أبو زيد وغيره (^١) النَّفَرُ والرَّهْطُ ما دون العشرة من الرجال. والْعُصْبَةُ من الْعَشَرَةِ إلى الأربعين. وقال أبو زيد: الْعِدْفَةُ ما بين العشرة الرجال (^٢) إلى الخمسين جمعها عِدَفٌ، والزِّمْزِمَةُ من الناسِ الخمسون (^٣) ونحوها. والقبيلُ الجماعةُ تكون (^٤) من الثلاثةِ فصاعدًا من قوم شتّى وجمعه قُبُلٌ والقَبِيلَةُ بنو أبٍ واحدٍ. الأصمعي: الزِّمْزِمَةُ والصِّمْصِمَةُ الجماعة من الناس ومثلها الصُّبُّةُ والثُّبَةُ والْهَيْضَلَةُ والإزْفَلَةُ (^٥) والزَّرَافَةُ. أبو عمرو: الْعَمَائِمُ الجماعات واحدهم (^٦) عَمٌّ. وَالأَكَارِيسُ الأَصْرَامُ واحدها كِرْسٌ وأَكْرَاسٌ (^٧) وأَكَارِيسُ. الكسائي: الْجَفَّةُ والضَّفَّةُ والْقَمَّةُ جماعة القوم كلُّها. أبو زيد: في الْجَفَّةِ مثله (^٨). قال (^٩): وكذلك الْغَيْثَرَةُ والأُفُرَّةُ المختلطون. والرِّكْسُ الكثير من الناس. وقال (^١٠) الأصمعي:
القيروانُ الكثرة من الناس ومعظم الأمر. والْقِبْضُ الجماعة الكثيرة (^١١).
غيره: الْكُبَّةُ الجماعة (^١٢)، وقال أبو زبيد:
_________________
(١) في ت ٢ وز: أو غيره.
(٢) في ت ٢: عشرة رجال وفي ز: العشرة رجال.
(٣) في ز: الخمسون من الناس.
(٤) في ت ٢ وز: يكونون.
(٥) في ت ٢: الأزفلة.
(٦) في ت ٢ وز: واحدها.
(٧) في ز: والأكاريس جمع أكراس. وفي حاشية ت ١: «اليزيدي ويُقال أيضا نزل بنا أكراش من النّاس بالشين معجمة أي جماعات».
(٨) في ز: مثلها.
(٩) سقطت في ز.
(١٠) سقطت في ت ٢ وز.
(١١) سقطت: «والقبض الجماعة الكثيرة» في ت ٢.
(١٢) في ت ٢: جماعة النّاس. وسقطت كل العبارة في ز.
[ ١ / ١٠٥ ]
[بسيط]
وَصَاحِ مَنْ صَاحَ فِي الأَجْلَابِ فَانْبَعَثَتْ … وَعَاثَ فِي كَبَّةِ الْوَعْوَاعِ والْعِيرِ (^١٣)
يعني الأسد والْوَعْوَاعُ الصَّوْتُ (^١٤). والزُّجْلَةُ الجماعة والْخَرِيقُ مثله (^١٥). والنُّبُوحُ الجماعة الكثيرة. قال الأخطل: [كامل]
إنَّ الْعَرَارَةَ وَالنُّبُوحَ لِدَارِمٍ … وَالْمُسْتَخِفُّ أَخُوهُمُ الأَثْقَالَا (^١٦)
والْجُبْلُ (^١٧) الناس الكثير [وَالْجِبِلُّ] (^١٨) والْعُبْرُ مثله. والْعَدِيُّ جماعةُ القومِ بلغة هذيل، قال مالك بن خالد الخناعي من بني خناعة (^١٩):
[بسيط]
لَمَّا رَأَيْتُ عَدِيّ الْقَوْمِ يَسْلُبُهُمْ … طَلْحُ الشَّوَاجِنِ والطَّرْفَاءُ والسَّلَمُ (^٢٠)
يعني إنّه (^٢١) يتعلق بثيابهم، [والْغَزِيُّ الْغُزَاةُ والْكَرَاكِرُ الجماعاتُ] (^٢٢). عن (^٢٣) أبي عمرو: والْقَنِيبُ والْقَنِيفُ (^٢٤) جماعات
_________________
(١) لم يذكر في ت ٢ إلاّ الشطر الأوّل وكذلك في ز. وقد ورد بيت أبي زبيد في ز بعد بيت الأخطل.
(٢) سقطت: «يعني الأسد والوعواع الصوت» في ز.
(٣) في ز: والزّجلة والخريف الجماعة.
(٤) البيت في الديوان ص ٣٩٣.
(٥) في ت ٢ وز: الجُبُلّ.
(٦) زيادة من ت ٢.
(٧) شاعر هذلي جمع له السكري نتفا من شعره وشرحها. انظره في شرح أشعار الهذليين ج ٤٣٩/ ١ - ٤٧٢.
(٨) البيت في شرح السكّري ج ٤٦٠/ ١، وفي ديوان الهذليين ج ١٢/ ٣.
(٩) سقطت في ت ٢ وز.
(١٠) زيادة من ز.
(١١) سقطت في ز.
(١٢) في ت ٢: القنيف والقنيب.
[ ١ / ١٠٦ ]
النّاس (^٢٥). والقَنِيفَ السّحابُ ذو الماء الكثير. والثَّبَة الجماعة وجمعها ثُبَاتٌ وثُبُونٌ. والْكَرَاكِرُ الجماعاتُ (^٢٦) [قال الفضل بن عباس (^٢٧) في الْكَرَاكِرِ: [خفيف]
وَأَفَأْنَا السَّبِيَّ مِنْ كُلِّ حَيٍّ … وَأَقَمْنَا كَرَاكِرًا وَكُرُوشَا (^٢٨)
أبو عمرو: الجَفُّ الكثير من النّاس وهو قول النّابغة (^٢٩) [كامل]
[لَا أَعْرِفَنَّكَ عَارِضًا لِرِمَاحِنَا] (^٣٠) … فِي جُفِّ تَغْلِبَ وَارِدِي الأَمْرارِ (^٣١)
ورواها أبو عبيدة: في جُفِّ ثَعْلَبَ أراد ثعلبة بن سعد. والْجُفُّ في غير (^٣٢) هذا شيءٌ يُنْقَرُ من جذوع النّخل. والزُّمْرَةُ الجماعةُ. والْخَشْخَاشُ الكثير. قال الكميت: [بسيط]
فِي حَوْمَةِ الْفَيْلَقِ الْجَاوَاءِ إذْ نَزَلَتْ … قَسْرٌ وَهَيْضَلُهَا الْخَشْخَاشُ إذْ نَزَلُوا (^٣٣)
_________________
(١) في ت ٢ وز: جميعا.
(٢) سقطت في ز.
(٣) الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب بن عبد الملك واسمه عبد العزّى وهو أحد شعراء بني هاشم وفصائحهم انظره في الأغاني مجلد ١١٩/ ١٦ - ١٣٢ وطبقات فحول الشعراء ج ٧٥/ ١ ومعجم الشعراء ص ٣٠٩ - ٣١٠ والمؤتلف والمختلف ص ٣٥.
(٤) زيادة من ز.
(٥) اسمه زياد وهو ابن معاوية بن ضباب بن ذبيان وقيل سمي نابغة لأنه بقي مدّة لا يقول الشعر ثم نبغ فقاله. وقد عاش في أوائل القرن الأول قبل الهجرة. وتوفي النابغة قبل البعثة وقد أسنّ. انظره في الأعلام ج ٩٢/ ٣ وفي الأغاني مجلد ٣/ ١١ - ٣٦ والشعر والشعراء ج ٩٢/ ١ - ١٠٦ وطبقات فحول الشعراء ج ٥٤/ ١ - ٦٠ ومعجم المؤلفين ج ١٨٨/ ٤ والمؤتلف والمختلف ص ١٩١.
(٦) زيادة من ز.
(٧) البيت في الديوان ص ١١٤.
(٨) سقطت في ز.
(٩) البيت في كتاب شعر الكميت ج ٢٢/ ٢ وهو كالتالي: في حومة الفيلق الجأواء إن ركبت … قَسْرٌ وهيضلها الخشخاش إن نزلوا
[ ١ / ١٠٧ ]