الكسائي: امرأة مُرَاسِلٌ وهي التي قد مات زوجها أو طلّقها. واللَّفُوتُ التي لها زوج ولها ولد [كبير] (^٢) من غيره فهي (^٣) تَلَفَّتُ إلى ولدها (^٤).
غير واحد (^٥): الْمُضِرُّ الّتي لها ضَرَائِرُ. والْمُثَفَّاةُ التي لزوجها امرأتان
_________________
(١) = قبيلة من بني أسد». وفي هامش ز: «وفي كتاب ثابت: الهالكي وهو أجود».
(٢) في ز: والضمزر.
(٣) في ز: قال.
(٤) البيت في الديوان ج ٢٨٥/ ١ وقد سقطت فيه أداة الوصل «و» فاختلّ الوزن.
(٥) في ت ٢: النّتنة.
(٦) في ز: ومنه قيل سقاء لخن.
(٧) سقطت من ت ٢.
(٨) زيادة من ز.
(٩) في ت ٢: وهي.
(١٠) في ز: تلتفت اليه.
(١١) في ز: و.
[ ١ / ١٤٥ ]
سواها وهي ثالثتهما (^٦) شُبِّهَتْ (^٧) بأَثَافِي القدر. عن الكسائي قال (^٨):
الْمُثَفَّاةُ التي يموت لها الأزواج كثيرا. وكذلك الرّجل الْمُثَفَّى (^٩).
الأصمعي: الْبَرُوكُ التي تتزوّج ولها ولد كبير. والْمَرْدُودَةُ المطلّقة. والْفَاقِدُ التي يموت زوجها. والْمُحِدُّ والْحَادُّ (^١٠) التي تترك الزِّينَة لِلْعِدَّةِ والْحَادُّ أَجْوَدُ (^١١). أبو زيد (^١٢): الْعَانِسُ الَّتِي تُعَجِّزُ في بيت أبويها لا تتزوّج وقد عَنَسَتْ تَعْنُسُ عُنُوسًا. وقال (^١٣) الأصمعي: لا يقال عَنَسَتْ ولا عَنَّسَتْ ولكن عُنِّسَتْ فهي مُعَنَّسَةٌ. غير واحد: الصَّلِفَةُ التي لا تَحْظَى عند زوجها، قال القطامي: [طويل]
لَهَا رَوْضَةٌ فِي الْقَلْبِ لَمْ تَرْعَ مِثْلَهَا … فَرُوكٌ وَلَا الْمُسْتَعْبَرَاتُ الصَّلَائِفُ (^١٤)
قال (^١٥) الأموي: ويقال لها عند ذلك ما لَافَتْ عند زوجها ولا عَاقَتْ أي لم تلصق بِقلبه (^١٦)، ومنه لَاقَتِ الدَّوَاةُ لَصِقَتْ. وألَقْتُهَا وأنا أُلِيقُهَا (^١٧).
قال (^١٨) أبو زيد والكسائي: فإن أَبْغَضَتْهُ هي (^١٩) قيل: فَرِكَتْهُ تَفْرَكُ (^٢٠)
_________________
(١) في ز: وهي الثالثة.
(٢) في ز: فشبّهت.
(٣) سقطت في ت ٢ وز.
(٤) في ز: رجل مثفّى.
(٥) في ت ٢: والحادّ والمحدّ.
(٦) زيادة من ز.
(٧) سقطت في ز.
(٨) سقطت في ز. وفي ت ٢: قال.
(٩) البيت في الديوان ص ٥٤.
(١٠) سقطت في ت ٢ وز.
(١١) في ز: قال ومنه.
(١٢) «وألقتها … أليقها» ساقطة في ت ٢ وز.
(١٣) سقطت في ت ٢ وز.
(١٤) سقطت من ت ٢ وز.
(١٥) في ت ٢ وز: تفركه.
[ ١ / ١٤٦ ]
فِرْكًا وفَرُوكًا. غيره: الْعَوَانُ الثَّيِّبُ وجمعها عُون. والْهَدِيُّ الْعَرُوسُ يقال:
منه هَدَيْتُهَا إلى زوجها (^٢١). والْغَانِيَةُ التي قَدْ (^٢٢) غَنِيَتْ بالزّوج. عن الكسائي: الْعَزَبَةُ التي لا زوج لها (^٢٣). والْعَوَانُ التي قد (^٢٤) كان لها زوج، ومنه قيل: حَرْبٌ عَوَانٌ أي قد (^٢٥) قُوتِلَ فيها مرّة.