قال (^١) الأصمعي: يقال: رجل أَدْعَجُ أي (^٢) أسودُ، ومثله الذُّغْمَانُ والدُّحْسُمَانُ وَالدُّحْمُسَانُ أيضا (^٣) إذا كان معه عظم.
والْحُمْحُمُ الأسودُ أيضًا. وَالأَصْحَمُ سوادٌ إلى الصّفرةِ، وَالأصْبَحُ قريبٌ من الأصْهَبِ، وَالأَصْحَرُ نحو الأَصْبَحِ والأنثى صَحْرَاءُ، وَالدُّمَلِصُ والدُّمَالِصُ الذي يَبْرُقُ لَوْنُهُ وبعض العرب تقول دُلَمِصٌ ودُلَامِصٌ. وقال أبو عمرو:
_________________
(١) في ت ٢: السمن إذا أقبل شحمه.
(٢) في ت ٢: ويقال للصغير قد تحلّم.
(٣) سقطت في ت ٢.
(٤) زيادة من ت ٢.
(٥) زيادة من ت ٢. لم يذكر في ت ١ إلاّ: جرذانها لم تحلّم. وفي ت ٢: قردانها. والبيت في الديوان ص ١١٩.
(٦) في ت ٢: ويروي جرذانها.
(٧) سقطت في ت ٢.
(٨) سقطت في ت ٢.
(٩) سقطت «الدحمسان أيضا» في ت ٢.
[ ١ / ٦٣ ]
الأَظْمَى الأسوَدُ، والظَّمْيَاءُ السوداءٌ الشّفتين، واللِّيطُ اللَّوْنُ. والأَفْصَحُ الأبيضُ وليس بشديد البَيَاضِ. ومنه قول ابن مقبل: [طويل]
فَأَضْحَى لَهُ جِلْبٌ بِأَكْنَافِ شِرْمَةٍ … أَجَشُّ سِمَاكِيٌّ من الوَبْلِ أفْضَحُ (^٤)
غيره: الأَشْكَلُ فيه بياضٌ وحُمْرَةٌ (^٥)، والأَغْثَرُ فيه غُبْرَةٌ، وَالأَطْحَلُ لونُ الرَّمَادِ، وَالأَرْبَدُ نحوه. وَالأَسْحَمُ الأسودُ والْيَحْمُومُ الأسودُ، والأَصْفَرُ الأسودُ. قال الأعشى: [خفيف]
تِلْكَ خَيْلِي مِنْهُ وَتِلْكَ رِكَابِي … هُنَّ صُفْرٌ أوْلَادُهَا كَالزَّبِيبِ (^٦)