قال (^١) أبو عبيدة: يقال (^٢) رجل مِعَنٌّ مِتْيَحٌ وهو الذي يعرض في كلّ شيء ويدخل فيما لا يعنيه. قال: وهو تفسير قولهم (^٣) بالفارسيّة أندروبست. واللَّعْمَظُ الشَّهْوَانُ الحريصُ من قوم لَعَامِظَةٍ. قال أبو زيد: هو [اللَّعْمَظُ] (^٤) واللُّعْمُوظُ يقال رجل لُعْمُوظٌ [وامرأة] (^٥) لُعْمُوظَةٌ وجمعه لَعَامِظَةٌ. الفراء: هو اللَّعْمَظُ أيضا (^٦). الفراء: رجل لَعْوٌ ولَعًى منقوص مثل اللَّعْمَظِ وهو الشَّرِهُ الحريصُ. الأموي: الأَرْشَمُ الذي يتشمّمُ الطّعامَ ويحرص عليه وأنشدنا (^٧) لجرير: [طويل]
لَقًى حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْيَ ضَيْفَةٌ … فَجَاءَتْ بِيَتْنٍ لِلضِّيَافَةِ أَرْشَمَا (^٨)
_________________
(١) البيت في كتاب شرح أشعار الهذليين ج ٤١٥/ ١: وَمَنَحْتَنِي فَرَضِيتَ حِينَ مَنَحْتَنِي
(٢) سقطت في ت ٢ وز.
(٣) سقطت في ت ٢ وز.
(٤) في ز: قوله.
(٥) زيادة من ت ٢. وسقطت: «قال أبو زيد هو اللّعمظ»، في ز.
(٦) زيادة من ت ٢ وز. وفي ز: الفرّاء رجل لعموظ …
(٧) سقطت في ت ٢ وز.
(٨) في ت ٢: وأنشد.
(٩) هذا البيت غير مثبت في الديوان ويبدو أنّه للبعيث وهو خداش بن بشر المجاشعي الذي كان يهاجي جريرا. وما جاء في حاشية النسخة ت ٢ يؤكد ذلك: «في حاشية النسخة المعارضة بأصل علي بن سليمان الأخفش كذا أنشده لجرير والبيت للبعيث» ورقة من ت ٢. وترجمة البعيث في الأغاني المجلد ١٦/ ٨ والشعر والشعراء ج ٤٠٥/ ٢ - ٤٠٦ وطبقات اِبن سلام ج ٣٨٦/ ١ - ٣٨٩ والمؤتلف والمختلف ص ٥٦.
[ ١ / ٩٠ ]