فمِن أسمائِهِ المَطَا والقَرَا. ومَوصِلُهُ فِي العنقِ الكاهلُ، وهو الكَتِدُ. والصُّلْبُ والصَّلَبُ عظمُ الكاهلِ إِلَى عَجْبِ أصلِ الذَّنبِ. والقَرْدُوْدَةُ أعلى الظهرِ.
وفي الصُّلبِ الفَقَارُ، واحِدتُها فَقَارةٌ وفِقْرَةٌ، وفِقَرٌ للجمعِ، وهو ما بينَ كلِّ مَفصِلينِ. ويُقالُ للفِقَارِ الدَّأْيُ والطَّبَقُ، واحدتُها دَأْيَةٌ وطَبَقَةٌ.
[ ٦٢ ]
والصَّلَوانِ الفجوتانِ تكتنفانِ أصلَ الذَّنبِ، بينَهُ وبينَ الجاعِرَتينِ، الواحدُ صَلًا، مقصورٌ. وفي الصُّلْبِ السَّناسِنُ، الواحدُ سِنْسِنٌ، وهي رؤوسُ الفَقارِ الشاخصةُ مِنْها. وفيه النُّخاعُ، وهو العِرْقُ الَّذِي يأخذُ منَ الهامةِ، ثمَّ يَنقادُ فِي فَقَارِ الصُّلْبِ حَتَّى يبلُغَ الذَّنبَ. والمَتْنُ عَصَبُ الظهرِ.
والسلائِلُ لحمُ المَتنِ، الواحدةُ سليلةٌ، وهي الخَبائبُ، واحدتُها خَبيبةٌ. والمَلْحاءُ لحمُ ما انحدرَ منَ الكاهلِ إِلَى الصُّلبِ. وفي الصُّلبِ الوَتينُ، وهو عِرقُ أبيضُ فيهِ. ونُغْضُ الكتفِ: حَيْث يجيءُ ويذهبُ فرعُ الكتفِ. وأصلُ النُّغْضِ التَّحَرُّكُ. وفي الصُّلبِ الأبهرُ والأبيضُ، وهما عِرقانِ فيه. ويُقالُ: ضرَبهُ على خَلْقاءِ مَتْنِهِ، وخُلَيْقائِهِ ومُلَيْسائِهِ، أي حيثُ استوى وتزلَّقَ.