قال (^١) الأصمعي: الْعِفْرِيَةُ النِّفْرِيَةُ الرجل الخبيثُ المُنْكَرُ، ومثله الْعِفْرُ وامرأةٌ (^٢) عِفْرَةٌ. والْمَاسُ مثال مَالٍ (^٣) [غير مهموز] (^٤) الذي لا يلتفتُ إلى موعظةِ أحدٍ ولا يقبل قوله، يقال: رجل مَاسٌ خفيفٌ (^٥) على مثال مالٍ، وَمَا أَمْسَاهُ، ومَا أوْمَسَهُ لأنَّك تقول ما أَمْوَلَهُ (^٦). الأصمعي (^٧):
يقال: فلانٌ لا يَقْرَعُ أي لا يَرْتَدِعُ، فإذا (^٨) كان يرتدع قيل: رجل قَرِعٌ. وقال (^٩) أبو عمرو: الْمُتَتَرِّعُ الشّريرُ يقال (^١٠): تَتَرَّعَ فلان إلينا بالشرّ (^١١). قال (^١٢) الكسائي: هو تَرِعٌ عَتِلٌ وقد تَرِعَ تَرَعًا وعَتِلَ عَتَلًا إذا كان سريعا إلى الشّر. الأموي: رجل خِنْدِيَانٌ كبيرُ الشّر (^١٣).
وقال (^١٤) أبو زيد: الْعِتْرِيفُ الخبيثُ الفاجرُ الذي لا يبالي ما صَنَعَ وجمعه عَتَارِيفُ. وقال (^١٥) الأصمعي: الدَّحِلُ والدَّحِنُ الخبيثُ الْخَبُّ (^١٦).
_________________
(١) سقطت في ت ٢ وز.
(٢) في ت ٢ وز: والمرأة.
(٣) سقطت: مثال في ت ٢ وز.
(٤) زيادة من ز.
(٥) سقطت في ز.
(٦) «وما أومسه … ما أموله» ساقطة في ت ٢ وز.
(٧) سقط اسم الأصمعي في ز. وفي ت ٢: قال الأصمعي.
(٨) في ز: فإن.
(٩) سقطت في ت ٢ وز.
(١٠) سقطت في ت ٢: ويقال.
(١١) في ز: هو يتترّع بالشّر.
(١٢) سقطت في ت ٢ وز.
(١٣) في ت ٢ وز: كثير الشر.
(١٤) سقطت في ت ٢ وز.
(١٥) سقطت في ت ٢ وز.
(١٦) في ت ٢ وز: الخبّ الخبيث.
[ ١ / ٩١ ]
وقال (^١٧) الأموي: الدَّحِلُ الخدّاع للناس. قال (^١٨) الفراء: وإذا كان الرجل صِرِّيعًا خبيثًا قيل هو عِرْنَةٌ لا يطاق. قال (^١٩) أبو زيد: رجل نِئْطِلٌ وعُضْلَةٌ وهو الدَّاهِي (^٢٠). وقال (^٢١) الأصمعي: الْمُغَذْمِرُ الذي يركب الأمور فيأخذ من هذا ويعطي هذا (^٢٢) ويَدَعُ لذا (^٢٣) من حقّه ويكون (^٢٤) هذا في الكلام أيضا. إذا كان يُخَلِّطُ في كلامه يقال (^٢٥) إنّه لذو غَذَامِيرَ [قال لبيد بن ربيعة العامري: [كامل]
وَمُقَسِّمٌ يُعْطِي الْعَشِيرَةَ حَقَّهَا … وَمُغَذْمِرٌ لِحُقُوقِهَا هَضَّامُهَا] (^٢٦)
غيره: السَّرِفُ الْجاهل، قال طرفة بن العبد (^٢٧): [كامل]
إنَّ امْرَأَ سَرِفَ الْفُؤَادِ يَرَى … عَسَلًا بِمَاءِ سَحَابَةٍ شَتْمِي (^٢٨)
والسَّادِرُ الذي لا يهتمّ لشيء ولا يبالي ما صنع. الأصمعي: المُتَزبِّعُ الذي يؤذي الناس ويشارّهم.
_________________
(١) سقطت في ت ٢ وز.
(٢) سقطت في ت ٢ وز.
(٣) سقطت في ت ٢ وز.
(٤) في حاشية ت ١: نيطل يهمز ولا يهمز.
(٥) سقطت في ت ١ وت ٢.
(٦) في ز: من هذا.
(٧) في ز: لهذا.
(٨) في ز: قال ويكون.
(٩) ز: فيقال.
(١٠) زيادة من ز. والبيت في الديوان ص ١٧٩.
(١١) في ت ٢ وز: قال طرفة.
(١٢) البيت في الديوان ص ٨٧.
[ ١ / ٩٢ ]