واللزوم والانضمام والانعدال والسكون والطمأنينة والإعجال والأثقال والتحرك والتفرق والتنحي.
ألثثت بالمكان إلثاثًا، واربيت به إربابًا، وألببت إلبابًا، وأبدت آبد أبودًا كله إذا أقام فلم يبرح، ومثله رمكت أرمك رموكًا وأرمكت غيري، وبلدت ابلد بلودًا، وعدنت أعدن عدونًا، وقطنت أقطن قطونًا، وركنت أركن ركونًا، ورجنت أرجن رجنًا وفنك فنوكًا، وأرك يأرك أروكًا. ومكد يمكد. وثكم يثكم. وألبد بالمكان فهو ملبدٌ به.
وخامر الرجل المكان، وخمرّه إذا لم يبرحه، وكذلك تأثفه تأثفًا.
اللبد من الرجال: الي لا يبرح منزله، ومثله الأنيس.
ويقال فنكت في الأمر فنوكًا دخلت فيه، وفنكت أيضًا.
[ ١ / ٣٦٣ ]
الدّاري: الذي لا يبرح، ولا يطلب معاشًا.
أبننت بالمكان: أقمت به، قال الخليل: لبّيك مشتقٌ من ألببت بالمكان أقمت به.
والرّاهن: المقيم.
ومن التلبث والاستناد: تلثلثت ترددت في الأمر، وتمرّغت وتلدّنت تلدّنًا، وتلبنت تلبّنًا، وتأرّيت وتمكثت وتلّبثت.
أزريت إليه، وأركحت إليه: استندت.
أركيت في الأمر: تأخرت.
لجأت إليه وأهدفت وأرفأت وضبأت اتيته فلم أصبه فرمضت ترميضًا وهو أن تنتظره شيئًا.
وتقول في لزوم الإنسان أمره: أقبل على خيدبتك أي أمرك، وخذ في هديتك وقديتك أي فيما كنت فيه.
ارقأ على ظلعك، وارق على ظلعك، وقِ على ظلعك من وقيت أي الزمه. واربع على ظلعك.
[ ١ / ٣٦٤ ]
لك عندي مثلها هديّاها.
مازال فلانٌ على شربةٍ واحدةٍ، أي على أمرٍ واحدٍ.
فإن لزم صاحبه أو غيره قيل أعصم الإنسان بصاحبه إعصامًا إذا لزمه، وكذلك أخلد به إخلادًا، أزم به أزمًا، وعسك به عسكًا، وسدك به سدكًا، ولكي به لكىً، مقصورٌ، ولططت به ألطُّ لطًّا، وألظظت به إلظاظًا هذه بالظاء معجمه كله واللزوم.
ولذمت به لذمًا، وضريت ضرىً، ودربت دربًا، ولهجت لهجًا، وألذمت فلانًا لفلانٍ إلذامًا وكذلك سائر هذه الحروف.
ثفوته إذا كنت على إثره.
ما ظظته أماظّه إذا شق عليه ولزمه في خصومةٍ وغيرها.
مثنته بالأمر مثنًا: أي غتته غتًّا.
قنيت الحياء: لزمته.
[ ١ / ٣٦٥ ]
حجيت بالشيء وتحجيت به، يهمز ولا يهمز، تمسكت به ولزمته، وهو يحجو وحجًا إذا أقام، ومنه:
وكانَ بنفسهِ حجئًا ضنينا
فإذا لزق بالشيء قيل: عسق به يعسق عسقًا إذا لصق به، وعتك به يعتك فهو عاتكٌ، وعبق به، ورصع به، فهو راصعٌ.
واتنه الأمر مواتنةً: إذا لزمه.
ولصب الجلد باللحم يلصب لصبًا: إذا لصق به من الهزال.
الملص: الشيء يزلق من اليد، يقال للسمكة ملصةٌ.
ولحج بالمكان يلحج إذا نشب فيه ولزمه.
رازم القوم دارهم: إذا أطالوا الإقامة بها.
والصّائك: اللاّزق، صاك يصيك.
[ ١ / ٣٦٦ ]
فإن انضم الشيء بعضه إلى بعض قيل: أزح الإنسان وغيره يأزح أزوحًا، وأرز يأرز أروزًا، وأزّى يأزي أزيًّا، واعرنزم يعرنزم كله: إذا تقبض ودنا بعضه إلى بعضٍ.
أززت الشيء أؤزه أزًّا ضممت بعضه إلى بعضٍ.
الزّارم: المضيّق عليه.
الكانع: الذي قد تدلنى وتصاغر وتقارب بعضه من بعضٍ.
والمكتنع: الحاضر.
كبن الظبي: إذا لطأ بالأرض.
كفتّ الشيء أكفته كفتًا: ضممته إليّ، وقبضته كفاتًا، والكفات: الموضع الذي يكفت فيه الشيء، ومنه "ألم نجعل الأرض كفاتًا" وليس هو الفعل.
ومن الانعدال والميل عن الشيء والغرض إنه ليعاجز إلى ثقةٍ، ويكارز إلى ثقةٍ معاجزةً ومكارزةً؛ مال إليه.
جاض يجيض جيضًا، وحاص يحيص بمعنى واحد إذا عدل عن الطريق، ويقال جاض عدل، وحاص رجع.
ناص ينوص مناصًا ومنيصًا نحو ذلك، ويقال ينوص يتحرك ويذهب، ويبوص يسبق.
[ ١ / ٣٦٧ ]
صدّف ونكب: عدل وكنف شكّ أبو عبيدٍ في النون والتاء من كنف، وقال أظنه بالتاء.
صدغ إلى الشيء يصدغ صدوغًا: مال إليه.
علز علزًا، وشكع شكعًا إذا عرض.
كععت عن الشيء وكبنت وأزأت بمعنى واحد.
ضبع القوم للصلح: إذا مالوا إليه وأرادوه.
مضضت من كلامك ومذلت.
فرضت المكان عدلت عنه.
اعتتب فلانٌ عن الشيء: انصرف، قال الكميت:
فاعتتبَ الشوقُ من فؤادي والشّعرُ إلى من إليهِ معتتبُ
ومن السكون والطمأنينة يقال: أنت أؤون أونًا، وهي الرفاهية والدّعة، وهو رجلٌ آينٌ، مثال فاعلٍ أي رافهٌ وادعٌ.
[ ١ / ٣٦٨ ]
الضّمز: السكون وكل ساكنٍ لا يتحرك فهو ساجٍ وراهٍ وراءٍ.
والمسبت أيضًا الذي لا يتحرك: وقد أسبت.
وبلت يبلت إذا لم يتحرك وسكت وانقطع من الكلام.
ثلجت نفسي تثلج، وثلجت تثلج أي اطمأنت.
السهو: اللين.
والهدون: السكون، والمهاودة، والموادعة.
المسجور: الساكن والممتلئ.
ومن الانكباب: دمّح الرجل ودنّح: إذا طأطأ ظهره.
ودبّح تدبيحًا: إذا طأطأ رأسه.
المستأخذ: المطأطئ راسه من وجعٍ أو غيره.
والمستدمي: المطأطئ رأسه يخرج منه الدم.
[ ١ / ٣٦٩ ]
ومن الإعجال: أنكظني الرجل انكاظًا: أعجلني، والاسم النذكظ.
فدحه: أثقله.
الآفد والآزف: المستعجل.
بهظني بهظًا: أثقلني.
لطشه الحمل: إذا لهده وأثقله.
غنظته أغنظه غنظًا: جهدته وشفقت عليه.
والقشاش: العجلة.
بهظته أخذت بفقمه وفغمه.
ومن التحرك والتفرق والتنحي: تحشحش: القوم إذا تحركوا.
يقال له كصيصٌ: أي تحرّكٌ والتواءٌ من الجهد.
اعتنزت اعتنازًا: تنحيت في ناحيةٍ.
اعلِ عن الوسادة وعال عنها: أي تنحّ عنها.
تفرّق أمرهم شعاعًا.
تصعصعوا: تفرقوا.
[ ١ / ٣٧٠ ]
نجنجت الرجل: حركته.
التصوّع: التحرك.
الجحيش والحريد، كلاهما: المتنحي.
اربثّ أمرالقوم: تفرق، قال أبو ذؤيبٍ:
رميناهمُ حتّى إذا اربثَّ أمرهم
نغص الشيء: تحرك، وأنغصته أنا.
التململ والتضوّر والمذل: كله التقلّب ظهرًا لبطنٍ.
[ ١ / ٣٧١ ]