فإن شددت قبالها قلت: قبلتها، مخففة.
الأصمعي: فإذا كانت النعل خلقًا، قلت: نعلٌ نقلٌ وجمعها أنقالٌ.
الفرّاء: وإذا كانت غير مخصوفةٍ قيل: نعلٌ أسماطٌ، ويقال: سراويلٌ أسماطٌ، غير محشوةٍ، قال وبنو أسد يسمون النعل: الغريفة. الكسائي: نقلت الخفَّ وأنقلته: أصلحته، غيره: السميط: نعلٌلا رقعة فيها.
وطراق النعل: ما أطبقت عليه فخرزت به.
والقبال: مثل الزمام بين الإصبع الوسطى والتي تليها.
والسعدانة: عقدة الشسع مما يلي الأرض.
والسرائح: سيور نعال الإبل، الواحد سريحةٌ.
والنقائل: رقاع النعال والخفاف، الواحدة نقيلةٌ، ونعلٌ منقّلةٌ.
يقال لمسك السخلة مادامت ترضع: الشكوة، فإذا فطم فمسكه البدرة. فإذا أجذع فمسكه السقاء، فإذا سلخ الجلد من قبل قفاه قيل: رفقته ترفيقًا.
فإن كان على الجلد شعره أو صوفه أو وبره فهو أديمٌ مصحبٌ.
[ ١ / ٣٠٨ ]
فإذا كان الجلد أبيض فهو القضيم. وإن كان أسود فهو الأرندج، بفتح الألف.
وما قشر عن الجلد فهو الحلاءة مثال فعالة، يقال منه: حلأت الجلد إذا قشرته.
السلف: بجزم اللام، الجراب، وجمعه سلوفٌ.
والسبت: المدبوغ.
والمقروظ: ما دبغ بالقرظ، وهو شجرٌ.
والمهرق: الصحيفة.
والمبناة: العيبة، ويقال النطع، وقول النابغة يدل على أنها العيبة:
على ظهرِ مبناةٍ جديدٍ سيورها يطوفٌ بها وسطَ الطيمةِ بائعُ
اللطيمة: السوق التي فيها المسك، يقال: نِطعٌ ونِطَعٌ ونَطعٌ ونَطَعٌ.
[ ١ / ٣٠٩ ]
الجلد: أن يسلخ جلد البهيمة فيلبسه غيره من الدواب، قال العجاج يصف الأسد:
كأنّه في جلدٍ مرفّلِ
ومن دباغ الجلود: السبت: المدبوغ، ويقال هو المدبوغ بالقرظ خاصةً.
والصرف: شيءٌ أحمر يدبغ به الأديم.
والمنجوب: المدبوغ بالنجب، وهو لحاء الشجر.
والمقرنى: المدبوغ بالقرنوة، وهو نبتٌ.
والمأروط: المدبوغ بالأرطى.
والجلد أول ما يدبغ، فهو منيئةٌ على فعيلة، ثم أفيق، ثم يكون أديمًا، يقال: منأته وأفقته، ويقال: المنيئة المدبغة.
والمسلوم: المدبوغ بالسلم.
والنّصاحات: الجلود.
والمرجل: الذي يسلخ من رجلٍ واحدةٍ.
[ ١ / ٣١٠ ]
والمنجول: الذي يشق من عرقوبيه جميعًا، كما يسلخ الناس اليوم.
والمزقق: الذي يسلخ من قبل رأسه.
والتّعيّن: أن يكون في الجلد دوائر رقيقة.
والحلم: أن تقع فيه دوابٌّ، قال الوليد بن عقبة:
فإنّكَ والكتابَ إلى عليٍّ كدابغةٍ وقد حلمَ الأديمُ
وقال القطامي:
[ ١ / ٣١١ ]
ولكنَّ الأديمَ إذا تفرّى بلىً وتعيّنًا غلبَ الصّناعا
وقال ابن كلجة:
تسائلني بنو جشم بنِ بكرٍ أغرّاءُ العرادةُ أم بهيمُ
[ ١ / ٣١٢ ]
كميتٌ غيرُ محلفةٍ ولكن كلونِ الصّرفِ علَّ بهِ الأديمُ
ومن الآثار بالجسد وغيره: البلد الأثر وجمعه أبلادٌ، والعلوب الآثار.
والندب: الأثر، والعاذر والحبار والحبر والدّعس كله الأثر.
تمأى الجلد تمأيًا على وزن تمعى تمعيًا، إذا اتسع.
[ ١ / ٣١٣ ]