الخاء على فَعَل وأفعَلَ بمعنى واحدٍ وغيره من الثلاثي الصحيح
"خَلسَ" الشَّعرُ خُلسة و"أخلسَ" اختلَط بياضُه بسواده خلس
والنبات رطبُه يباسه كذلك و"خَلَس" الشيءَ خَلْسًا استلبه
والخُلسة الاسم.
و"خَدرَ" الأسدُ خَدَرًا وخُدُورًا و"أخدَرَ" استرفي أَجمته. خدر
ع- والظبيَ مثْل خَذَل أي تخلَّف عن القطيع كذلك.
ق- و"خَدِرَ" الجسمُ وما فيه من الأعضاء خَدَرًا لانَ واسترخى ومن الدواء والشرابِ كذلك والنهارُ اشتدَّ حره بسكون ريحه.
ع- والرجلُ كَسِل واليومُ نَدِيَ واليومُ أمطر
[ ١ / ٢٧٦ ]
"والليل أظلم-١".
و"أخدرَت" الجاريةُ لَزِمت خِدرَها و"أخدرتُها" أنا والظبيةُ خِشفَها سترته والليلُ البَصرَ منعه بظلمته
ع- و"اخدرَ" القومُ أظلَّهم المطرُ والرجلُ في أهله أقام و"خَدَر" أيضًا أقام "والظبي مثل خَذَل-٢".
خضع. ق- و"خَضَعه" الكِبَرَ خَضْعًا و"أخضعه" أضعفه.
ع- والرجل ألان كلامَه للمرأة كذلك.
ق- و"خضَعَ" خُضوعًا أقرَّ بالذُّل واستخذَى والخُضُوع قريب من الخشوع إلا أن أكثر ما يستعمل الخشوع في الصوت والخضوع في الأعناق و"خَضِعَ" الفرسُ و"خَضَع-٣" خَضيعًا وخضيعةً صوَّتَ بطنُه عند السَير وأنشد:
كأنَّ خضيعةَ بطنِ الجوا دِوعوعةُ الذئب في فدفد٤
و"خَضِعَ" خَضَعًا مال رأسه إلى الأرضِ أو دنا منها فهو أخضعُ.
ع- والنجمُ مال للمغيب و"خَضَع" فهو خاضع فيهما.
_________________
(١) ١ ليس في ط. ٢ من ط، وقد تقدم قريبا - ٣ ليس في ق- س. ٤ ق الفدفد والبيت لامرئ القيس – س.
[ ١ / ٢٧٧ ]
ق- و"خَفَق" الطائرُ بجناحيه خَفْقًا و"أخفق" صَفَّق. خفق
ع- والرجل برأسه كذلك.
ق- والنجم غاب كذلك ويقال في إخفاق النجم أن يتهيّأ للمغيب والطائر أن يصفق بجناحيه ليطير و"خَفَق" طارَ وخفَق القلب خَفَقَانًا اضطرب والنعلُ في المشي صوتت والرايةُ اضطربت والبرقُ لمع والريح صوَّتت بهبوبها والرجُلُ خَفْقًا ضربه بدّرةٍ أوشبهها أو بعرض السيف.
ع- والرجل خفقة نعس.
ق- و"أَخفقَ" غزا فلم يغنم وطلب فلم يُنجِح وأيضًا قلَّ ماله والرجل بثوبه لمع.
ع- "والرجل صرعته-١" و"خَفَق" أيضًا لمع بثوبه حكاها أبو زيد والمرأة نكحها والسَّرابُ اضطرب.
ق- و"خَرَطَت" الشاةُ خِراطا و"أَخرطَتْ" انحدر خرط
لبنُها في ضرعها و"خَرَط" الشجرةَ خرطا قشر ورقها باليد والمرأةَ نكحها وعبده على الناس أطلقه على أذاهم.
ع- والدواء أسهله والعمود طوَّلته والفرس،
_________________
(١) ١ ليس في ط.
[ ١ / ٢٧٨ ]
جمحت فهي خَرُوطٌ و"اختَرَط" سيفَه سلَّه.
ق- وخَرِطَ خرطا غصَّ بالطعام.
ع- وخَرَطَت.
ق- واَخَرطَت الناقةُ والشاةُ انقطع لبنُها وفسد والخَريَطة اَشرَجتُها وأيضًا عَمِلتُها.
ع- والسروايل أَرخَيتُها.
خسر ق- وخَسَرتُ الميزان خَسرًا وأَخسرتُه نَقصتُه و"خَسَر" خُسرانًا نُقِص في ماله وخسارة في تجارته وخُسْرًا١ وخَسارًا هلك.
خنس و"خنَس" خُنُوسًا و"أَخَنس" أساء القول وأيضًا ستر الشىء عنك وخنس الشيطان خنوسًا انقبض عند ذكر الله تعالى والرجل من بين القوم انسلَّ والدارارى تحت الشمس استترت وخَنِس الأنفُ خنَسًا قصرو اخنست عنك بعض حقّك حَبسته.
ع- و"خَنَستُه" و"اَخَنستُه" أخَّرته.
خفس ق- وخَفَس خَفْسًا وأخفس قال لصاحبه أقبح
_________________
(١) ١ ع خسرانا.
[ ١ / ٢٧٩ ]
ما يمكنُه١ واخفس الشرابُ أسرع إلى الإسكار.
ق- وخلفَ اللهُ عليك بخيرٍ خَلَفًا.
ع-٢ وخلافةً وخليفًا.
ق-٢ وأخلفَ واللحمُ والفمُ خُلوفًا أروحا والنبيذ خلف
خالفَ تقديرَك فيه والعبد كذلك وخلف الله عُليك خلافةً
بعد أبٍ أوعمٍ أو مثلهما في الِحياطة وقومٍ بعد قومٍ وسلطانٍ بعد
سلطانٍ جاؤا بعدَهم والثوبَ اخرجتُ بالِيَه ولفَّقتُه.
ع- ولغة في الثوب "اخَلْقتَه-٣".
ق- وخَلَف خَلْفُ سَوءٍ صاروا بعد قوم صالحين.
ع- وخَلَفُ سَوء قال الأخفش هما سواء منهم من يسكن ومنهم من يحرك فيهما جميعًا ومنهم من يقول خَلَف صدق وخَلْف سوء يريد بذلك الفرقَ بينهما وكل ذلك إذا أضاف وحىٌّ خُلوُفٌ اى غُيّبٌ وحضور وهو من الأضداد.
ق- وخلَف الرجل عن خُلُق أبيه خُلوُفًا وخلافة تغيّر وأيضا فسد فهو خالفةُ أهله والنفس عن الطعام خُلُوفا
_________________
(١) ١ وقع في الأصل هنا زيادة، ع- وهو في ق، وفيه أسرع الاسكار بدون إلى – س. ٢ ليس في ط. ٣ الأصل – اخلفته.
[ ١ / ٢٨٠ ]
كفَّت عنه من مرض.
ع- والرجل لأهله استقى خلفا.
ق- و"خَلِف" البعير خَلَفَا مال في شِقٍ.
ع-١ والناقة حملت فهي خَلِفةٌ.
ق- و"أخلَف" الله لك ما ذهب منك والرجل لأهله استقى والوعدَ كذب فيه والزرعُ بعد حصاده صارت له خُلُوف والشجرُ نبت ورقُه بعد سُقوطه والبعيرُ مضت له سنة بعد البُزُول والرجل وجدته مخِلافًا لوعده والناقةُ لم تَلقَح والنجومُ لم تمُطر عند نَوءها والرجلُ لحقَته فجعلتَه خلفك والرجل بيده إلى سيفه مدّها اليه ليأخذه عند حاجته "إليه وإلى مؤخر راحلته٢" أو فرسه كذلك وطلب الشيء فلم يجده.
ع- و"يقال خلف بالسيف اذا جاء به من ورائه فضربه-١" و"اخلَف-٢" النباتُ أخرج الخِلفة وعن البعير إذا أصاب حقُبه ثيلَه مخافةَ أن يُحقب فيربَط على حَقبه حبلا عن الثِيل لئلا يَمسَّه والرجل ترك عَقبا وبيتَه عمِل له خالفةً وهى العمود "والشجرةُ لم تحمل والغرس-٣ لم يغلق-١" وخلف اللبنُ
_________________
(١) ١ ليس في ط. ٢ ط- خلف. ٣ كذا في الأصل – ولعله الفرس لم تعلق أي لم تحمل – س.
[ ١ / ٢٨١ ]
خُلوفًا حَمِض حتى فسد.
ق- و"خلَد" إلى الأرض خُلُودًا و"أخلد-١" مال إليها خلد
ولزمها و"خلَد" في الجنة خُلودًا بقي.
"ع-١" بقاءً دائمًا.
"ق-١" والشيء كذلك وأخلد بالشيء لزمه.
"ع-١" وخلَد خَلْدًا وخلودًا وأخلد.
"ق-١" وأخلد أبطأ عنه الشيبُ.
"ق-١" و"خَمرْتُ" الشيءَ خَمرًا سترتُه والشهادةَ كتَمتُها
خمر
والرحل استحَيتُ منه والعجين جعلته خميرًا.
ع- و"أخمرَتُ" العجين لغة:
ق- والنبيذَ والطيِبَ تركتهما وتَركتُها حتى طابا والدابةَ سقيتها الخمرَ والمكانُ سُتِر و"خَمِر" الرجلُ خَمَرًَا اشتكى عن شُرب الخمرِ وعنكَ تواريتُ و"أخمرتك" الشيءَ ملّكتُكَهُ والخمرَ اتخذتُها
ع و"خَمِر" الرجلُ خَمَرًا حَقَد والخبُرُ خَفِي و"أخمَر" القومُ توارَوا في الشَجر والأرضُ كَثُر خمرُها والشيءَ أضمرتُه وقال أبو زيد "خمرتُ" الشهادةَ و"أخمرتُها" كتمتُها و"خَمَر"
_________________
(١) ١ ليس في ط.
[ ١ / ٢٨٢ ]
الرجلُ المكانَ لزمه والمرأةَ وهبتُ لها خِمارًا و"أخمر" الرجلُ كثر عنده الخمرُ والمرأةُ كان لها خُمُر والجاريةُ آن لها أن تختمرَ و"خَمِر" الرجلُ وخَمُر من الخِمار-١".
خلق ق- و"خَلُقَ" الثوبُ خُلوقةً و"أخلقَ" صار خَلَقًا و"خَلَقَ" اللهُ خلائقَه خَلْقًا صنعَهم والصانعُ الأديمَ على المِثال قَدَّره والكاذبُ الكَذِبَ خَلْقًا وخُلُقًا والشيءَ صنعتُه و"خَلُقت" المرأةُ خلاقةً حَسُنَ خُلُقها وتمَّ والرجلُ بالشيء صار خليقًا به أي حقيقًا و"أخلقتُك" ثوبًا أعطيتُكَه خَلَقًا.
ع- و"السحابة رُجِى مَطَرُها-١" و"خَلِقَ" السحابُ خَلَقًا لم يلتئم والمرأةُ كانت رَتْقاءْ وهي الخَلْقاءُ وكذلك الحبلُ الأخلق أي الأملس المُصْمت والسحابةُ كانتْ خليقةً للمطر و"الرجل عَرِي من المال-١".
خنب ق- "وخَنِبَ الرجل خَنَبًَا واخنبَ هَلكَ-١ و"خَنبِثَ" الرِجْلُ خَنَبًا وهَنَتْ قال الراجز.
"أبى الذي أَخنبَ رِجْلَ ابنِ الصَّعِقْ إذا كانت الخيلْ كُعِلباء العُنُق-١"
_________________
(١) ١ ليس في ط.
[ ١ / ٢٨٣ ]
"وأخنبتُ على الرجُل أفسدت-١".
ع- والأنفُ خَنَبًا وهو شبيه بالخُنان.
ق- و"خَصِبَ" المكانُ خَصْبًا و"أخصب" كثُر عِشبُه خصب
وخيره و"أخصب" الرجل كثُر خِصبُه وأيضًا وجد موضع
خصْب وهو المرعَى.
و"خَطِل" في كلامه خَطَلًا و"أخَطَل" أخطأ. خطل
ع- وأيضًا افحَشَ كذلك.
ق- و"خَطِل" الكلامُ خَطَلًا حَمُق والأذُن استرختْ
والرمحُ لانَ واليدُ بالعطاء كذلك.
و"خطِف" الحَشى خَطْفا و"أخطف" ضَمَر و"خَطِفتُ" الشيءَ خطف
خَطْفًا استلبتُه.
ع- ولغة "خَطَف" بالفتح والطائرُ بجناحيه أسرع الطيرانَ.
ق- والبرُ الأبصارَ والشياطينُ السمعَ والسُّيوفَ الرؤسَ والإناث الأولاد٢ بالجماع عَلِقت.
_________________
(١) ١ ليس في ط. ٢ ق- الولد- س.
[ ١ / ٢٨٤ ]
ع- ويقال فيها كلها بالفتح لغة و"أخطفتُ" الشيء أخطأتُه.
ق- والمريض برِىءَ سريعًا والسهم أخطأ "أنفه-١".
خذم ق- و"خذَّم" خَذْمًا قطَع والسيفُ كذلك و"أخذمَ" أسرع.
ع- و"خَذِمت" الدلُو انقطعت عرقوبها٢ خَذَمًا والفرسُ أسرع والرجلُ سمَح والعنزُ انشقت أذنُها عَرضًْا والرجلُ سَكِر.
خدج ق- و"خَدَجت" الحاملُ خِداجًا ألقت ولدَها قبل تمام الحملِ وان تمَّ خَلُقه و"أخدجت" ألقته ناقَض الخَلق وإن تمَّ حَملُها.
"ع- وقيل يقال باللغتين إذا ألقته وقد استبان حَملُه".
"ق-٣" والصلاةَ نقصها و"أخدجتُ" الزنَّدةَ قدحتها فلم تُور و"أخدجْت" هي٤.
ع- والشتوةُ قلَّ مطرُها.
_________________
(١) ١ من ط. ٢ كذا – ولعله، عرقوتها – ح. ٣ ليس في ط. ٤ ق- الزند، قدحته فلم يور واخد ج هو – س.
[ ١ / ٢٨٥ ]
ق- و"خَطَر" الجْندُ حول قائدهم خَطَرانًا أروه خطر
الجِدَّ والمرمحُ "يخَطِر-١" اهتزّ والبعير بذنبه "خطيرًا-٢" "ويخطر
خَطْرا وخَطَرِانًا-١" ضرب به يمنةً ويسرةً والرجلُ بسَوطه
وقضيبه رَفعه مرةً وضعه تحرى وفي مشيته أقبل بيديه
وأدبر والشيطان بين المرء وقَلبه خُطورًا والأمرُ يخُطر ببالِك مثله
والدهر بَخُطرانِه اتى بحوادِثِه و"أخطرتُ" بفلانٍ صِرت مثله
في الخطر و"أخطربى-٣" هو صار مثلي في الخَطر.
ع- و"خطُر الرّجل خطُورة فهو خطيرٌٍ صارله قَدَرٌ.
ق- و"خدَعَ" الرجلَ خَدْعا وخديعةً ختله خدع
والرجل والطريق لم يفطَن لهما٤ والمطر قلّ والريقُ
جفَّ و"أخدَعتُ" الشيءَ أخفيتُه ومنه المخُدَع وهي الخِزانةُ
والأخدعانِ العِرقان في العنُق لخفائهما.
ع- وخُدع الشىءُ قُطعت أخدعاه وخَدَعت السوقُ كَسَدت والعينُ لم تَنَم والشيء فسد والعامُ قلَّ
_________________
(١) ١ ليس في ط، وق. ٢ من ط. ٣ ط- اخطرني. ٤ في ق- خلته والطريق، لم يفطن له.
[ ١ / ٢٨٦ ]
خيره والرجل أَعطى ثم مَنَع والماشيةُ حبَستُها على غير عَلَف ولا مرعىً والضبُّ في جُحره دخل والدينارُ نقص وخَدِع الخُلُق خَدْعا تلوّن.
خلص ق- وخَلصَ خَلاصًا نَجا والشيءُ خُلُوصًا صفا و"أخلص" لربه وحّده ودينَه لله عبده واللهُ اختاره والبعيرُ كثُر مخُّه.
ع- والسَمْنَ طَبختُه وخلص إليه الشيءُ خُلوصا وصل و"خَلِص" العظمُ خَلصا اذا انكسر فلم يُجبَر لكثرة لحمه-١.
خصل ق- و"خصَلْتُ" القوم خَصْلًا سَبقْتُهم في الرمي وأخصَلتُ قرطَستُ في الرمي مرتين وِلاءً.
خسف و"خسَف" القمرُ خُسوفًا أظلم والعَينُ ذهب ضوءهُا وعينُ الماء عارت و"خَسَفتُها" غزَّرتُها٢ والله تعالى الأرض خَسفًا اغرقها والمكن غَرِق والشىء هُزِل.
ع- أيضًا نقص والمكان خُسُوفا ذهب في الأرض والله به الأرض غيَّبه فيها فَخسَف هو خُسِف به خسَفتُ.
_________________
(١) ١ ليس في ط. ٢ بهامش الأصل- عورتها.
[ ١ / ٢٨٧ ]
الأرضَ خرقتُها والسقفُ سقط وسامَه الخَسْفَ أي أذلَّه وأيضا ظلمه وبِات الخَسْفَ أي جائعًا.
ق- و"أخسَفتُ" أنبطَتُ بِئر خَسيفًا أي غزيرة وفي
الحديث "أأخسفتَ-١ أم أوشَلْتَ" والوشُل الماء القليل٢.
و"خَمَسْتُ" القوم أخِمسُهم صِرتُ خامسَهم و"أخمُسُهم خمس
أخذتُ خُمُسَ أموالهم والغنيمة كذلك أخذت خُمسَها وقال عدى
ان حاتم يذكر سيادتَه رَبَعتُ في الجاهلية وخَمَست ُ في الإسلام يعني أنه
رئيس في الوقتين والإبلُ ورَدت خمسًا و"أخمسَ" القومُ صاروا
خمسةً وأيضا خمسينَ وأيضا وردتْ إبلُهم خِمسًا.
ع- والعددَ جعلته خمسةً.
ق- و"خَدَم" خِدمةً معروْف و"أَخدمتُ" الجارية خدم
أعطيتُها خِدامًا وهي الخَلاخِيلُ.
ع- وأيضًا جاريةً أعطاه.
ق- و"أخِدم" الفرسُ د.
ع- و"اَخدَم".
_________________
(١) ١ ق- أخفست. ٢ ق- الوشل القليل.
[ ١ / ٢٨٨ ]
ق- أحاط البياضُ بأَرساغ رِجلَيه دون يديه فهو مُخدَم "ومُخِدم-١".
ع- و"خَدِمَت" الشاةُ خَدَمًا ابَيضَّت أوظِفتُها والفرسُ كذلك.
خبر ق- و"خبَرتُ" الأرضَ خَبْرًا حرَثتُها والرجلَ خُبْرًا خَبْرًا وخُبرةً امتنتُه وبلوَتُه وخَبرتُ الأمَر وبالأمِر خَبَرًا٢ عمته وخبِرة امتحنته و"أخبرتكُ" الأمرَ والخبَر أعلمتكه.
ع- و"خَبِرت" الأرضُ خَبَرًا فهي خَبِرةٌ وخَبْراءُ إذا كانت "رِخوةَ الحجارة ذاتَ حَجِرة "وخبرت" الطعامَ خَبْرًا دسَمتُه و"خَبُرت" الناقةُ خُبورًا غَزُر لبنُها والرجلُ صار خبيرًا.
خفر ق- و"خفرته" حَفْرًا او خُفارة وخَفارة وخِفارة منعتُه وحميته و"خَفِرت الجاريةُ خَفَرًا استحيَت و"أخفرتُه" نقضتُ عهدَه وأيضًا بعثتُ معه خفيرًا أي مُجيرًا.
_________________
(١) ١ من ط. ٢ ليس عند ق إلا خبرت بالأمر – س.
[ ١ / ٢٨٩ ]
"ع-١" وهو٢ من الأضداد "وقيل خَفَر فلانٌ بفلانٍ وأخفره إذا غَدَر بت-١".
ق- و"خَرَب" الرجلُ خَرْبًا سَرَق الإبلَ وخِرابة أيضا خرب
والشيء خَرَبًْا شققته و"خَرِب" المكانُ خَرابًا صار كذلك
والرجل خَرَبًا انشقت أُذُنه وأَخْرَبتُ الرجلَ وجدتُه خاربًا.
و"خَلَب" خَلْبا وخِلابة خَدَع والشيءَ خَلْبًا قطعه خلب
والجلد شَقّه ومنه المْخِلَب و"خَلبت" المرأة خَلَبًا خرقت
في عملها فهي خَلْبَنٌ و"أخلب" الماءُ صار فيه الخّلْب وهي الحمأة.
و"خَرَفتُ" الثمرةَ خَرْفًا جنيتها والقومُ نزلوا حائطهم خرف
لاخترافها والخُروف تناول النبات من أماكن مختلفة وبه سمي ومن
الكلام أحسنَه انتقاه و"خَرِف" الإنسانُ خَرَفًا خَرِم و"خُرِفنا"
مُطِرنا في الخريف و"أخرفنا" صِرنا فيه والناقةُ ولدت في الوقت
الذي ضُربت فيه و"النخلُ حان خِرافه".
"ع-١" والرجل وهبتُ له نخلةً و"خَرَفَ" النخلَ حفظها
وقولهم حديثُ خُرافة هو رجل من عُذرة استهوتْه الجنَّ فكان
_________________
(١) ١ ليس في ط. ٢ من هناك إلى آخر الحرف ليس في ق، س.
[ ١ / ٢٩٠ ]
يحدث بما رأى فكذّبوه ويروى عن النبي ﵌ أنه قال "وخرافُه حقٌّ".
خبل ق- و"خَبلَت" اليدَ خَبْلًا قطعتها خَبُل الرِجل خَبْلًا اضطرب عقلُه و"خَبلَه" الشيطان والحُزن كذلك و"خَبَل" الزمان والشىء "خَبَلًا-١" وخَبالًا اضطرب و"أخبلتُك" أعرتُك فرسًا تغزو عليه أو ناقةَ تحلُبِها٢
ع- وخَلَبَت" الشيء خَبْلا افسدتُه ومنعتهُ والرجل عقلته وما خَبَلَك عنا أي ماحَبسَك.
خلط ق- وخَلَطت الشيء بغيره خَلْطًا جمعتُه به و"خلُط" في عقله خِلاطًا اضطرب و"أخلط" الرجلُ والفحلُ خالط الإناثَ بالجماع.
ع- والفرسُ قصَّر في جَريه.
خمل ق- وخَمَل خُمولا خفي ذكره وخُمِلَ الدابة من كلاَل خُمالًا وجَعت قوائمهُ.
ع- وأيضًا عَرَج٣.
ق- وأَخَملتُ الثوبَ جعلتُ له خَملًا والأرض كثُرت
_________________
(١) ١ ليس في ط وق. ٢ ق تحتلبها. ٣ بهامش الأصل إذا كان خلقة فبكسر الراء -
[ ١ / ٢٩١ ]
خمائلها وهي الرياض الطيبة "المشرفة-١".
و"خَصَفْت" النعل خَصْفا أطبقتها بالخَرِزْ بالمخِصَف وهو خصف
الأشفى وعلى نفسى ثوبًا جمعت بين طرفيه بعودٍ أوخيطٍ والكتيبةَ اكثفتها والناقةُ خِصافًا ألقت ولدها في الشهر التاسع.
ع- والرجلُ كَذَب.
ق- و"خَصِف" الفرسُ وغُيره خَصَفًا أشبه لونُه لونَ الرَّمادِ والشاةُ ابيضَّتْ خاصِرتُها و"أخَصفَ" الماشي وغيرهُ أسرع.
ع- وبالحاء أيضًا كذلك وقوله تعالى: ﴿يَخْصِفانِ عليهما من وَرَق الجنّةِ﴾ اى يُلزِقانِ بعضَه ببعضٍ ليستُرا به عَورتَهما.
ق- و"خَشَف" الذئبُ٢ خَشَفانًا أسرع والشيء خشف
خَشْفًا تحرك والخَشَفةُ الحركةُ والرجلُ في الأرض خَشوفًا ذهب.
ع- والماءُ جَمَد و"خَشَف" رأسَه بالحجر و"أخشفه" فَضَخه والليلةُ أتت بالصَّقيع والرجلُ أسرع كذلك.
ق- "خَشِفَ" البعيرُ خَشَفًا يَبِسِ جِلدُه من الجَرَب وغيُره هُزِل و"أخشفت" الظبيةُ كان معها خِشْفٌ.
_________________
(١) ١ ط، المشرفة. ٢ ع وط – الدليل.
[ ١ / ٢٩٢ ]
خطب وخَطبتُ" القومَ وعليهم خُطبةً والمرأةَ خِطبةً و"خَطُب" اللونُ خُطبةً وهي حمزةٌ في كُدرةٍ كألوان القَماري وحُمُر الوحشِ.
ع- والرجلُ خَطابةً صارخَطيبًا و"خَطِبَ" الشيءُ خَطَبًا اخضرَّ والحِمارُ كان على متنه خَطٌ أسودُ.
ق- و"أخطَب" الحنظلُ تخطَّطَ والصيدُ أمكنكَ.
خبث و"خَبَث" بالمرأة خِبْثةً وخُبثةً فجَربها و"خَبُثَ" خُبثًا وخَباثةً صار خبيثًا و"أخَبثَ" استصحب أصحابًا خُبثاءَ أو كسَب مالًا خبيثًا ووُلد لهِ مثُله.
"ع- وأيضًا عَلَم الناسَ الخُبْثَ وأيضا نَسبه اليهم-١".
خوص ق- و"خَوِصت" العينُ خوَصًا صَغُرت وغَارتْ والشاةُ ابيضّتْ إحدى عَينيَها واسودّت الأخرى و"أخوَصَ" النخلُ نَبتَ خُوصُه وهو وَرَقُه والشجرُ كلُّه والزرعُ كذلك.
خجل و"خَجِل" خَجَلًا أشِر وبَطر
ع- ونَشِط وأيضًا كَسِل ضِذٌّ وأيضًا دَهِش والشيء
_________________
(١) ١ ليس في ط.
[ ١ / ٢٩٣ ]
فسد "والرجلُ توانى".
ق- وأيضًا استحَيا ويقال إنه سُوء احتمال الغنى أو الفقْر والدابةُ في الطينِ اضطربتْ والوادي كَثُر نَباتُه والثوبُ طال.
ع- والشىء اتَّسع والرجلُ التبس عليه أمُره فلا يَدري كيفَ المخرجُ منه.
ق- و"اختجَلَ" النباتُ طالَ والتفَّ.
ع- وخَجِل أيضًا-١".
ق- و"خَضِم" الشيءَ خَضْمًا. خضم
ع-١ و"خَضَم" أيضًا.
ق-١ أكَل بجميع فَمِه و"أخضم" له من العَطاء
أكثرَ والماءُ لم يكن عَذْبًا و"أُخضِم" الرجلُ وُسِّع عليه في رِزقه.
ع- و"خَضِم" أخْصَبَ.
ق- و"خَضِل" الشيءُ خَضَلًا. خضل
ع-١ و"أخضَلَ".
ق-١ ابتَلَّ.
_________________
(١) ١ ليس في ط.
[ ١ / ٢٩٤ ]
"ع-١" والشيءُ كان ناعِمًا رطْبًا.
"ق- والدُّرَّة صَفَتْ-١".
خشع ق- و"خَشَع" خُشوعًا خَفَض صوتَه ورَمى ببصرِه إلى الأرض.
ع- وأيضًا خَضَع والبلدةُ اَغَّبرتْ وخَراشِى٢ صَدرِه ألقى بُصاقًا لَزِجًا.
خزع ق- و"خَزَعَ" عن أصحابه خَزْعًا تخلَّف وبه سُمّيت خُزاعةُ والوادي قطعه.
ختع و"ختع" الدليلُ خَتْعًا مهرَ بالدِلالة.
ع- وعلى القومِ هَجمَ وفي الأرض ذَهَب.
خنع ق- و"خَنَع" إلى المرأةِ خَنْعًا أتاها للفُجورِ لغيرها خُنوعًا ضَرعَ وليَس بأهل أن يُضْرع إليه.
خفع ق- و"خَفَع" خَفْعًا أحرقه الجُوعُ.
ع- وبالسيف ضربتُه به.
خبع ق- و"خبَع" الصبُى خُبوعًا انقطع نَفَسهً من كثرةِ البُكاء
_________________
(١) ١ ليس في ط. ٢ بهامش الأصل – وقد يسمى البلغم خرشاء يقال القى خراشى صدره – س.
[ ١ / ٢٩٥ ]
"ع-١" والرجلُ في المكان دخل فيه.
"ع-٢" والشيءَ خبأتُه لغة.
ق- و"خَمعَ" الضَّبُع وكُلُّ ماشٍ خَمْعًا وخُماعًا اشار برجله إلى العَرَج. خمع
و"خَبَس" من الغنيمة خَبْسًا أخذ. خبس
ع- وأيضًا لمس.
ق- و"خَرَش" الشيءَ خَرْشًا مَزَقه والبعيرَ خَراشا خرش
وسَمَه وأيضا بالَحِجِن حرَّكه و"تخارُش" الكلابِ والسنانير منه.
ع- ولِعِياله كَسَب لهم و"خَرِش" خَرَشا قلّ نومه.
ق- و"خَدشَه" خَدْشًا مزقه. خدش
و"خَضَب الشىءَ خَضْبًا فإذا لم يَذكروا الشيبَ والشَّعَر خضب
قالوا خِضابًا وخُضوبًا والظليمُ احمرَّت رِجلاهُ وطلْعُ النخل اخضرَّ.
ع- وقال أبو حاتم "خَضِبَ" في الشيبِ وفي النخلِ جميعًا لغة.
_________________
(١) ١ من ط. ٢ ليس في ط.
[ ١ / ٢٩٦ ]
خبص و"خَبصَ" خَبْصًا عَمِل الخبيصَ١.
ع- و"الإنسانُ" مات.
خرز ق- و"خَزَز" الأديَم خَزْزًا خَاطَه.
خبز و"خَبزَ" الشىءَ خَبْزًا ضَرَبه باليدِ ضَرْبًا شديدًا والإبلَ ساقها سَوقًا شديدًا والخُبزَ عَمِله والقومَ أطعمهم الخُبزَ.
خزم و"خَزَم" الشيءَ خَزْمًا شكَّه بخِزامةٍ والبعير جعلها في أنفه وهي حَلْقةٌ من شَعَر.
ع- و"الريحُ" بَرَدت.
خمن ق- و"خَمنَ" الشيءَ خَمْنًا قدَّره بالظنّ والذكرُ خمَل.
خنق و"خَنَقَ" الحلقَ خَنْقًا.
ع- و"خَنِقًا-٢".
"ق-٢" عَصَره.
خسق و"خَسقَت" الناقةُ بَمنسِمها خَسْقًا أثَّرت والسهمُ من الرميّةِ نَفَذ.
_________________
(١) ١ هنا ريادة في، ق، لم يذكرها – ع- وهي والشيء بالشيء خلطه ومنه اشتقاق الخبيص – س. ٢ ليس في ط.
[ ١ / ٢٩٧ ]
و"خَزَق" خَزْقًا مثله ويقال أن الخَسْق ما ثبتَ والخَزْق ما نفذ في رَميّة أو غَرَض. خزق
ع- وأيضًا طعن طعنا خفيفًا بالرمح وأيضًا كَذَب.
ق- و"خَذَق" البازى خَذْقًا ذرق وسائرُ الطير كذلك خذق
"ويقال خذق في جميع الطَير-١" والإنسانُ أحدَث
و"خضَف" الإنسانُ والبعيرُ خضْفًا ضَرط. خضف
"ع-١" وخَضِفًا.
"ع-٢" والرجلُ كذَبَ.
ق- و"خَتَن" الصبيَّ خَتْنًا والخِتانُ صنيعه. ختن
و"خَفَت" الكلامُ خُفُوتًا سَكَن والمّيتُ انقطع كلامُه والخُفاتُ موتُ البَغْت منه خفت
ع- والمرأة هُزلت فهي خَفُوت و"خَفتَ" خَفْتًا
و"خافَتَ" و"تخافتَ" إذا سرَّ منَطقه.
ق- و"خَتمتُ" الكِتابَ وعلى الشيء خَتْمًا طبعتُ ختم
والعمل فرغتُ منه والزرعَ سقيتُه آخر سقيةٍ عند إدرا كه واللهُ لك
بخير٣ جعله آخر عَمَلك وعلى القُلوب اقفلَها فلم تَعِ خَيرًا.
_________________
(١) ١ ليس في ط. ٢ من ط. ٣ ط وع – الخير.
[ ١ / ٢٩٨ ]
خذل و"خَذَله" حذْلًا خذْلانًا أسلمه واللهُ يَعصِمه والظبيةُ عن القطيع تأخّرت فهو أجمعُ لحسنها لِنفارها.
ع- و"أخذلْت" كذلك "في جميعها-١".
خذف ق- و"خَذَف" خَذْفًا رمى وأكثر ذلك في الرمي بالحجر والدوابُّ خَذَفانًا أسرعَتْ.
ع- وبها ضَرَط وبنطفته رمى بها.
خمش ق- و"خَمشَتَ" المرأة وجهها خَمْشًا خدشته.
"ع- وخَمَشت فلانًا قطعت عُضوًا منه-١".
خشر ق- و"خَشَر" الشيء خَشْرًا نفى خُشَارته وهي رديء كل شيء.
خبن و"خَبنَ" الثوبَ خَبْنًا قصره والشيءَ ضمّه وأيضًا ستره.
ع- والثوبَ خُبانًا وخِبانا عطفه وأيضًا خاطه والطعام غّيبه واستعده للشدة و"أخبن الرجل إذا خبأ في خُبنة سراويله مما يلي البطن و"أثبن" إذا خبأ في ثبنته مما يلي الظهر عن ابن الأعرابي-١".
خبج ق- و"خَبَج" خَبْجًا ضرط.
ع- وبالعصا ضرب.
"ق-١" و"خَطَم" البعيرَ شدَّ عليه الخِطام وأيضًا وسَمَه على أنفه
_________________
(١) ١ ليس في ط.
[ ١ / ٢٩٩ ]
بسمةٍ تسمى الخِطام الرجلَ ضربت أنفَه وهو مَخطِمه.
"ع-١" و"خَطِم" خَطَمًا طال أنفُه.
ق- و"خَرَت" الشيءَ خرْتًا وخُرْته شقّه والمرأة وطئها. خرت
ع- والأرض عرفَها ولم يخفَ عليه شيء منها ومنه اشتقاق
الخِرّيت وهو الدليل.
ق- و"خَفَضَ" الشيءَ خَفْضًا ضدُّ رفعه والحرفَ خفض
بالإعراب أضجَعه عن النَّصب والجاريةَ خِفاضًا ختنها
والعيشُ أخصبَ وبالمكان أقام.
ع- والصوت غَضَّه والعَيْشُ كان صاحبُه في دَعَة
وأي وأيضًا سار سيرًا وهوضدُّ الرفع.
ق- و"خَمَدت" النارُ خُمودًا ذهب لَهَبُها وَبقى جَمْرها خمد
والقوم ماتوا مِيْتَة سخط.
و"خسل" الشيَء خَسْلًا رَذَله. خسل
ع- وبالحاء كذلك.
ق- والمَخسُول والمَرذولُ.
_________________
(١) ١ ليس في ط.
[ ١ / ٣٠٠ ]
ع-١ والمَحسُول.
ق-١ واحدٌ.
خبش و"خَبَشَ" مَعاشَه خَبْشًا جمعه من أماكنَ مُختَلِفَةٍ.
خجف و"خَجفَ" خَجْفا وخَجيفًا خَفّ وطاش.
خصن و"خَصَن-٢" الشيءَ خَضْنًَا قَطَعه والخَصِين الفَأس منه
خنط و"خَنَظه خَنْظًا كَربه-٣".
خلج ق- و"خَلَج" الشيء خَلْجًا جَذبه والخَلِيجَ من النهر أو البحر أخرجه وبالعين أشار وَبالرُّمح طَعَن من جانب وبالعصا ضرب والمرأةَ جامَعَها والعَين والحاجِب تحرّكا والزمانُ فسد و"خَلَجْته الخَوالِج" أي شغلته الشَّواغل.
ع-١ و"خَلَجت" الناقةُ فَطَمَت ولدها والعينُ طارت وحالًا غيرَ حالة بدَّلها.
ق- و"خُلِج" البعيرُ عن شَوله أُخرِج عَنها قبل فُدوره و"خَلِج" البَعير خَلَجًا انتقض عَصَبُه والإنسانُ توجَّع من عَمَل أو مَشى.
_________________
(١) ١ ليس في ط. ٢ في الأصل بالضاد – ح. ٣ هذا من ط، وفي الأصل – خنصه خنصا كذبه كذا – ح.
[ ١ / ٣٠١ ]
ع- و"الفرس" اشتدّ جَريُه.
ق- و"خَصَره" خصْرًا ضرب خاصِرتَه و"خُصِر" خصر
وجعته خاصِرتُه و"خَصِر" خَصَرًا أصابه البرْدُ والشيءُ برد.
و"خَرَص" خَرصًا كَذَب والثمرةَ حزرها. خرص
ع- وأيضًا حَدَسَ.
ق- و"خَرص" خَرَصًا أصابه الجوعُ والبردُ.
و"خَزَره" خَزْرًا نظر إليه بلحاظ عينه أي مؤخرها خزر
و"خَزِر" خَزَرًا أقبل لَحظُ عينه على مؤخرها خِلقةً
و"خَزَل" الشيء خَزْلًا قطعه و"خَزل" البعير خَزَلًا خزل
ذهب سَنامُه والإنسانُ خُزْلةً انكسر ظَهره.
و"خَزَن" الشيءَ خَزْنًا وخَزَنًا أحْرزَه و"خَزِن" اللحم خَزَنًا تغير. خزن
ع- و"خَزَن-١" خَزْنًا كذلك.
ق- و"خَرج" خُروجًا ضِد دخَل. خرج
و"خَرِج" النعام خَرَجًا وخُرجَة خالط بياضَه سوادٌ والشاة ابيضَّت خاصرتاها
وَرِجلاها فَخَرجاءُ صِفَةٌ لهما.
_________________
(١) ١ وخزن مثلهما وزنا ومعنى كما سيأتي قريبا – ح.
[ ١ / ٣٠٢ ]
ع- و"العام" قلّ خِصبُه ومَطَره.
خبط ق- و"خَبَط" الورقَ خَبْطًا نفَضه والشيء كسره والبعيرَ وَسمه تُدعَى الخِباطَ في الوجه والدوابُّ الأرضَ شدّت وَطأها والشيطانُ الإنسانَ صَرَعه والرجل سألته وأيضًا أعطيته.
"ع-١" وهو من الأضداد.
ق- والإنسانُ بالأمر وفيه لم يهتدِ للصواب فيه والبعيرُ بيده ضربَ والشيءَ ضربته.
ع- والإنسانُ نام ولإبله وغَنمِه عَمِل لها خَبيطًا وهو حَوضٌ وأيضًا صار على غير هُدىً.
ق- و"خُبِط" الإنسانُ صُرِع بِعلَّة.
ع- و"أخبطَ" الرجلُ عن الأمر تركه.
خنث ق- و"خَنَث" الشيءَ خَنْثًا عطفه و"خَنِث" خَنَثًا وخِناثَةً.
"ع-١" وخُنَاثَةً.
ق- لان وتَعطَّف.
_________________
(١) ١ ليس في ط.
[ ١ / ٣٠٣ ]
و"خَرَم" الأنفَ خَرَمًا قطعه والسيل الجُرْف أو الجَبلَ خزم
كسر منهما والطريق قطعه والريحُ بردت وما خرم عن
الطريق أي لم يعدل.
ع- والخرز أثأيته وما خَرَمت منه شَيئًا أي ما نقصت.
ق- و"خَرِمَ" الأنفُ خَرَما انقطع طَرفه وانشقَّ
غُرضُوفه والأذن انقطع أعلاها.
ع- وأيضًا انشق ثقب الأذن.
ق- و"خَنَفَت" الدابةُ خِنافًا أهَوت بيدها إلى خنف
وحشيّها أي جابينهما الأيمن من لينها في السير وأيضًا أمالت عنقها
عند مدّه والرجلُ بأنفه لواه عنك تكبُّرا أو كراهة.
ع- والأترجّ وغيره بالسكين قطعه.
ق- و"خَنِفَت" الناقة خَنَفًا ضربت بيدها من النشاط
والصدر والظهر انهضم أحد جانبهما فهو أخنَفَ.
ع- و"خَنَف" البَعير خَنَافًا ضرب بيديه من النشاط
وأيضًا لوَى أنفه من الزمام والرجل شمَخ بأنفه من الكبر.
ق- و"خَرعَ" الشيء خَرْعًا شَقَّقه و"خُزَع" البعير خزع
[ ١ / ٣٠٤ ]
خُراعًا جُنّ و"خَرِع" خَرَعًا انكسر وضعفت نفسه والجارية لاَنَ جسمُها فهي خَريع.
ع- والنخلةُ ذهب كَرَبُها والرجل خَراعة مثل الخَلاعة "والرجل دَهش-١".
ختر ق- و"ختر" خَتْرًا غدر أقبح الغدر و"خَتِر" خَترًا كخَدِر.
خشم و"خَشَمه" خَشْمًا كسر خيشومه و"خَشِم" خَشَمًا اتسع خَيْشُومُه وأيضًا لم يجد رِيحًا.
ع- والأنف خَشَمًا أنتنت رائحته و"خَشَم" اللحمُ تغير.
خذع ق- و"خَذَع" الشيء خَذْعًا "قطعه وخَذَع خَذَعا-١" ً مال.
خشب و"خَشَب" السيفَ خَشْبًا صقَله وشَحذَه.
ع- وأيضًا ابتدأ عملَه وهو من الأضداد.
ق- والقِدْحَ نَحتَه والشيء خَلطَه والشِعْر قَاله كما يجيء بلا تنقيح والنَبل لم يُتِمَّ بريَها و"خَشِبَت" الجَبهة والمكان.
_________________
(١) ١ ليس في – ط.
[ ١ / ٣٠٥ ]
خَشَبًا غلظًا وجبهة خشباء.
و"خفَج" المرأة خَفْجًا بَاضَعها و"خَفِج" خَفَجًا اعوجّت خفج
رجلُه والبعير أُرعدت رجلاه في المشي.
و"خَمَط" الكَبْش خَمَطًا شَواه والرجل فار لاشتداد غَضَبه وأنشد. خمط
إذا تخمّط جَبّار ثَنَوه إلى ما يَشتَهُون ولا يُثنون أن خَمَطُوا
و"خَمِط" الشيء خَمَطًا طابت ريحه واللبنُ أخذ الريح
في رَوبِه والشرابُ حَمِض.
و"خَضَد" خَضْدا أكل شَيئًا رَطْبًا والشوك نزعه من خضد
شَجره والبعير عَطَقْه عن صاحبه و"خَضِد" الشيءُ خَضَدًا لان.
ع- والرجل وُعِك و"خَضَدت" الغُصنَ كسرته.
ع-١ و"خَفدَ" خَفْدًا وخَفدَانًا أسرع في المشي و"خَفِد" خَفَدًا مثله. خفد
ق-٢ و"أَخفدَت" الناقةُ رَمت بولدها قبل تَمامه.
ع-٣ و"خَفَدت" فهي خَفُود أيضًا كذلك و"أخفَدَتْ" إذا أظهرت أنها حَملت ولم يكن بها حَمْل.
_________________
(١) ١ ط- ق. ٢ ط- ع. ٣ ليس في ط.
[ ١ / ٣٠٦ ]
خدب ق- و"خَدَب" خَدْبًا كذب وبالسيف ضربه والجلد شَقّه وشَجّه خادبة منه والحَيّةُ عضّت و"خَدِب" خَدَبًا طال والطعنةُ اتسعت.
ع- والإنسان هَوِج والدرع لاَنَت.
خصم ق- و"خَصَمه" خَصْمًا غَلَبه في الخُصُومة وخَصِم خِصامًا فهو خَصيمٌ.
ع- وخَصيم أيضًا.
ق- عالم بالحجة١.
خلع ق- و"خلَع" الشيءَ خَلْعًا نَزعه عن موضعه والثوب جرده وامرأته خُلعًا افتدى منها أو هي منه والزرعُ خَلاعَة أسفى سنبُله وخَلُع خَلاعةً تَشطَّر.
و"خَلَع" البُسر خَلْعًا نَضِج وعلى الرجل خِلْعة والغلامُ كبر زُبُّه والبعير لم يقدر على أن يثور "إذا جلس الرجلُ على غُراب وَرِكه والرُّطَبِ أنْسَبَتْ٢.
و"أخلع" السنبل صار فيه الحبُّ والشيحُ أَورَق.
_________________
(١) ١ ط فهو خصيم وخصم أي عالم بالحجة. ٢ ليس في ط. بالأصل – انشبت، س.
[ ١ / ٣٠٧ ]
و"خَرَق" الأرضَ بالأسفار خَرْقًا قطعهما خرق
والثوبَ شقَّه والكَذِبَ صَنَعه و"خَرِق" خَرَقًا تحيَّر والظبُي
والطائر عند البَهْت كذلك والإنسانُ لم يُحسِن العملَ وخُروقًا
لم يبَرحْ من مكانِه.
ع- والشاةُ انحرقت أذُنُها والريحُ اشتدَّت.
ق- و"خَرُقَ-١" خُرْقًا حَمُق ويقال٢ فيه "خَرِق".
ع-١ والاسم الخُرْق.
ومثلُه بمعنى واحد٣ "خَثَر" الشيءُ و"خَثِر" و"خَثُر"
خُثورةً٤ ثَخُنَ والنفسُ تهيجت.
ع-١ و"خَثِر" فلانٌ أقام في الحيّ ولم يخرج إلى المِيْرة. خثر
ق- و"خَذُلَت" الساقُ "وخَدِلت-٥" خَدالةً. خدل
ع-١ وخَدْلًا وخُدولةً.
ق- امتلأت فهي خَدْلة.
_________________
(١) ١ ليس في ط. ٢ ط وخرق أيضا وخرق والاسم الخرق ومثله بمعنى واحد الخ. ٣ قلت لا حاجة إلى هذه العبارة فإن المؤلف حذفها دائما على طريقته أو يريد بذلك ابن القوطية ﵀ إن فعل وفعل بحركات العين الثلاث بمعنى واحد، س. ٤ ط خثورا. ٥ من ط.
[ ١ / ٣٠٨ ]
خشن و"خَشُن" الشيءُ خُشونة ضد لأنَ.
ع- و"خَشِن" أيضًا.
خزر و"خَزِرَت-١" العينُ خَزَرًا أحدَّت النظَر
خنز ق- و"خَنِز" اللحمُ والثمرةُ و"خَنَز" خُنوزًا وخَنَزًا عَفِن.
خمص و"خَمَص" البطنُ و"خَمِص".
ع- و"خَمُصَ-٢".
ق-٢ و"خُموصةً وخُموصًا وخَماصَةً.
ع-٢ وخُمْصًا وخَمَصًا
"ق- ضَمَر-٢" والورم كذلك والجُرحُ ذَهب ورَمُه.
"ع-٢" كذلك والرجُل جاع كذلك و"خَمصَه" الجُوعُ.
خضل "ق- وخضَل الشيءُ خَضَلًا ابتلَّ والدُرَّة صَفَت-٣".
خفش ق- و"خَفِشَ" خَفَشًا ضاقت عيناهُ وفَسَدت جُفونهُ.
خرس و"خَرِس" خَرَسًا مُنِع الكلامَ خِلقةً أو عِيًّا.
_________________
(١) ١ تقدم خزر قريبا – س. ٢ ليس في ط. ٣ من ط وقد تقدمت هذه المادة قريبا، ح.
[ ١ / ٣٠٩ ]
وأيضًا لم يَنْم والكتيبةُ لَم يُسمع لها صوتٌ
من وَقار أهلها في الحرْب وقيل التي صَمَتتْ من كثرة الدُروع
واللبنُ خثُر والسحابةُ لم يكن فيها رعدٌ ولا برق والجبل
لم يُسمع فيه صوت "صدى-١".
ق- و"خَزِب" الجلدُ خَزَبًا والضرعُ تورَّما وتَشقَّقا عند النِتاج. خزب
ع- و"اللَّحمُ" كان رَخْصًا ناعِمًا.
ق- و"خَثِمَ" فَرجُ المرأة وأنفُ الثورخَثَمًا وخُثْمةً عَلُظِا. خثم
و"خَضِر" الزَّرع خَضَرًا أو خُضرة والنَّابُ صار أَخضَر. خضر
ع- و"خُضِر" الرَجلُ و"اختُضِر" مات شابًّا وبالحاء كذلك.
ق- و"خَوِثت" المرأة خَوَثًا استرخى بَطْنُها وعَظُم والصدرُ امتلأ. خوث
و"خَمِجَ" الشيءُ خُمُوجًا تغيَّر لونُه أو طعمُه. خمج
ع- وأيضًا فَتَر.
_________________
(١) ١ ليس في ط.
[ ١ / ٣١٠ ]
خبت ق- و"أخْبَت" لله تواضَع وأيضًا نزل الخَبْتَ وهو المطمئنُّ من الأرض.
ع- وأيضًا اطمأنَّ وسكن.
خقن ق- و"أَخقَنَتِ" التُركُ ولَّوا أمرَهم جاقان وهو اسم ملكهم.
خشم ع- و"أَخْشَم١" اللَحَّم و"أَشخَم" أنتَن.
ختل و"خَتَل" الذّئْبُ الصَّيْد اختفى له والرجُلَ أزَحتُه خَتَلًا.
خزف و"خَزف" خَزْفًا خَطَر بيده.
خضن و"خَضَن" خَضْنًا صَرف ومنع و"أَخضَنتُ" بالرجل أزدَرَيتُ به.
ختب و"خَتَب-٢" الرجلُ خَتْبًا سكن وهَدَأَتْ حركتُه.
خرد و"خَرَد" من الشمس خُرُودًا اسَتَر منها،
و"خَرِدَتْ خَرَدًا كذلك-٣" و"أَخَرد" الرجلُ قلَّ كلامُه حياءً
و"خَرُدتِ" المرأةُ خَرادَةً كَثُر حياؤُها و"أخَرَد" سكَت.
_________________
(١) ١ تقدم بهذا المعنى فكان الصواب أن يذكر هناك- س. ٢ كذا بالتاء وليحرر على أن القوم لم يذكروا إلا خنب، بالنون وقد تقدم – س- وفي ط أيضا بالتاء. ٣ ليس في ط.
[ ١ / ٣١١ ]
و"ختمتُ" الكتابَ خَتْمًا واللهُ بخير والقرآنَ ختم
بلغتُ آخره و"اخْتَمَ" الكتابُ بلَغ أن يُختَم والكتاب
وجدتُه مختومًا.
و"خَدَف" الشيءَ قطَعَه-١".
_________________
(١) ١ ليس في ط.
[ ١ / ٣١٢ ]