- ما رواه البخاري عن أحمد وسبب إقلاله - ما ورد في يوم الثلاثاء - ما ورد في يوم الأربعاء - ما في كلام أكمل الدين من الإشكال - ما ورد من مهور الحور العين - المتحابين - مجالس ابن البحري - المجتنى من الأثمار - محض البيان في مناقب عثمان بن عفان.
عزاهم الأستاذ الخيمي (٢) لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- محض الخلاص في مناقب سعد بن أبي وقاص.
ذكره صاحب "الأعلام: ٩/ ٢٩٩".
وهو الكتاب السابع الذي وضعه في تراجم العشرة المبشرين بالجنة، والكتاب في ٦٥ بابًا وهو مقروء بخط واضح في نحو ٨٩ ورقة بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ٣٢٤٨/ ١ بخط المؤلف ﵀. انتهى من نسخه ٢٣ شعبان ٨٦٩ هـ بصالحية دمشق بمدرسة أبي عمر. (٣)
- محض الشيد في مناقب سعيد بن زيد.
ذكره صاحب " الأعلام: ٩/ ٢٩٩".
وهو الثامن من سلسلة في مناقب العشرة، وهو في ٦٥ بابًا على نمط الكتاب السابق وهو بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ٣٢٤٨/ ٢ عدد أوراقه ٥٤ ورقة. انتهى منه مؤلفه في العشر الأخير من رمضان ٨٦٩ في المدرسة العمرية بصالحية دمشق. (٤)
_________________
(١) انظر: (المجلة: ٢/ ٧٨٦).
(٢) انظر: (المجلة: ٢/ ٧٨٦).
(٣) انظر: (مقدمة ثمار المقاصد: ص ٣٢ - ٣٣).
(٤) (المصدر السابق: ص ٣٣).
[ ١ / ٧٤ ]
- محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧٢" والزركلي في "الأعلام: ١/ ٣٠٠" وأشار بروكلمان إلى أنه موجود في مكتبة برلين تحت رقم ٩٧٠٤. (١)
- مختصر ذم الهوى - مختصر النبات - مذلة الزمان في أوهام المشايخ الأعيان.
عزاهم الخيمي (٢) لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- مراقي الجنان بالسخاء.
ذكر بروكلمان أنه موجود بمكتبة الأسكوريال بأسبانيا تحت رقم ٢/ ٧٧٠ (٣).
- مراقي الجنان بقضاء حوائج الإخوان.
ذكره الزركلي في"الأعلام: ٩/ ٣٠٠" وعزاه الخيمي (٤) لفهرس ابن عبد الهادي.
- مرويات جوبر - مرويات شيخنا ابن خلال - مرويات الكرسي - مسألة أولاد المشركين - مسألة الحيض أيام الحج - مسألة دباغ أهل الكتاب - مسألة إجازة المشغول - مسائل ابن هاني عن أحمد.
ذكرهم الأستاذ (٥) الخيمي وعزاهم لفهرس ابن عبد الهادي.
- المشتبه في الطب.
ذكره ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص ٧١" وهو بالظاهرية تحت
_________________
(١) انظر: (تاريخ الأدب العربي: ٢/ ١٠٧ - ١٠٨).
(٢) انظر: (المجلة: ٢/ ٧٨٦).
(٣) انظر: (تاريخ الأدب العربي: ٢/ ١٠٧ - ١٠٨).
(٤) (المجلة: ٢/ ٧٨٦).
(٥) (المجلة: ٢/ ٧٨٦).
[ ١ / ٧٥ ]
رقم ٣٢١٦ في بضع ووقات بخط مؤلفه ﵀.
- المشيخة الوسطى.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧١" وهو بالظاهرية في ٤ ورقات ضمن مجموع رقمه ٣٢٥٦/ ٢ بخط المؤلف ﵀.
- المطول في تاريخ القرن الأول.
وهو في عشر مجلدات لم يبق منه إلا المجلد ٦، ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧٠" رقمه بالظاهرية ٧٤٣٩ وعدد أوراقه ٦٠ بخط مؤلفه ﵀.
- معارف الإنعام وفضائل الشهور والصيام.
رقمه بالظاهرية ١٤٦٣ وعدد أوراقه ٧٤ انتهى منه مؤلفه ٨٥٧ هـ. (١)
- معجم الضياء - المعجم الكبير - معجم الكتب - معرفة الأصول البشيشة - معجم البلدان - المعدة والولوع - معلوف الأنعام - المغني عن الخفظ والكتاب.
ذكرهم الأستاذ الخيمي (٢) وعزاهم لفهرس ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- مقبول المنقول من علمي الجدل والأصول.
ذكره الزركلي في "الأعلام: ٩/ ٣٠٠" وعزاه الخيمي (٣) لفهرس مؤلفات أبي المحاسن ﵀ بالظاهرية. وذكر بروكلمان أنه موجود بمكتبة برلين بألمانيا تحت رقم ٤٤١٩. (٤)
_________________
(١) انظر: (الخيمي، المجلة المجلد ٢٦، ٢/ ٨٠١).
(٢) انظر: (المجلة: ٢/ ٧٨٦).
(٣) (المصدر نفسه: ٢/ ٧٨٦).
(٤) انظر: (تاريخ الأدب العربي: ٢/ ١٠٧ - ١٠٨)، .
[ ١ / ٧٦ ]
- الميرة في حل مشكل السيرة.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧٠"، وسماه "المنيرة"، كما ذكره صاحب "الأعلام: ٩/ ٢٩٩" وهو كتاب في حل مشكل سيرة ابن هشام، قال عنه الأستاذ أسعد طلس: "ويظهر أنه كبير ولكن لم يبق منه إلا النصف الثاني في نحو ٤٠٠ صفحة". (١)
وهو بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ١٩٠٤/ ١ انتهى منه مؤلفه ٩٠٥ هـ.