والفلج: تباعد ما بين السنين، وإن تدانت أصولها والعرب تستحبه، قال مسكين بني عامرٍ.
مفلّجةُ الأنيابِ لو أنَّ ريقها
والثعل: زوائدٌ خلف السنان، والواحد ثعلٌ، وكذلك شاةٌ ثعولٌ إذا كان فوق خلفها خلفٌ صغيرٌ يقال لذلك الخلف الثغل، ومثلهالرّاوول في السن، والجماع الرواويل، وهي سنٌّ نبتت زائدةٌ.
والظّلم: ماء السنّ.
والشّنب: بردٌ في الفم.
واللهاة: اللحمة المتدلية من الحنك الأعلى.
والنّغانغ: بطون الأذنين من لحمٍ متدلٍّ في جوف ذاك، يقال: نغنغةٌ ونغانغٌ.
والحفاف: ما حول الفم من اللحم الدقيق تقول: قد يبس حفافي من العطش.
[ ١ / ١٩١ ]
وفي الشّفة: اللّمى: وهو سوادٌ يكون في الشفتين واللّثات، يقال: امرأةٌ لمياء، ورجلٌ ألمى.
والحوّة: أن تضرب الشفة إلى السواد، وكذلك اللّعس، قال ذو الرّمة:
لمياءُ في شفتيها حوّةٌ لعسٌ وفي اللّثاتِ، وفي أنيابها شنبُ
والأخطب: الأخضر.
وفيها الحمّة وهو أشدّ سوادًا من الحوّة.
وفيها الكزم: وهو قصر الشفة وتقليصها، والمعر: الدقيق، قال:
لا كزمٌ ولا معراتِ
[ ١ / ١٩٢ ]
وهذان في وصف الحافر على أن الأصمعي ذكرهما في الشفة.
والهدل: ضخمهما واسترخاؤهما واللّطع: بياضٌ في الشفتين، وأكثر ما يعتري ذلك السودان.
والفلج: الشقّ في وسطها دون العلم.
ثم الأذن: وفيها المحارة، وهو صدفها، قال الخليل: باطنها.