أبو عمرو الشيباني (^٢): الْعَوْكَلُ المرأةُ الحمقاءُ. قال (^٣) الأصمعي:
الْخِرْمِلُ والدِّفْنِسُ والْخِذْعِلُ كلّه مثل ذلك (^٤). أبو زيد: الْخَرِيعُ (^٥) والْهَلُوكُ والْمُومِسَةُ كل هذا الْفَاجِرَةُ. وكذلك (^٦) الْبَغِيُّ والْعَاهِرَةُ (^٧)
_________________
(١) في ت ٢: غيره: والوحمى.
(٢) في ز: التي تشتهي الطعام.
(٣) في ز: التي لا يعيش ولدها.
(٤) سقطت في ت ٢.
(٥) في ز: فطامه.
(٦) في ز: قال.
(٧) البيت في الديوان وهو من المعلّقة ص ١٧١.
(٨) في ز: نعت.
(٩) سقط الاسم في ز وسقط اسم الشيباني في ت ٢.
(١٠) سقطت في ت ٢ وز.
(١١) في ز: والخذعل كذلك.
(١٢) في ز: الهلوك والخريع.
(١٣) في ز: وهي.
(١٤) في ز: وردت العاهرة بعد المسافحة.
[ ١ / ١٤٩ ]
والْمُعَاهِرَةُ والْمُسَافِحَةُ الفاجِرةُ (^٨). الأصمعي: اللِّطْلِطُ العجوز الكبيرةُ.
الكسائي: هي الْعَيْضَمُوزُ. الأموي: وهي (^٩) الشَّهْبَرَةُ والشَّهْلَةُ (^١٠).
وأنشدنا (^١١): [رجز]
بَاتَ يُنَزِّي دَلْوَهُ تَنْزِيًّا … كَمَا تُنَزِّي شَهْلَةٌ صَبِيًّا (^١٢)
والْحَيْزَبُونُ مثلها (^١٣)، والْقَيْنَةُ الأَمَةُ. والدَّأْثَاءُ مثله (^١٤). قال الْفراء:
ما هو (^١٥) بابن دَأْثَاءَ ولا تَأْدَاءَ. عن أبي عمرو: الْهِرْدَبَّةُ العجوزُ [والْهِرْدَبَّةُ الرّجل أيضا] (^١٦).
_________________
(١) سقطت في ت ٢ وز.
(٢) في ت ٢ وز: هي.
(٣) في حاشية ت ٢ كلام على الشهبرة ننقله كما يلي: «الشهبرة بتقديم الباء وتأخير الرّاء والشهربة بتقديم الراء وتأخير الباء لغتان بمعنى واحد أنشد الأصمعي في الشهبرة: [زجر] رُبَّ عَجُوزٍ مِنْ أُنَاسٍ شَهْبَرَهْ … عَلَّمْتُهَا الإنْقَاضَ بَعْدَ الْقَرْقَرَهْ وأنشد غيره في الشهرية: [رجز] أُمُّ الحُلَيْسِ لَعَجُوزٌ شَهْرَبَهْ … تَرْضَى مِنَ اللَّحْمِ بِعَظْمِ الرَّقَبَهْ
(٤) في ز: وأنشد.
(٥) البيت في اللسان ج ٣٩٧/ ١٣ مع تغيير: باتت تنزّي …
(٦) في ت ٢: مثله.
(٧) في ت ٢ وز: الأمة.
(٨) في ز: يقال ما هو.
(٩) زيادة من ز.
[ ١ / ١٥٠ ]