[ل ط و] أَلْقَي عليه لَطاتَه، أي: ثِقَلَه ونَفْسَه. والّلَطاةُ: الأَرضُ والمَوْضِعُ. ولَطاةُ الفَرسِ: وَسَطُ جَبْهَتِه، ورُبَّما اسْتُعمِلَ في الإنسانِ. وقالُوا: «فُلانٌ مِن رَطاتِه، لا يَعْرفُ قَطاتَه من لَطاتِه»، قَصَرَ الرَّطاءةَ إتْباعًا للِقَطاةِ. واللَّطاةُ: اللُّصُوصُ يكونُونَ قَريبًا مِنكَ.
(مقلوبه)
[ل وط] لاطَ الحَوْضَ لَوْطًا: طَيَّنَه. والَتَاطَه: لاطَه لِنَفْسِه خاصَّةً. وقالَ اللِّحيانِيُّ: لاطَ فُلانٌ بالحَوْضِ، أي: طَلاَه بالطِّينِ، ومَلَّسَه به، فعَدَّي لاطَ بالباءِ، وهذا نادِرٌ لا أَعْرِفُه لغَيرِه، إلاّ أن يكونَ من بابِ مَدَّه، ومَدَّ بهِ. ولوَّطَه بالطِّيب: لَطَّخَه، أَنْشَدَ ابنُ الأَعرابِيّ:
(مُفَرَّكَةٌ أَزْرَى بها عندَ زَوْجِها ولَو لَوَّطَتْه هَيّبانٌ مُخالِفُ)
يعَنْي بالهَيِّبانِ المُخالِفِ وَلَدَه منها، ويُرْوَى: «عِنْدَ أَهْلِها» فإن كانَ ذلك فهو من صِفَةِ الزَّوْجِ، كأنَّه يَقولُ: أَزْرَي بها عند أَهْلِها منه هَيّبانٌ. ولاطَ الشَّيءَ لَوْطًا: أَخْفَاه وألْصَقَه. وشَيءٌ لَوْطٌ: لازِق. وَصْفٌ بالمَصْدَرِ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ.
[ ٩ / ٢٣٧ ]
(رمَتْنِيَ مَيٌّ بالهَوَى رَمي مُمْضَعٍ من الوَحْشِ لَوْطٍ لم تَعُقْه الأَوالِسُ)
ولاطَ حُبُّه بقَلْبِي يَلْوطُ لَوْطًا: لَزِقَ، وقد تَقَدَّمَ في الياءِ، لأَنَّها يائِيَّةٌ ووَاويَّةٌ. وإنِّي لأَجِدُ له لَوْطًا ولَِوطَةً ولُوطَةً، الضَّمُّ عن كُراع، واللِّحيانِيّ. ولا يَلْتاطُ هذا الأَمْرُ بًضفَرِي، أي: لا يَلْزَقُ. ولاطَه بَسْهمٍ وعَيْنٍ: أَصابَه بَِهما، والهَمْزُ لُغَةٌ. والتْاطَ وَلَدًا، واسْتلاطَه: اسْتَلْحَقَه: قَالَ:
(فهل كُنْتَ إلاّ تُهْمةً إِستلاطَها شَقِيٌّ من الأَقْوامِ وَغَدٌ مُلَِحَّقُ)
قَطَعَ أَلِفَ الوَصْلِ للضَّرُورِة، وبُرْوَي: «فاسْتَلاَطُها» . ولاطَ بحَقِّهِ: ذَهَبَ به. واللَّوِيِطُةُ من الطَّعامِ: ما اخْتَلَطَ بَعْضُه ببَعْضٍ، وقد تَقَدَّمَ ذلك في الياءِ. ولُوطٌ: اسْمُ نَبِيٍّ. ولاطَ الرَّجُلُ لِواطًاَ: عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ.