عكن: العُكَنُ: الأطواء في بطن الجارية السمينة، ويجوز جارية عكناء، ولم يجزه الضرير، قال: ولكنهم يقولون: مُعَكَّنة. وواحدة العُكَنِ: عُكْنة. قال [الأعشي:] «٣»
إليها وإن حُسِرَتْ أكلة يوافي لأخرى عظيم العُكَنْ
وتعكَّنَ الشيء تعكُّنا، أي: آرتكم بعضُه على بعض، وانثني.
عنك: العانكُ: لون من الحُمْرة. دمٌ عانكٌ، وعِرْقٌ عانكٌ: في لونه صفرة. والعانك من الرمل: الذي في لونه حمرة. قال ذو الرمة: «٤»
على أُقْحُوان في حناديج حُرَّةٍ يناصي حشاها عانك متكاوس
والعِنْكُ: سدفة من اللّيل. يقال مضى من الليل عِنْكٌ. والعِنْكٌ: البابُ بلغة اليمن
_________________
(١) هذه العبارة في ط وقد سقطت من س.
(٢) لم ينسب في المخطوط، ولا في المراجع التي أوردته كالأساس والتاج.
(٣) ديوان الأعشى ص ٢٣.
(٤) شرح ديوان ذي الرمة ٢/ ١١٢٦.
[ ١ / ٢٠٣ ]
كنع: الكَنْع: تشّنجٌ في الأصابع وتقبّضٌ. وقد كَنَعَ كَنْعًا فهو كَنِعٌ، [أي] «١» شَنِجٌ. قال: «٢»
أنحى أبو لَقِطٍ حزًّا بشَفْرته فأصبحت كفُّهُ اليُمُنَى بها كَنَعُ
وقال ابن أحمر:
ترى كَعبه قد كان كعبَيْنِ مرّة وتحسسَبُهُ قد عاش دهرًا مُكَنَّعا
وتكنَّعَ فلان بفلان، أي تضبث به وتعلّق. وكنع الموت يكنَع كنوعًا، أي: اقترب قال الأحوص:
يلوذُ حِذاء الموتِ والموتُ كانعُ «٣»
وكَنَعَتِ العُقابُ إذا ضَمَّتّ جناحَيْها للانقضاض، فهي كانعة جانحة. قال: «٤»
قعودًا على أبوابهم يَثمدونهم رمى الله في تلك الأكف الكوانع
وأكنَعَ الشيء: لانَ وخضع. قال: «٥»
من نَفِثِه والرّفقِ حتّى أكْنَعا
والاكتناع: العطف. اكتنع عليه، أي: عطف. والاكتناع: الاجتماع. قال: «٦»
ساروا جميعًا حذار الكهل فاكتنعوا بين الإياد وبين الهجفة الغدقة
_________________
(١) من س.
(٢) لم نعثر على نسبة له.
(٣) صدره كما في التاج: نحوسهم أهل اليقين فكلهم.
(٤) لم نعثر على نسبة له، ولم يذكر من البيت في التهذيب واللسان إلا عجزه. وذكر البيت في التاج مرويا هكذا: قعود على آبارهم يثمدونها رمى الله في تلك الأنوف الكوانع
(٥) لم ينسب في المخطوطة ونسب إلى العجاج في التهذيب واللسان منسوب، محقق الجزء الأول من كتاب العين ١٩٦٧ إلى (العجاج) أيضا ولكنه عثر عليه في ديوان رؤبة كما قال ص ٢٣٢. وهو الصحيح.
(٦) ذكر في التاج غير منسوب، وقد ذكر محقق الجزء الأول المطبوع من العين أن البيت من شواهد سيبويه وأنه في ص ٤٧ ط إلا أنه لم يذكر بين شواهد سيبويه ولم يكن له وجود في الصفحة المشار إليها.
[ ١ / ٢٠٤ ]
وكنعان بن سام بن نوح إليه ينسب الكنعانيون وكانوا يتكلمون بلغة تقارب العربية «١»
نَكع: الأنكع: المتقشّر الأنف مع حمرة لونٍ شديدةٍ. وقد نَكِعَ ينكَعُ. ونكعة الطرثوث: نبت من أعلاه إلى أسفله قدرُ إصبع، وعليه قشر أحمر كأنه نقط. ونكعه مثل كسعه إذا ضرب بظهر قدمه على دبره. قال: «٢»
بني ثعل لا تنكوا. العنز إنه بني ثعل من ينكع العنز ظالم
يقول: العنز سمحة الدّرّة، تحتاج إلى أن تُنكَعَ كما تنكع النّعجة، يقول: أحسنوا الحلب. ويقال: أنكعه الله، أي: أبغضه.