الكسائيّ: امرأةٌ مَاشِيةٌ ضَانئة: معناهما: أنْ يكثرَ ولدُها، وقد مشتْ تمشي مَشَاءًا، ممدودٌ، وضَنَتْ تَضْني١ ضَنًَا وضُنوءًا، ممدود. وضنَأتْ تَضْنًَا ضنْأً وضُنوءًا، [والضنْءُ: الولد، والضِّنْءُ: الأصل] ٢. الأصمعيُ: الخَروسُ: التي يُعمل لها شيء عند ولادتها، واسمُ ذلك الشيء: الخُرْسة، وقد خَرَّستها٣. وقال الشاعر٤:
١٢٢-[فللهِ عَيْنا مَنْ رأى مثلَ مَقْيَسٍ] ٥
إذا النُّفساءُ أصبحت لم تُخرَّسِ
والمُمْصِل: التي تُلقي ولدها وهو مُضْغة، يقال: أمْصَلت [ومثله المُمْلِص. يقال أمَلَصتْ] ٦. أبو زيد: المُشْبِلَة: التي تقومُ عَلى ولدها بعدَ زوجها ولا تتزوَّج. يُقال: قد أشْبَلت، وحَنَتْ عليهم تحنو فهي حانية، وإنْ تزوَّجت بعدَه عليهم فليستْ بحانية، والمُحْمِل: التي ينزلُ لبنُها من غير حَبَلٍ، وقد أحْملَت، ويُقال ذلك للنَّاقة
_________________
(١) ١ يقال ضنت المرأة تضنو وتضني ضنىً: إذا كثر ولدها. اللسان: ضنا، والتَّهذيب ١٢/٦٦. ٢ ما بين [] ليس في التُّونسية. ٣ غريب الحديث لأبي عبيد ٤/٤٩١، والعين ٤/١٩٥، والنَّوادر ص ١٨٧. ٤ البيت لأخت مقيس بن صبابة. وهو في الجمهرة ٢/٢٠٦، واللسان والأساس: خرس، والمجمل٢/٢٨٢، ولم ينسبه المحقق. ٥ ما بين [] ليس في الأسكوريال. ٦ زيادة من التُّركية.
[ ٢ / ٤٠٦ ]
أيضًا١ ٠ الفراء: اللَّقْوة٢ من النِّساء: السَّريعة اللَّْقح. الأصمعيُّ: انْهَكَّ صَلا المرأة إنهاكًا: إذا انفرجَ في الولادة. الأحمرُ: أرْغلت المرأة فهي مُرْغِل: إذا أرضعت٣، وإذا ولدت المرأة واحدًا فهي بكر، وإذا ولدتِ اثنين فهي ثِنْيٌ، وهو قولُ أبي ذؤيبِ٤:
١٢٣- مَطَافيلَ أبكارٍ حَديثٍ نتاجُها
تُشابُ بماءٍ مثلِ ماءِ المفاصلِ
غيرُه: والوَحْمى: التي تشتهي الشيء على الحمل٥، بَينة الوِحَام، والمِقْلاتُ: التي لا يبقى لها ولد، والنَزور: القليلةُ الولد، والرقُوف والهَبول مثلُ المِقْلات، والثَكُول: الفاقد، والتَعْفير: أنْ ترضع ولدها ثم تدعَهُ ثم ترضعَه، ثمَّ تدعَهُ، وذلك إذا أرادت أنْ تَفطِمَه، وهو قولُ لبيدٍ٦:
١٢٤- لِمعَفّرٍ قَهْدٍ تَنازعَ شِلْوه
غُبْسٌ كواسبُ لا يُمَنُّ طَعامُها
[الأصمعيُّ: البِكْر: التي ولدتْ ولدًا واحدًا] ٧.
_________________
(١) ١ قال علي بن حمزة: "وهذا غلط، وإنما الوجه المُحِلُّ، وقد أحلَّت، وغلط في قوله: ويقال ذلك للناقة، وإنما يقال ذلك للشاة". التنبيهات ص٢٠٣، والقاموس: حلَّ. وقال ابن فارس: "وأحلّت الشَّاة: إذا نزل اللبن في ضرعها من غير نتاج". المجمل ١/٢١٨، وكذا قال الأصمعي في الشَّاة طبع دمشق ص ٧٣. ٢ بالفتح والكسر. ٣ التهذيب ٨/٩٩. ٤ البيت في أشعار الهذليين ١/١٤١. المطافيل: الإبل معها أولادها أطفال، مفاصل الوادي: مسايله. ٥ العين ٣/٣١٤. ٦ ديوانه ص ١٧١. القهد: ضرب من الضأن تصغر منه الآذان وتعلوها حمرة. عُبس: يعني ذئابًا لونها أصفر إلى السواد. ٧ زيادة من الأسكوريال والمحمودية.
[ ٢ / ٤٠٧ ]