باب الزاي

المجاز: مصدر جازَ يَجُوزُ مَجَازًا، والجَوَازُ: وَهُوَ الشُّربُ، يقال: جاز الرجل يَجُوز جَوَازًا، إذا شَرِبَ، والاجتياز مثله.

والاجتياز أيضًا من المجاز، يقال: جُزْتُ وَاجْتَزْتُ.

والْمَفَاز: الظَّفَر بِمَا تُحِبُّ، قال الله جل وعز: ﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا﴾ والفاز: السُّعَالُ، قال القطامي:

. . . . كَأَنَّ بِهَا نُجَازًا أَوْ دُكَاعَا

والمنحاز: الذي يُدَقُّ بِهِ. والكِنَازُ: النَّاقَةُ المُكْتَنِزَةُ لَحْمًا وَشَحْمًا، قال الجعدي:

وحاجةٍ مثل حَرِّ النَّارِ داخلةٍ سَلَّيْتُهَا بكنازٍ ذُمِّرت جَمَلا

والرِّكَازُ: ما يخرج من المعدن من الذهب والفِضَّة وغير ذلك، ومنه قول رسول الله ﷺ: " فِي الرِّكَازِ الْخُمُسَ ". والشِّراز: المُعَاداة. والبِرَاز: المُبَارة في الحرب. والاعتزاز: مصدر اعتزَّ الرجل بفلان. والاحتراز: مصدر احترز. والابتزاز:

[ ٤٣٥ ]

مصدر ابتز الرجل ثوب صاحبه. والاهتزاز: مصدر اهتز. والعزاز: الصُّلب من الأرض. والعزاز: مصدر عاز فلان معازة وعزازًا إذا غالَبَهُ.

والطراز. والتياز: القصير من الرجال الضخم، قال القطامي:

إذا التيَّازُ ذو العضلاتِ قلنا إليكَ إليكَ ضاق بها ذراعا

والجراز في الرأس. والمعزاز: الذي قد نقه من مرضه فهو يأكل أكلًا شديدًا. والإنجاز: إنجاز الوعد. والإيجاز في الكلام. والاستفزاز: مصدر استفز فلان فلانًا؛ أي: استخفه، والقُفاز: شيء تلبسه النساء. * والإشئاز: الإقلاق. والإعواز: العدم. والجلواز: الشرطي. والإخباز: مصدر أخبز الرجل أي كثر عنده الخبز. والإبزاز: مصدر أبز الرجل أي كثر عنده البَز. والإمعاز: مصدر أمعز الرجل أي كثر عنده المعز. والخاز باز: الذُباب، ويقال: نبت، قال ابن أحمر:

تَبَجَّسَ فَوقَهُ قَلَعُ السَواري وَجُنَّ الخازِ بازِ بِهِ جُنونا

[ ٤٣٦ ]

ويقال: داء يأخذ الإبل والناس في الحلق، وأنشد:

يا خاز باز أرسل اللهاز ما إني أن تكون لازما

وهذا الحرف مكسور على كل حال.

والإيعاز: التقدمة في الشيء. والنقاز: داء يأخذ الشاء فيموت منه. والاغتراز: مصدر اغتراز الرجل إذا وضع رجله في الغرز. والوزواز: القصير القبيح من الرجال. والجراز: السيف الحاد القاطع والحجاز: من المحاجزة. والاستفاز: مصدر استوفز. والشراز: مصدر شارز فلان فلانا أي شاره.

والعزاز: المكان الصلب من الأرض.

" قافية أخرى "

العجوز: من النساء. والعزوز: الشاة الضيقة الأحاليل جدا. والجرموز: الحوض الصغير. والضموز: السكوت. والأمعوز:

[ ٤٣٧ ]

القطيع من الظباء. والعزيز. والإبريز: الذهب الخالص. والجيز: جانب الوادي، قال أبو ذؤيب:

يا لَيتَهُ كانَ حَظِّي مِن طَعامِكُما أَنّي تحن سَوادي عَنكُما الجيزُ

والحريز والحزيز: المكان الغليظ من الأرض، قال جرير:

كأن العَواذِل لَو رَأَينَ مُناخَنا بِحَزيزِ وجرة وَالمَطِيُّ سَوامِ

والتبريز: مصدر برز فلان على فلان أي غلبه وفضله. والمجوز من الأرض ما جيز. والمجوز من الماء ما شرب. والمروز: ما ريز والكوز. والجلفزيز: الناقة العريضة جدا.

والأزيز: صوت النار إذا التهبت.

" قافية أخرى "

والبزة: الثياب والسلاح وما كان على الرجل. والعزة: من

[ ٤٣٨ ]

العز. والهزة: ضرب من السير سريع، قال الراعي:

رث الأمانة لا تزال قلوصة بين الخوارج هزة وذميلا

والجرزة. والخرزة: إحدى الخرز. والعجزة: آخر كل شيء، ويقال: فلان عجزة أمه أي آخر ولدها.

والجزة: القطعة من الصوف والحجزة، قال النابغة:

رِقاقُ النِعالِ طَيِّبٌ حُجُزاتُهُم يُحَيّونَ بِالريحانِ يَومَ السَباسِبِ

قوله: طيب حجزاتهم أراد أنهم طاهرون من الزنى، كما قال الآخر:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وَالطَيَّبونَ مَعاقِدَ الأُزرِ

يوم الساسب: يوم السعانين.

والنهزة. والغمزة: ما قبضته بأصابعك. والحمزة: الحرافة.

* قال أحمد بن عبد الله بن مسلم، ويقال: طعام فيه حمزة إذا

[ ٤٣٩ ]

كان يحذي اللسان. وقعد أعرابي مع قوم فاعتمد على الخردل فقيل له ما يعجبك منه. فقال: حرافة فيه وحمزة. وكنى النبي ﷺ أنسا ببقلة كان يجتنيها فكناه بها، كان يكنى أبا حمزة *

" قافية أخرى "

التحيزة: الطبيعة والغريزة كذلك، والغميزة: ما يغمز به الرجل، يقال: ما في فلان غميزة. والعجيزة. والأرجوزة. ويقال: " أحمق من جهيزة " اسم امرأة.

" قافية أخرى "

المز: الفضل، يقال: لهذا على هذا مز، وهذا مز، وهذا مز من هذا أي أفضل والمز: ضد الحلو، والفز: ولد البقرة، قال زهير:

[ ٤٤٠ ]

كَما اِستَغاثَ بِسَيءٍ فَزُّ غَيطَلَةٍ خافَ العُيونَ فَلَم يُنظَر بِهِ الحَشَكُ

والأز: الإيقاد والتميج، قال الله جل ذكره: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا﴾.

والحز. والبز. والجز. والرز: الصوت والكز. والهز. والنز: الخفيف من كل شيء. والضرز: المسن من الإبل. والفلز: كل ما كان من حديد أو فضة، قال رؤبة:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . كَأَنَّما قطعن مِنْ فِلِزِّ

أي: ذهب ورصاص.

والخز. والقز. والجأز: الفصص، يقال: جئز الرجل فهو مجؤوز إذا أصابه ذلك. والشأز: المكان الغليظ المجدب الذي لا شيء فيه قال رؤبة:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . شَازٍ بِمَنْ عَوَّهَ جَدْبِ المُنْطَلَقْ

والجبز: الغليظ. والخبز: الضرب باليد كلها على الظهر، ومنه أخذ الخبز. والرجز: العذاب. والعجز والحجز. والنحز: وهو الدق. والوخز وهو وخز الإبرة. والبرز:

[ ٤٤١ ]

وهو الرجل الكامل الخير. والحزم والحرز واحد. والخرز: حرز القربة والدلو. والقزز: القطع. والغرز الركاب، قال الراعي:

وَهِيَّ إِذا قامَ في غَرزِها كَمِثلِ السَفينَةِ بَلْ أَوقَرُ

والكرز: كرز الراعي وهو شبه الخرج وأنشد:

أيا ضبعا يعالج كرز راع أجرنا في العقاب أم اهتدينا

والمعز من الغنم. والحفز: الدفع. والقفز: الوثب. والنقز العدو السريع، قال الفرزدق:

وَمُستَنفِزاتٍ لِلقُلوبَ كَأَنَّها مَهًا فوق مَنتوجاتِهِ يَتَصَرَّفُ

واللكز، والوكز، واللهز، والنكز كله واحد. والبهز: الدفع والجلز: الفتل. والجمز في المشي. والحمز: القطع قال الشماخ:

[ ٤٤٢ ]

فلمَّا شَراها فاضتِ العينُ عَبْرَةً وفي الْقَلْبِ حزَّاز من اللَّوْمِ حَامِزِ

والرمز: تحريك الشفتين بالكلام، قال الله جل وعز: ﴿ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا﴾ والغمز. والهمز. واللمز، والكنز. والطنز. والعنز. والمرز: القرص بأطراف الأصابع، وروي أن عمر بن الخطاب أراد أن يصلي على جنازة فمرزه حذيفة فلم يصل عليها.

والجرز: العض. والشرز: الشدة والصعوبة. والجز: جز الصوف. والحز. والعز: وهو القهر. يقال فلان عز فلانا أي قهره. والبز: السلب، ومنه قيل: " مَنْ عَزَّ بَزَّ " أي من قهر سلب. والهكز: وهو الصعب من الرجال السيء الخلق. والهز: هزك الغصن. وغيره. والمهتز: الذي يهتز إذا هز، والمرتز: الي لا يتحرك إذا هز، وهو الثابت مكانه ومنه سميت رزة الباب.

والاضز: الذي يخرج كلامه من قبل أضراسه. والنقز:

[ ٤٤٣ ]

الوثب. والإوز: ضرب من الطير. والضرز: الشيخ الكبير. والجوز من كل شيء: وسطه. والفوز: الظفر. والقوز من الرمل: ما طال وامتد ومنه قول توبة:

وأُشرفُ بالأرضِ اليفاعِ لعلَّني أرى نارَ ليلى أو يراني بَصيرُها

والجوز. والموز. والجلوز: البندق. واللوز. والحيز: ما تحاز وحده. والميز: التنحية، يقال: مزت فلانا أي نحيته. والأرز: ضرب من الشجر صلب،* وجاء في الحديث: " مثل المؤمن مثل الخامة تميلها الرياح كيف شاءت، ومثل المنافق مثل الأرزة لا تزول حتى يكون الجعافها مرة واحدة " يريد: غن المؤمن تصيبه المصائب حتى يموت، فيكون هلاكه مرة واحدة.

والضوز: الجوز. والروز: مصدر رزت فلانا أي خبرته.

والضمز: السكوت. والركز: الصوت، قال الله جل وعز: ﴿أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا﴾ والركز: مصدر ركز الرجل رمحه في الأرض.

والترز: الموت. والشأز: القلق، يقال شئز الرجل

[ ٤٤٤ ]

أي: قلق. والقحز: شبه النقز، يقال: قحز يقحز قحزا، قال الهذلي:

مُستَنَّةٍ سَنَنَ الفُلُوِّ مُرِشَّةٍ تَنفي التُرابَ بِقاحِزٍ مُعرَورَفِ

يستن: يتبع بعضه بعضا والقاحز: الذي ينزو نزوا. والعلهز: الجلد الذي يحرق ويؤكل.

" قافية أخرى "

والعجز: عجز المرأة، واللحز: البخل، قال عمرو بن كلثوم:

تَرى اللَحِزَ الشَحيحَ إِذا أُمِرَّت عَلَيهِ لِمالِهِ فيها مُهينا

والأرز: الانضمام والانقباض، يقال أرز بعضه إلى بعض أي انضم، وجاء في الحديث: " إن العلم ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها " والخرز: الذي ينظم. والخزز:

[ ٤٤٥ ]

الأرنب. والعلز: الحرارو الشديدة في الجوف. والعوز: العدم. والأمعز: المكان الغليظ من الأرض ذو حصى. والبرغز: ولد البقرة الوحشية. والمجلوز: المجتمع. والتحوز: التنحي، ويقال: التحيز، قال الله جل وعز: ﴿أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ﴾ والجزجز: خيوط من صوف تكون على رأس الهونج، قال الشماخ:

عَلَيها الدُجى مُستَنشَآتٍ كَأَنَّها هَوادِجُ مَشدودٌ عَلَيها الجَزاجِزُ

والضمرز: القوية الشديدة من الإبل. والمجرمز: المجتمع. والعنقز: المرزجوش وهونبت في البر يشبهه. والمغمز والمهمز والملمز كله قريب بعضه من بعض. : خروج الكلمة من الأضراس. والخزز. والجرز. والرجز من الشعر وإنما سمي رجزا لأنهم كانوا يرفعون أصواتهم به. والتهجز والتمزز. والتنخز

[ ٤٤٦ ]

والتنقز. والتقفز والتحرز. والتقزز. والتقزز وإنما سمي تقززا لدقته وأصله دقة النظر في الأشياء وبه سمي القز لدقته. والجرز: الأرض اليابسة العابسة، قال جل ذكره: ﴿إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ﴾.

" قافية أخرى "

والمعجزة: المنطقة - وهي بلغة أهل اليمن - وكان قدم حر خسر صاحب كسرى على رسول الله ﷺ فوهب له معجزة فسمي ذا المعجزة فولده باليمن لا يعرفون إلا بذي المعجزة.

والعجلزة - بالكسر والفتح - الفرس المحكمة الخلق الموثقة، قال امرؤ القيس:

بِعَجلَزَةٍ قَد أَترَزَ الجَريُ لَحمَها كَميتٍ كَأَنَّها هِراوَةُ مِنوالِ

والهزهزة: التحريك. والمزمزة: التعتعة. والعنزة: الحزنة. والهمزة واللمزة: الذي يهمز الناس ويلمزهم أييقع بهم، والرجل والمرأة في هذا سواء.

والعجزة: جمع عاجز. والحجزة: جمع حاجز. والمعجزة: العجز.

[ ٤٤٧ ]

" قافية أخرى "

الابازة: الإنهاض، والمفازة: الصحراء، وإنما هي مهلكة ولكن تفاءلوا لها بالفوز وأصلها مفوزة أخذت من الفوز فاستثقلوا الواو فحولوها ألفا وكذلك المخافة والمجاعة وكذلك المذاقة والمخاضة.

والفازة: وهي المضرب. والعكازة. والحزازة: تكون في الصدر والمزازة: الطعم. والرجازة: مركب من مراكب النساء. والجلازة: عقبة تشد على القوس. والإجازة، يقال جزت الوادي مجازًا وأجزت الوادي إجازة بمعنى، قال العجاج:

أَجازَ مِنَّا جائِزٌ لَم يُوَقَمِ

" قافية أخرى "

الضمارز: الغليظة. والمشارز: المتشدد المعادي.

[ ٤٤٨ ]

فصل