قال أبو عبيد: قال (^٣) أبو علقمة الثقّفي (^٤): الْبَهْنَانَةُ (^٥) الطّيّبةُ الرّيحِ.
قال (^٦) الأصمعي: هي الضَّحَّاكَةُ، والْخَفِرَةُ هي الْحَيِيَّةُ (^٧)، والْخَرِيدَةُ مثلها (^٨)، وكذلك الْخَرِيدُ بلا هاء (^٩). أبو عمرو في الْخَرِيدِ والْخَرِيدَةِ مثله (^١٠). الأصمعي: الْقَتِينُ الْقَلِيلَةُ اللّحمِ (^١١). الأموي: الرَّشُوفُ المرأة (^١٢) الطيّبةُ الفمِ. والأَنُوفُ الطّيِّبةُ ريحُ الأنفِ. والمَسْفُوعَةٌ (^١٣) التي أَصَابَتْهَا سَفْعَةٌ (^١٤) وهي العينُ. الأصمعي: السِّمْسَامَةُ (^١٥) الخفيفةُ اللّطيفةُ. والضَّهْيَاءُ [ممدود] (^١٦) التي لا تَحِيضُ. الكسائي مثله (^١٧)
_________________
(١) سقطت في ت ٢.
(٢) العنوان كلّه ساقط في ز.
(٣) سقطت في ز، وت ٢: قال أبو عبيد: قال.
(٤) سقط هذا الإسم في ز. وأبو علقمة هو - على ما يبدو - أبو علقمة النحوي وقد كان عالما بالنحو واللغة وكان يتقعّر في كلامه ويتعمّد الغريب الحوشي، ذكره الخليل كثيرا في كتاب العين. انظره في إنباه الرواة ج ١٤٦/ ٤ وبغية الوعاة ج ١٣٩/ ٢ - ١٤٠ ومعجم الأدباء ج ٢٠٥/ ١٢ - ٢١٥.
(٥) في ز: والبهنانة.
(٦) في ز: وقال.
(٧) في ت ٢: والخفرة والحيّية.
(٨) في ز: والخريدة والخفرة والحيّية مثله.
(٩) كلّها ساقطة في ت ٢ وز.
(١٠) في ت ٢ وز: أبو عمرو الخريدة والخريد مثله.
(١١) في ت ٢ وز: الطّعم.
(١٢) سقطت في ز.
(١٣) في ت ٢: الشفوعة.
(١٤) في ت ٢: شفعة.
(١٥) في ت ٢: الصَّمْصَامَةُ.
(١٦) زيادة من ز.
(١٧) «الكسائي مثله» ساقطة في ز.
[ ١ / ١٤١ ]
وجمعها ضُهْيٌ مثال عُمْي (^١٨). والذَّرَاعُ الخفيفةُ اليديْنِ بالغَزْلِ. غيره:
الشَّمُوعُ اللَّعُوبُ الضَّحُوكُ (^١٩). والْعَرُوبُ المتحبّبةُ إلى زَوْجِهَا (^٢٠)، ويقال الْعَرِبَةُ مثلها (^٢١). والنَّوَارُ النَّفُورُ من الرِّيبَةِ وجمعها نُورٌ.