاروا تسعة وأيضًا "صاروا"٢ تسعين. تسع
و"تمرتُ" القوم تمرًا أطعمتُهم التمر. تمر
ع- والقوم كان عندهم تمرٌ.
ق- و"أتمرتْ" النخلة حملت التمر والرُّطبُ صار تمرًا والقوم صار لهم تمر.
ع- و"تَمَرت" الرطبة و"أتمرت" صارت تمرًا عن أبي حنيفة.
ق و"تَلدَ" الشيءُ تُلودًا قَدُم وفي يَدِ فلانٍ. تلد
_________________
(١) ١ ليس في ط ولا في ق. ٢ ليس في ط.
[ ١ / ١١٦ ]
أتر أقام والرجل١ اتخذ تلادًا وهو المال المستعد بة و"اتلدت" الشيء اتخذته تلادًا.
تبل ق و"تَبلتُ" الرَّجلَ تَبلًا وَتَرتُه في مالٍ وغيرِه و"أتبلته" أوقعته فيما يفسده.
ع - و"تبلهم" الدهرُ و"أتبلَهم" أفناهُم.
ق والحب أسقمه كذلِك.
ترص ق و"تَرص" الشيءُ تَراصَةَ اشتَّد.
ع - و"تُرصَ" كذلك.
ق و"أترصتُ" الشيءَ أحكمته.
ع - وكذلك "تَرصتُه".
ترب و"تَرَبتُ" الكتاب تَرْبًا و"أتربتُه" و"تَرِبت" الريحُ تَرَبًَا سَافَت٢ التُرابَ والرجلُ افتقر و"أترب" استغنى.
ع - وأيضًا لَصِق بالترابِ من الفقْر.
_________________
(١) ١ ق، بالمكان تلودا قام واتلدت الشيء اتختخ تلادا، فما في الأصل مما سقط من الناسخ، س. ٢ الأصل ساقت.
[ ١ / ١١٧ ]
ق- و"اترتُه" و"آترته"١ أفزعته أتْرًا وإيتارًا غير مهموز.
و"تخَذ" الشيء تَخْذا "وتَخَذا أو اتخذه" اكتسبه. تخذ
و"تِرف" تَرَفًاوتُرْفةً لغة والأعم "أتُرِف" أفرط في التنعم و"أترفه" الله والنعمة أفسدته وأبطرته و"تَلَع" النهارُ وغيره تُلوعًا ارتفع و"أتَلِع" العنقُ والرجل تَلَعا طالا والرجل كثر التفاته. ترف
وإناءٌ تَلع أي ملان و"اتلع" النهارُ أيضًا ارتفع و"تَلِع الثور" أخرج رأسه من الكِناس. تلع
ق- و"أتلع" رأسَه رفعه.
ع - وأيضًا نام.
ق- و"تَعِب"٢ الرجل أعيا و"أتعب" لقومُ صارت دوابُّهم وماشيتُهم تَعِبةً و"اتعب إناءهُ" ملأه. تعب
ع - والعظم هاضه بعد جبره.
ق- و"تبعت" الشيء تبوعًا سرت في أثره و"أتبعته". تبع
_________________
(١) ١ كذا في الأصل وقد بقدم على الصواب في أتر ومعلوم أن هذا امن تصرف الناسخ والذي في ق كما تقدم آترته وليس فيه أترته س. ٢ ق- تعب تعبا.
[ ١ / ١١٨ ]
لحقته.
ع - وقال الأخفش "تبعته" و"أتبعته" بمعنى وقال غيره "تبعته" في الخير و"اتبعته" في الشر.
ق- و"اتبعتُك" بالدين احلتك والناقة وغيرها تبعها ولدها.
ترع و"تَرِع" إلى الشر تَرَعًا أسرع إليه والإناءُ امتلأ لغة والأعم "أتَرعتُه".
ع - وفي السير سار سيرًا شديدًا.
تهم ق و"تَهِم" اللحمُ واللبنُ والرِيحُ تَهَمًا مثل تَمِه تَمَهًا أنتَن وتغيّر و"أتهم" أتى تهامة وهي ما وإلى مكة من الأرض والرجل أتى ما يتَّهم عليه والرجل ظننت بت.
ع - و"تَهِم" إذا غلبه النُعاس وكذلك إذا مَرض عنه"١.
ترك ق- و"ترك" الشيءَ تَرْكاَ وتِرْكًانًا خَلاَّه و"تَركتُك" تفعُل كذا جعلتُك.
تمك و"تَمَك" السَنَّامُ وغُيره "تُموكًا" ارتفع.
_________________
(١) ١ سقط من ط.
[ ١ / ١١٩ ]
و"تَبَر" الشيءُ تِبارًا هَلك. تبر
و"تَجَر" التاجرَ تجِارةً و"تَجْرًا-١" والناقة نفقت لفراهتها. تجر
و"تَرزَ" الشيءُ تُروزًا يَبِس والإنسانُ مات. ترز
ع - و"تَرز" تَرَزًَا كذلك و"اترزت" المرأة عجينها أيبسته والعدوُ لحم الفرس أيبسه والحبلَ فتله فتلًا شديدًا.
ق و"تَنَخَ" بالمكان تنُوخًا أقام. تنخ
ع - و"تَفنَ" الشيءَ تَفْنًا طرده. تفن
ق- و"تَفَل" تَفْلًا بَصق وفى أذن الرجل ناجاه والهرُّ الهرَّة سَفَدها و"تَفِل" تَفَلًا ترك الطيب فتغيرت ريُحه. تفل
ع - وهو أيضًا الطّيِب الريح ضد.
ق- و"تَبَن" الدابة تَبنا أطعمه التِبن و"تبِن" تبانة أدق النظر في الأمور. تبن
و"تَخِم" تَخَما وتُخْمة ثقل عليه الطعام. تخم
ع - و"تخَم" يتخِم - ١١٦ -٢".
_________________
(١) ١ ليس في ق. ٢ ليس في ط.
[ ١ / ١٢٠ ]
تعس ق- و"تَعِس" تَعَسًا لم يستقل من عثرته و"تعَس" تعْسًا لغة و"أتعسه" الله فتعس هو.
ترح ق- و"ترِح" تَرَحًا حزِن.
تفه و"تَفِه" الشيء تفاهةً قل وخسَّ والرجل تُفوها حُمق.
ع - وفى الحديث "القرآن لا يتفْه ولا يَتشانِّ لايغث ولا يخلق".
تلف و"تَلِف" تَلفًا هلك.
تله "ع-١" وذهب ضياعا و"اتلفت" الرجل أصبته متلفا و"تلِه" تلها تلِف.
ع - وأيضًا تحير.
تغر ق- و"تغِرت" القدر تغَرانا غلت مثل نغِرت.
ع - و"تَغَرت" أيضًا كذلك.
ق- والجرح سال دمه فهو تغّار والعرق كذلك.
تغب و"تغِب" تغَبًا هلك.
ع - و"بالثاء عن الكسائي مثلها.
ترش و"تَرش" ترْشا و"ترشِ" تَرَشًا نزِق٢.
_________________
(١) ١ ليس في ط. ٢ ليس في ط.
[ ١ / ١٢١ ]
و"تعِص" تعَصا اشتكى عصبه من شدة المشى وأيضًا حدد نظره. تعص
ق و"تجَه" تجْهًا و"تَجِه" تَجَهًا واجَهَ. تجه
و"اتحفت" الرجل أطرفته بالتُّحفة. تحف
و"أتقنت" الأمر أحكمته. تقق
[ ١ / ١٢٢ ]