قال (^٣) أبو عمرو: السُّبُوبُ الثّيابُ الرِّقَاقُ واحدها سِبٌّ، والمُشَبْرَقُ أيضا (^٤) الرّقيقُ والمُشَبْرَقُ (^٥) والمُقَطَّعُ أيضا. ويقال: شَبْرَقْتُهُ شِبْرَاقًا (^٦) أي قطّعتُه، وقال ذو الرّمة: [طويل]
عَلَى عَصَوَيْهَا سَابِرِيٌّ مُشَبْرَقٌ (^٧)
وقال (^٨) الأحمر: اللَّهْلَهَةُ والنَّهْنَهَةُ (^٩) الثّوبُ الرّقيق النّسج. وقال (^١٠)
_________________
(١) البسملة والباب ساقطان في ت ٢.
(٢) في ز: وغيرها.
(٣) سقطت في ت ٢ وز.
(٤) سقطت في ت ٢ وز.
(٥) سقطت في ت ٢. وفي ز: والمقطّع أيضا مُشبرقٌ.
(٦) في ت ٢: شبرقة. والكلام ساقط في ز إلى ما بعد بيت ذي الرّمة.
(٧) البيت في الديوان ص ٤٩٠ كالآتي: فجاءت بنسج العنكبوت كأنّه … على عصويها سابريّ مشبرق
(٨) سقطت في ت ٢ وز.
(٩) في ت ٢ وز: اللهلهة والنهنهة.
(١٠) سقطت في ت ٢ وز.
[ ١ / ١٦٧ ]
أبو عمرو: المُسَهَّمُ المُخَطَّطُ. وقال (^١١) الفراء: البُرْدُ المُفَوَّفُ الذي فيه سوادٌ (^١٢) وخطوط بيضٌ. أبو عمرو: المُكَعَّبُ المُوَشَّى. أبو عمرو (^١٣):
الشُّمْرُجُ الرّقيقُ من الثياب وغيرها (^١٤)، قال ابن مقبل: [طويل]
وَيُرْعِدُ إرْعَادَ الْهَجِينِ أَضَاعَهُ … غَدَاةَ الشَّمَالِ الشُّمْرُجُ الْمُتَنَصَّحُ (^١٥)
والشُّمْرُجُ الجُلُّ هاهنا، والمتنصّح المخيط (^١٦). والثّوب (^١٧) المُرَسَّمُ المخطَّطُ - وقال غيره (^١٨) العِقْمَةُ من الوَشْيِ والبَاغِزِيَّةُ ثيابٌ. والرَّازِقِيُّ ثِيابُ كِتَّانٍ بيضٌ. والوَصَائِلُ ثياب يمانية. والسَّحْل الثوب من القطن. أبو عمرو: المُخَلَّبُ الكثير الوشي. وقال لبيد: [طويل]
وَغَيْثٍ بِدَكْدَاكٍ يَزِينُ وِهَادَهُ … نَبَاتٌ كَوَشْيِ العَبْقَرِيِّ المُخَلَّبِ (^١٩)
أي الكثير الألوان. وقال (^٢٠): والآخِنِيُّ ضَرْبٌ (^٢١) من الثّيْاب
_________________
(١) سقطت في ت ٢ وز.
(٢) في ز: بياض (ومع البياض لا يستقيم الشرح).
(٣) سقطت في ز.
(٤) سقطت في ز.
(٥) البيت في الديوان ص ٣٦.
(٦) جاء بعد بيت ابن مقبل في ت ٢ ما يلي: «يعني المخيّط والشمرج كلّ خياطة ليست بجيّدة وإنما يريد الجلّ ويقال إنّ فيه متنصحا لم يصلحه أي موضع خياطة ومترقّع». وجاء في ز: والشمرج المتنصّح.
(٧) في ت ٢: قال والثوب.
(٨) في ت ٢: غيره العقمة. وفي ز: العقمة.
(٩) سقط الصدر في ز وذكر في الحاشية كاملا. والبيت في الديوان ص ٢٩.
(١٠) سقط الشرح في ز.
(١١) سقطت في ت ٢ وز.
[ ١ / ١٦٨ ]
المخططة (^٢٢). [قال العجاج] (^٢٣): [رجز]
عَلَيْهِ كَتَّانٌ وَآخِنِيٌّ (^٢٤)
والدَّفَنِيُّ ضربٌ منها أيضا. والسُّحُلُ [واحدها سَحْلٌ] (^٢٥) ثياب بيض، قال المتنخل الهذلي (^٢٦): [سريع]
كَالسُّحُلِ البِيضِ جَلَا لَوْنَهَا … هَطْلُ نِجَاءِ الحَمَلِ الأَسْوَلِ
ويروى سَحُّ نِجَاءٍ. [قال أبو عبيدة] (^٢٧): واحد السُّحُلِ سَحْلٌ مثلُ رَهْنٍ ورُهُنٍ وسَقْفٍ وسُقُفٍ (^٢٨). والنِّجَاءُ السّحابُ الأسود. والحَمَلُ النجم (^٢٩) الذي يكون به المطر. والأَسْوَلُ الذي في أسفله اسْتِرْخَاءٌ، يقال: قد سَوِلَ يَسْوَلُ. والقَشِيبُ الجديد. والقِهْزُ ثِيَابٌ بيض. والدِّمَقْسُ القَزُّ. والمُعَضَّدُ المخطّط. والرَّقْمُ والعَقْلُ والعِقْمَةُ ضُرُوبٌ (^٣٠) من الوشي. والعَبْقَرِيُّ البُسُطُ (^٣١)، والزَّرَابِيُّ نحوها، والنَّمَارِقُ وَسَائِدُ، وقد (^٣٢) تكون أيضا التي تُلْبَسُ الرَّحْلَ. [والوَصَائِلُ ضربٌ من الثياب] (^٣٣).
_________________
(١) في ت ٢: والاخنيّ من الثياب.
(٢) في ز: مخطط.
(٣) زيادة من ت ٢، وهو مذكور في حاشية ز.
(٤) زيادة من ز.
(٥) سقطت الهذلي في ت ٢ وز، والمتنخل هو مالك بن عمرو من لحيان وهو شاعر مشهور من شعراء هذيل انظره في ديوان أشعار الهذليين ج ١٠/ ٢ وما بعدها وفي شرح أشعار الهذليين ج ١٢٥٨/ ٣ وما بعدها وفي الشعر والشعراء ج ٥٥٢/ ٢ - ٥٥٣.
(٦) زيادة من ت ٢.
(٧) الكلام الوارد بعد: سحل ساقط في ز.
(٨) في ز: ويقال الحَمَلُ.
(٩) في ت ٢: كلّه ضروب.
(١٠) في ز: بسط.
(١١) سقطت في ز.
(١٢) زيادة من ت ٢.
[ ١ / ١٦٩ ]
والقُطُوعُ مثلها واحدها قِطْعٌ. والقُبْطُرِيُّ ثيابٌ بيض. والرَّدَنُ الخَزُّ. قال الأعشى: [متقارب]
فَأَقْبَبْتُهَا وَتَعَالَلْتُهَا … عَلَى صَحْحَحٍ كَكِسَاءِ الرَّدَنْ (^٣٤)
[وقال أيضا] (^٣٥): [متقارب]
[يَشُقُّ الأُمُورَ وَيَجْتَابُهَا … كَشَقِّ القَرَارِيّ ثَوْبَ الرَّدَنْ] (^٣٦)
أي الخَزَّ. والسَّرَقُ شِقَاقُ الحرير واحدته (^٣٧) سَرَقَةٌ، قال الأخطل:
[كامل]
يَرْفُلْنَ فِي سَرَقِ الْفِرْندِ وقَزِّهِ … يَسْحَبْنَ مِنْ هُدَّابِهِ أَذْيَالَا (^٣٨)
وقال (^٣٩) أبو عمرو: والدِّرَقْلُ ثِيَابٌ. والشَّرْعَبِيَّةُ والسِّيَرَاءُ بُرُودٌ أيضا (^٤٠). [وقال أبو زيد: السِّيَرَاءُ برود يخالطها الحرير] (^٤١). والقِطْرُ نوع من البرود. والذَّعَالِبُ ما تقطع من الثياب. قال ذو الرّمة:
[طويل]
فَجَاءَتْ بِنَسْجٍ مِنْ صَنَاعٍ ضَعِيفَةٍ … تَنُوسُ (^٤٢) كَأخْلَاقِ الشُّفُوفِ ذَعَالِبُهْ
واحدها شَفٌّ (^٤٣).
_________________
(١) في الديوان ص ١٩: فأفنيتها. وفي ز لم يذكر إلا العجز.
(٢) زيادة في ت ٢.
(٣) زيادة من ت ٢. والبيت في الديوان ص ٢٥.
(٤) في ز: واحدتها.
(٥) البيت غير مثبت بالديوان.
(٦) سقطت في ت ٢ وز.
(٧) سقطت في ز.
(٨) زيادة من ت ٢.
(٩) في الديوان ص ٦٨: ينوس.
(١٠) في ت ٢: والواحد شفّ. وهي ساقطة في ز.
[ ١ / ١٧٠ ]