والصّوار: القليل من المسك.
والجسد والجساد: الزعفران، ومنه ثوبٌ مجسدٌ.
والإهضام: البخور، واحدها هضمةٌ، يقال وجدت خمرة الطيب، بفتحهن، أي ريحه، ووجدت فوعة الطيب وفغمته، وقد فغمتني إذا سدت خياشيمك.
[ ١ / ٢٩٧ ]
الشذا: شدة ذكاء الريح نشقت ريحًا طيبةً، أنشق نشقًا، ونشيت أنشى نشوةً والسقيط الريح من الخمر وغيرها.
القطر: العود الذي يستبخر به.
والحصُّ: الورس.
والنشر: الريح الطيبة.
والعمار: الآس، ويقال: العمار: كل شيءٍ كان على الرأس من عمامةٍ، أو قلنسوةٍ أو غيرها.
والمعتمر: المعتمّ.
والبنّة: الريح الطيبة، والجمع البنان.
اللّطيمة: المسك يكون في العير.
الصّيق: الريح المنتنة.
عرض البيت خبثت ريحه.
وتمه الدّهن يتمه تمهًا إذا تغير وسنخ، ونمس ونسم.
والسليط عند العرب الزيت، وعند أهل اليمن دهن السمسم.
[ ١ / ٢٩٨ ]
واليرنأ واليرنى والرقون والرقان: الحنّاء. وقد رقن رأسه، وأرقنه إذا اختضب بالحناء.
ومن اللباس وضروب الثياب: السّبوب، واحدها سبٌّ، والمشبرق والمقطع الرقيق، واللهلة والنهنه الرقيق النسيج.
المسهم: المخطط.
والمفوّف: الذي فيه خطوط بياضٍ.
والعقمة: من الوشي.
والباغزية: ثيابٌ.
والرّازقي: ثياب كتانٍ بيضٌ.
والمكعب: الموشّى.
والشّمرج الرقيق من الثياب.
والمتنصح: المخطط.
والمرسم: المخطط.
الوصائل: ثيابٌ يمانيةٌ.
والسحل: الثوب من القطن.
[ ١ / ٢٩٩ ]
والمخلّب: الكثير الوشي، وجمع السحل سحلٌ.
والقشيب: الجديد.
والقهز: ثيابٌ بيضٌ.
والدّمقس: القزُّ.
والمعضد: المخطط.
والرقم والعفل والعصم كله ضروبٌ من الوشي.
والعبقري: بسطٌ، والزرابي نحوها.
والنمارق: الوسائد، وقد تكون أيضًا التي تلبس الرحل، والقطوع مثلها، واحدها قطعٌ.
والقبطريّ: ثيابٌ بيضٌ.
والرّدن: الخزُّ.
السرق: شقاق الحراير، واحدتها سرقةٌ.
الشرعبية والسيراء: برودٌ.
الدّرقل: ثيابٌ.
والقطر: نوعٌ من الثياب.
الذّعالب: ما تقطع من الثياب.
والشفّ: الرقيق، وجمعه شفوفٌ.
المنامة والقرطف: القطيفة.
[ ١ / ٣٠٠ ]
السّدوس، بالفتح، الطيلسان، المطرف ثوبٌ مربعٌ من الخزّ له أعلامٌ.
المستقة: جبّة فراءٍ طويلة الكمين، وأصلها فارسية: مشته.
الخميصة: كساءٌ أسودٌ له علمان.
السّبجة والسبيجة: كساءٌ أسودٌ.
البتُّ: ثوبٌ من صوفٍ غليظٍ شبه الطيلسان، وجمعه، بتوتٌ.
الحنبل: الفرو.
والزّوج: النمط، ويقال الديباج.
القرام: الستر.
الكلة: الستر الرقيق، ويقال السبجة وجمعها سباجٌ، وهي ثيابٌ من جلودٍ.
والمشبّح: المعرّضوالقلانس واحدها قلنسيةٌ،
[ ١ / ٣٠١ ]
ومن قال: قلنسية جمعها قلاسٍ، وقد تقلنست وتقلسيت، ويقال أيضًا قلنسوة وقلانس.
الدّقرار: التبّان، وجمعه دقارير.
النّيم: الفرو، قال ذو الرمة:
لها من هبوةٍ نيمُ
ويقال النيم الدرج التي في الرمل إذا جرت عليه الريح.
والخلقان من الثياب المباذل والموادع والمعاوز، واحدتها مبذلةٌ ومبدعةٌ ومعوزةٌ ومعوزٌ، وكذلك ثوبٌ جردٌ وسحقٌ، وحشيفٌ، ودرسٌ ودريسٌ، وجمعه درسان، ولديمٌ وملدمٌ ومردمٌ. الخلق المرقع.
فإذا بلى وتقطع قيل: تفسأ وتهمأ وتهتأ.
والجارن: اللين الذي قد انسحق ولان.
[ ١ / ٣٠٢ ]
والهدمل: الخلق، والمنهج، ويقال: خلق الثوب وأخلق وانحمق، وانحمقت السوق كسدت، وانهج الثوب ومحّ وأمحّ وتسلسل وهمد ووبد وانجرد ونام وليس بعد النوم في الثوب شيءٌ.
والهدم والأطلس والطمر: الخلق.
ومن ضروب اللبس: الاضطباع: وهو أن يدخل الثوب من تحت يده اليمنى فيلقيه على منكبه الأيسر وهو التأبّط.
والتلفّع: أن يشتمل به حتى يجلّل جسده، وهو اشتمال الصماء عند العرب، لأنه لم يرفع جانباُ منه فتكون فيه فرجةٌ، وقد كرهه الفقهاء.
والاحتزاك هو الاحتزام بالثوب.
والاحتباك: الاحتباء، ويقال: الاحتباك شدُّ الإزار، كانت عائشة تحتبك فوق القميص بإزارٍ إذا صلّت.
[ ١ / ٣٠٣ ]
والتشدر بالثوب: الاستئفار به.
والاضطغان: الاشتمال.
والقبوع: أن يدخل رأسه في قميصه أو ثوبه، قبعت أقبع قبوعًا، وقد اضطغنت الشيء تحت حضني.
وفي القميص: البنيقة وهي لبنته: كما ضم أزرار القميص البنائق والذّلاذل أسافل القميص الطويل، واحدها ذلذلٌ.
والمحافد في الثوب وشيه، واحدها محفدٌ.
والنطاق: أن تأخذ المرأة ثوبًا فتلبسه، ثم تشد وسطها، ثم ترسل الأعلى على الأسفل، والنقبة مثله إلا أنه مخيّط.
الحجزة: نحوٌ من السراويل، يقال منه: تقبت الثوب أنقبه.
صنفة الإزار: طرّته.
[ ١ / ٣٠٤ ]
البنادك مثل البنائق.
القنُّ والقنان: الكمّ: كممت القميص جعلت له كمين.
وأردنته جعلت له أردانًا، واحدها ردنٌ، وهو أسفل الكمين.
وأعريته وعرّيته: جعلت له عرىً.
وجبته: قوّرت جيبه، وجيبته: جعلت له جيبًا.
وأزررته جعلت له أزرارًا، وزررته شددت أزراره عليّ.
خلفت الثوب أخلفه، فهو خليفٌ، وذلك أن يبلى وسطه فتخرج البالي منه ثم تلفقه.
افتريت فروًا: لبسته.
كسفت الثوب أكسفه كسفًا: إذا قطعته، والكسفة القطعة.
فإن انشق الثوب قبل نفسه، قيل: انصاح انصياحًا.
أحتأت الثوب احتاءً: فتلته فتل الأكسية.