الكسائي (^٢): امْرَأَةٌ شُجَاعَةٌ وبَطَلَةٌ وجَبَانَةٌ. وقال (^٣) أبو زيد: مثل ذلك كلّه (^٤). وقال: امرأةٌ كَهْلَةٌ وأنشدنا (^٥): [رجز]
وَلَا أَعُودُ بَعْدَهَا كَرِيَّا … أُمَارِسُ الْكَهْلَةَ وَالصَّبِيَّا
الكسائي: امرأة بَحَّةٌ وبَحَّاءَ. وفرس طِرْفَة للأنثى وصِلْدِمَةٌ وهي الشديدةُ. وقال (^٦) الأموي: امرأة عِنِّينَةٌ وهي [التي] (^٧) لا تريد الرّجالَ.
وضَيْفَةٌ وغُمْرَةٌ (^٨) من الرّجال (^٩) الْغُمْرُ. الفرّاء: الْعَزَبَةُ (^١٠) لا زوج لها.
قال (^١١) الكسائي: امرأة وَقَاحُ الوَجْهِ بغير هاءٍ، وجَوَادٌ وكَلٌّ، وقِرْنٌ (^١٢) وقَرْنٌ أي مِثْلٌ (^١٣)، ومُحِبٌّ وكَهَامٌ، ولَيْلَةٌ عَمَاسٌ شديدةٌ، ومِلْحَفَةٌ جديدٌ، وخَلَقٌ ولَبِيسٌ، كلّ هذا الذّكر بغير هاء (^١٤). الكسائي:
امرأة عَاشِقٌ، ولِحْيَةٌ نَاصِلٌ من الْخِضَابِ. الأموي: ناقة نَازِعٌ إلى وطنها.
_________________
(١) سقطت في ت ٢.
(٢) سقطت من ت ٢.
(٣) سقطت من ت ٢ وز.
(٤) سقطت في ز.
(٥) في ت ٢: وأنشد:
(٦) سقطت من ت ٢ وز.
(٧) زيادة من ت ٢ وز.
(٨) في ز وامرأة ضيفة وامرأة غمرة.
(٩) في ت ٢: ومن الرجال وفي ز: والرّجل.
(١٠) في ز: امرأة عزبة.
(١١) سقطت من ت ٢ وز.
(١٢) في ز: قرن وكلّ.
(١٣) سقطت في ت ٢ وز.
(١٤) في ز: هذا كلّه بغير هاء.
[ ١ / ١٥١ ]
الأصمعي: امرأة وَاضِعٌ قد وضعت خِمَارَهَا. الأحمر: امرأة جَالِعٌ الْمُتَبَرِّجَةُ (^١٥). أبو زيد (^١٦): امرأة ذَائِرٌ [بالذال معجمة] (^١٧) نَاشِزٌ.
الكسائي: امرأة عَارِكٌ حَائِضٌ وقد عَرَكَتْ تَعْرُكُ عُرُوكًا.