(علكد): العِلْكَدُّ: الشَّحْمُ.
(عيل): العَيْلَي: التِي تَبْكِي على المَيِّتِ (عقر): العَقْراءُ المُشْرِفَةُ من الرَّمْلِ المُرْتَفِعَةُ، من الأَرْضِ.
(عند): العُنْدَدُ: القَدِيم.
(عطل): العَطْيَلُ: الهَضْبَة.
(عرن): عَرَنَ يَعْرُنُ: أَي مَرَوَن، وعَصًا عارنَةٌ، أي مارنَةٌ.
[ ١٥٢ ]
(عوذ): المُعَوَّذ: مَرْعَى الإِبِل حَولَ البُيُوتِ.
(عقب): المُعْقِبُ: الكالُّ المُعْيي [من الإِبل] يقال: قد أَعْقَبَت راحِلَتْكَ.
(علط): شاعِرٌ عالِطٌ، وما أَعْلَطَه! أَي ما أَنْكَرَه!.
(عشم): عَشَمَ بَعٍيُركَ: إِذا أَخَذَ فيه السِّمِنُ.
(عبد): العَبْدُ: النَّصْلُ القَصِيرُ العَرِيضُ.
(عسم): الاعْتِسام: أَن تَأْخُذَ الخُفَّ الخَلَق، أَو النَّعْلَ الخَلَقَ [أو الثَّوبَ الخَلَق]، فتُصْلِحَه وتَلْبَسَه.
تَقَول: اعْتَسِم هذا الخُفَّ، أو النَّعْلَ، أو الثَّوْبَ.
[ ١٥٣ ]
(عظل): التَّعَظُّل: أَنْ يَتْبَعُوا الشَّيءَ قد فاتَهُم، يُقال: ظَلَّ يَتَعَظَّلُ في أثَرِه منذُ اليَوْمِ.
(عمر) العَمائِر: رُؤُوسُ جبال برَقَّة سَهْلَة، الواحدَةُ عِمارَةٌ، والعِمارَةُ: رُقْعةٌ مُزَيَّنَةٌ تُخاطُ في المِظَلَّة إلى الطَّريقَة مُكْتَنِفَةُ الطَّريقة من حَرْفَي العَمُود.
(عقد): العَقْداءُ: الأَمَة.
(عضض): العُضُّ: الشَّعِيرُ والحِنْطَة لا يَشْرَكُهما شيءٌ، يقالُ: قد عاثُوا العُضَّ زَمانًا: إذا لَزمُوه لم يَأْكُلوا غيرَه.
(عطب): العُوْطَبُ: شجر.
(عقو): عُقاُة بنُ شُمْس، ومَعْوَلَةُ بنُ شُمْس، وحُدّانُ
[ ١٥٤ ]
بن شُمْس، ونَحْوُ بنُ شُمْس، ونَدْبُ بنُ شُمْسٍ، والنسبةُ إلى عُقاةَ عُقَوِيُّ.
(عقفر): العَنْقَفيِرُ من الإِبل: التي تَكْبَرُ حتى يكادَ قَفاها يَمَسُّ كَتِفَيها من تَقاعُسِ رَأْسِها وعُنُقِها.
(عجن): العَجْناءُ من الإِبل: التي تَدِلَّى ضرَّتُها، وتَلْحَقُ اطْباؤُهًا، فَتَرْتَفعُ في أَعالي الضَّرَّةِ.
(عبى): هذا عَبُّيكَ من هذه الجَزُورِ، أَي نَصِيبُك وخُذْ عَبِيَّكَ من هذا الحيِّ، أي قِطْعَةَ منهُم، إذا صَنَع طَعامًا ليُعِينُوك.
(والتَّعابِي: أن يَمِيلَ رَجُلٌ مع قَوْم، والآخَرُ مع قوم آخَرين، وذلك إذا صَنَعُوا طَعامًا، فخَبَزَ أَحدُ الفَريقين لهذا، والآخرُ لآخر.
(عدى): تَعَدَّ هذا، أي خُذْهُ إِلَيكَ، وقد تَعَدَّى فلانٌ مَهْرَ فُلانةَ، أي أَخَذَه.
(عوف): نَعِمَ عَوْفُك، أي طَيْرُك.
[ ١٥٥ ]
(عقرب): إِنه لذُو عُقْرُبانَة، إذا كانَ نَصُورًا مَنِيعًا، وإنِّه لمُعَقْربٌ.
(عجر): العَجَوْجَرُ: الضَّخْمُ العِظامُ.
(عرجن): العُرْجُونُ مثلُ الفُطْر، أَو فَسْوَةِ الضَّبُعِ، وهو مثلُ الفَقْع إِلا أَنه أَطولُ منه ويُقالُ: حَمَلَتْ على جَمَلها الرَّقْمَ، حتى صارَ كَأنَّه عُرْجُونٌ من الحُمْرَةِ.
(عقفر): العَنْقَفِيرُ: العَقْرَبُ.
(عذل): اعْتَذَل الفَرسُ: أَسْرَعَ بعدَ البْطْءِ، وجَدَّ.
(علق): عَلِّقْ لناقَتِكَ أي امْشِ عنها.
[ ١٥٦ ]
(عسب): اسْتَعْسَبَتْ نفسِي منه، أي كَرِهْتُهُ.
(عسس): دَرَّتْ عِساسًا، أي كَرْهًا، وهي العَسُوسُ من الإِبل.
(عكد): أَعْكَدَ الظَّبْيُ إلى مكانٍ يَمْتَنِعُ به، أَي الْتَجَأَ وتَحَصَّنَ.
(عجل): العَجَلَةُ: الصَّخْرَةُ تَنْبُتُ وَحدَها بالشَّأْزِ.
(عدس): ما بفُلانٍ مَعْدَسٌ، أي مَطْمَعٌ.
(عرب): اسْتَعْرَبَت البَقَرةُ: إذا اشْتَهَت الفَحْلَ، وأَعْرَبها الثَّوْرُ.
(عرن): العُرْنَةُ: إذا جَمَع الزَّرْعَ، وهي العِرانُ.
(عضد): العَضادُ من المَعَزِ: إِذا فُطِمَ عن أُمِّه، وهو الذَّكَرُ.
(عسكب): العِسْكَبِةُ: العُنَيِقِيدُ فيه عَشْرُ حَبّات، ذكَرَها بالكاف.
[ ١٥٧ ]
(عدس): عَدَسَ يَعْدِسُ، أي: خَدَمَ.
(عشش): العَشُّ، من الإِبل: الفَحْلُ الَّذِي يُبْصِرُ ضَبَعَةَ النّاقَةِ ولا يَظْلمُها، قال:
تَأْوي إلى أَجْراسِ قَرْمِ زَمْزامْ
جافِي المِلاطَيْنِ شَديدِ الإِرْزامْ
عَشٍّ بريحِ البوْلِ غير ظَلاّمْ
برِزِّ رَقْطاءَ كثيرِ التَّنآم
مُعْرِبَةِ التَّرْجيعِ بعدَ اسْتِعْجَامْ
(عنقاء): العَنَقَةُ الذي يَضْربُه الماءُ فيدِيرُ الرَّحَى.
(عنف): والعَنَفَة: ما بين خَطَّيِ الزَّرْع.
(عرهن): العَراهِين: ضربٌ من العَراجِينِ، وهو طوِيلٌ يُؤكَلُ، وطَعْمُهُ مثلُ طَعْم الكَمْأَة، الواحدُ عُرْهُونٌ.
(علفت): العِلْفَتانِي: الجَسَيمُ الأَحمَقُ.
(عنق): عَنَّقَت اسْتُه: إذا خَرَجَتْ.
[ ١٥٨ ]
(عجر): اعْتَجَرَت فُلانةُ بجاريَةِ أو غُلام، وذلك إذا وَلَدَتْ بعدَ يَأسٍ من الوَلَدِ.
(عقب): العَقَابُ: الرابِيَةُ، وكلُّ شيءٍ مرتفع إذا لم يَكُن طَوِيلًا جِدًّا.
(عتق): أَعْتَقَ قَلِيبَه: إذا حَفَرَها وطَواها وأَجَادَها.
وأَعْتَقَ دِيوانَه: إذا اسْتَقامَ له، وأَخَذَ منه شَيئاَ.
وأَعْتَقَ موضِعَه: إذا حازَه وصارَ له.
(عطب): عَطِبَ عليه: إذا اشْتَدَّ غَضَبُه.
(عفه): عَفَهُوا يَعْفَهُونَ عُفُوهًا، أي طَبَّقُوا.
(عثل): العَثَلُ: الذي جُبِرَ من كَسْرِه وفيه عُقْدَةٌ، يقال: عَثَلَ يَعْثِلُ.
[ ١٥٩ ]
(عضرس): العَضْرَسُ: الظَّرِبُ الصَّغِيرُ، وبه فَسَّر أَبوُ عَمْر إِسحاقُ بنُ مِرار الشًّيْبانِيُّ قَوْلَ ابنِ أَحْمَرَ.
يَظَلُّ بالعَضْرَسِ حِرْباؤُها كَأَنَّه قَرْمٌ مُسامٍ أَشِرْ.
(عسن): أَعْسانُ الأَرضِ: بقِيَّةُ الحَطَب وجَذُولُه إذا أَجدَبَت.
(عضد): رَمى فأَعْضَدَ: إذا ذَهَب يَمِينًا وشِمالًا، وكذلك عَضَّدَ.
(عتر): العِتْوارَةُ: الرَّجُلُ القَصِيرُ.
(عبك): العَبَكَةُ: العُقْدَة التي تَكَونُ في الحَبْل، فيَبْبلىَ الحَبْلُ، وتَبْقَى العَبَكَةُ.
(عدل): رَجُلٌ عُدْلَة، وقَومٌ عُدْلَة، أي عَدْلٌ.
[ ١٦٠ ]
(عرن): عرَنْتُ السَّهمَ: إذا رَصَفْتَه.
(عند): العُنْدَةُ: العَزيزُ النَّفْسِ.
(عرجن): المُعَرْجَنُ: الذي قَد طُلِيَ بالدَّم، أو بالزَّعْفران، أو بالخِضاب.
(عظم): المَعْظُوم من الفُصْلانِ: الذي يُكْسَرُ عَظْمٌ في لسانِهِ، ثم يُتْرَكُ لئَلاّ يَرْضَعَ.
(عرض): المُعَرِّضُ: الذي يَخْتُنُ الصَّبيَّ.
(عيث): تَعَيّثَت.
الإبلُ: إذا شَرِبَتْ دُونَ الرِّيّ.
(عرس): عَرَسَ عَنِّي: عَدَل عني.
(عود): العُودُ: العَظْمُ في أَصْلِ اللِّسان، وهو عُودُ اللِّسانِ.
[ ١٦١ ]
(عدن) العَدَنُ: الفّسادُ في الشَّجَر، يقالُ: عَدَنَ يَعْدِنُ بالفَأسِ أو بغَيرها.
(عتد): تَعَتَّدَ فلانٌ في صَنْعَتِه: إذا تَنَوَّقَ.
(عفف): العِفافُ: الدَّواءُ، يقال: بأيِّ شَيْءٍ تَتَعافُّ؟ أي تَتَداوَى.
(عذم): العَذِيمَةُ، من النَّخْل: التي تَحْمِلُ فَلا يَكُونُ لحَمْلها نَوىً.
(عرمس): العَرَمَّسُ: الماضي الظَّريفُ، قال:
وتُدْرِكُنِي من آل عَبْسٍ حَميَّةٌ بها يَدْفَعُ الضَّيْمَ الأَبيُّ العَرمَّسُ.
(عرق): العِراقُ: حرْفُ الرِّيشِ، قال النَّظارُ:
وكَفَّ أَطْراف العِراقِ الخُرَّجِ
كمثْل خَطِّ الحاجِبِ المُزَجَّجِ
(عطب): المُعطِبُ: المُقْتِرُ، قالَ صالحٌ:
فلَئِنْ تَغَيَّرَ يا عُمَيْرُ زَماننا أَو زالَ مالِي زَوْلَةً أَوْ يُعْطِبُ.
[ ١٦٢ ]
(عنبج): العُنابِج: الجافِي، قال راشدٌ:
رأَتْكَ ابْنَةُ العَمْريِّ راعِيَ ثُلَّة شَريكًا إلى لُومائِهم شَنِجَ النَّحْبِ
عُنابِجَ بَهْمٍ لم تُشاعِرْ مُهنَّدًا حَديِدًا ولم تَذْعَرْ صِيارًا مع الرَّكْبِ
[ ١٦٣ ]
***