الأصمعيُّ: الهِلْبَاجةُ١: الأحمقُ المَائقُ، والمَسْلُوس٢: الذاهبُ العقل. أبو زيدٍ: والمَأفوك والمأفونُ جميعًا: الذي لا زَوْرَ٣ له ولا صَيُّور، أيْ: رأيٌ يُرجع إليه. الأصمعيُّ: الوَغْب: الضعيف، ومثلُه: الوَغْد، وأنشدنا٤:
٦٦-
ولا ببِرشَاعِ الوخامِ وَغْبِ والبِرشَاعُ: الأهوجُ المُنتفخ
قال: والغُسُّ: الضعيفُ اللئيم. أبوزيدٍ ٥ مثلَه وأنشدنا لزهير بنِ مسعودٍ٦:
_________________
(١) ١ سُئل بعضُ العرب عن الهِلْبَاجة فتَردد في صدره من خُبثِ الهلباجة ما لم يستطعْ أن يُخرجه، فقال: الهِلْباجة: الأحمق المائق، القليلِ العقلِ الخبيث، الذي لا خير فيه ولا عمل عنه وبَلى، سيعملُ وعمله ضعيف، وضرَسه أشدُّ من عمله، ولا يُحاضَرُ به القوم. وبَلَى: سيحضر ولا يتكلَّم. قال الأصمعي: فلما رآني لم أقنع قال: احمل عليه ما شئتَ من الخبث. المخصص ٣/٤٤. ٢ ما اختلفت ألفاظه للأصمعي ورقة ٣، وفيه: ولا يقال مسلوس إلا مع العقل. ٣ قال عليُّ بن حمزة البصري: الزَّور: الصدر، ولكل أحمق وعاقل زور، وإنما قال أبو زيدٍ: الذي لا زَبْرَ له، أي: ليس له عقل يرجعُ إليه، ولا ما يعتمد عليه، والأصلُ في هذا زَبْر البئر، وهو طيُّها بالحجارة. التنبيهات ص ١٩٥، واللسان: زبر. ٤ الرجز لرؤبة في ديوان ص ١٦. ٥ النوادر ص ٧٠. ٦زهير بن مسعود الضَّبي، أحد الشعراء المُقلّين، ذكره أبو تمام في الوحشيات ص ٨٧. والبيت في النوادر ص ٧٠، والتهذيب ١٦/ ٤٤، والمجمل ٣/ ٦٨٢. وشرح الحماسة ٢/ ٤٠.
[ ١ / ٣٦٠ ]
٦٧-
فلم أرقِهِ إِنْ ينجُ منها، وإِنْ يمتْ فطعنة لا غسٍّ ولا بمُغَمِّرِ
وقال١: الألْفَتُ في كلامِ قيسٍ: الأحمقُ، والألْفَتُ في كلام تميمٍ: الأعسر.
وقال الأمويُّ: الأعْفك: الأحمق، والرطيءُ [على فَعيلٍ] مثلُه، [وقد استرطأتُ فلانًا، أيْ: استحمقْتُه] ٢. الفرَّاء: العَباماءُ: الأحمق، والهَوْهَاءَة ٣، والبَاحِر، والهِجْرَع، والقِصْل، والمِجْع كلُّه مثلُه، والمرأةُ: قِصْلَة ومِجْعَه، ومثلُه: الفَدْم والهِلْبَوث، والعَفَنْجَجُ والفَدِر، فإنْ كانَ مع هذا كثيرَ اللَّحم ثقيلًا، قيل: ضِفَنٌّ مِلْدَمٌ خجَأة ضَفَنْدَد ضوْكَعة، وَأنٌ، ساكنُ الهمزة، والجَخَابَةُ ٤ واليَهْفُوف: الأحمق، والدِّفْنَاس نحوهُ. الأحمرُ: الهَفَات اللَّفَاتُ: الأحمق. عن الأصمعيِّ: الهِبِلُّ: الثَّقيل، والألفُّ: العييّ، والهَبِيتُ: الذَّاهبُ العقلِ. قال طَرَفة بنُ العبدِ٥:
٦٨-
فالهَبِيتُ لا فؤادَ له والثَّبِيتُ ثَبْتُه فَهَمُه
غيرُه: الهَيْدَبُ والعَبَام: العييّ الثقيل. الفرَّاء: رجل فَقَاقَه ٦ أحمق، ورجل فَقْفَاق: مُخلِّط.
_________________
(١) ١ النوادر ص ١٧٠. ٢ زيادة من التونسية. ٣ انظر تهذيب اللغة ٦/ ٤٩٢، واللسان: هوا. ٤ بتشديد الخاء وتخفيفها. ٥ديوانه ص ٨٦، والمخصص ٣/ ٤٤. ٦في المطبوعة: قفقافة، بتقديم القاف على الفاء، وهو تصحيف، والصحيح فَقْفَافة، بتقديم [استدراك] الفاء على القاف. وانظر القاموس.
[ ١ / ٣٦١ ]
الباب ٢٠