عج: العَجُّ: رفع الصوت، يقال: عَجَّ يَعِجُّ عجًاّ وعَجِيجا.
وفي الحديث: أفضل الحَجِّ العَجُّ والثَّجُّ
فالعَجُّ رفع الصوت بالتلبية، والثَّجُّ صبُّ الدِّماء، يعني الذبائح، قال ورقة بن نَوْفَل:
وَلوجا «٣» في الذي كَرِهَت قُريشٌ وإنْ عَجَّتْ بمكَّتِها عَجيجا
وقال العجاج:
حتّى يَعِجُّ ثَخَنًا مَنْ عَجْعَجا
والعجاج: الغُبار، والتَّعجيجُ إثارةُ الريح الغبار، وفاعِلُه العَجَّاجُ والمِعْجَاجُ، تقول: عَجَّجَتْهُ «٤» الريحُ تَعْجِيجا، وعَجَّجْتُ البيت دخانا حتّى تَعَجَّجَ، أي امتلأ بالدخان. والبعير يَعِجُّ في هديره عجيجا وعجا، قال:
_________________
(١) كذا في ديوان رؤبة أما في م: الجبة
(٢) كذا في ط واللسان (كعك) جاء في اللسان: وسويق مقنود أو مقند معمول بالقند وهو عصارة السكر إذا جمد.
(٣) كذا في ط وص أما في م: ولو جافي.
(٤) كذا في الأصول أما في ك: عجعجته.
[ ١ / ٦٧ ]
أنعَتُ قَرْما بالهدير عاججا «١»
وعجعجت بالناقة: عطفتها إلى شيء «٢» .
جع: جَعْجَعْتُ الإبلَ: حَرَّكْتُها للإناخة. قال الأغلب: «٣»
عَوْدٌ إذا جَعْجَعَ بعدَ الهبِّ جَرْجَرَ في حَنْجَرَةٍ كالجُبِّ
وجَعْجَعْتُ بالرَّجُل: حبستُه في مجلسِ سُوءٍ. والجعجاع من الأرض: معركةُ الأبطال قال أبو ذُؤيب:
فأَبَدَّهُنَّ حُتُوفُهُنَّ فهارِبٌ بِدِمِاِئِه أو بارك متجعجع.
_________________
(١) كذا في الأصول أم في: عجيجا.
(٢) في م: الشيء
(٣) كذا في التاج وأضاف: قال الصاغاني ليس الرجز (للأغلب) وإنما هو للركين (كذا) والصواب هو (دكين بن رجاء) الراجز. انظر ترجمته في إرشاد الأريب ١١/ ١١٣ والأغاني ٨/ ١٤٩. والسمط ٦٥٢. ورواية الصاغاني للبيت: عود إذا جرجر بعد الهب.
[ ١ / ٦٨ ]