عب:
العَبّ: شِدَّة الجَرْع.
وعُبَابُ الأمر: أوَّله. ومن البحر: أكثره.
ويقولون: «إذا وَرَدَت [الظباءُ] الماءَ فلا عَباب وإِذا لم تَرِدْ فلا أباب» (^١٠٢). لا عَباب: أي لا تَعُبُّ فيه، ولا أباب: أي لا تأُبُّ لِطَلَبِه أي لا تَتَهيَّأ (^١٠٣).
وعَبَّ الغَرْبُ: صَوَّت.
واليَعْبُوب: الفَرَس الكثير الجَرْي. والجدول الكثير الماء. والطَّويل.
والعَبْعَبُ: نَعْمَة الشَّباب؛ ومنه: تَعَبْعَبَ: أَي حَسُنَ. وضَرْبٌ من الأكسية أيضًا.
والعَبِيْبَة (^١٠٤): شَرابٌ يُتَّخَذ من مَغافِر العُرْفُط. والرائب من الألبان (^١٠٥).
والعَبْعَاب: الطَّويل. والذي يخرج صوتُه من حَلْقه. والسَّيْل الذي يُسْمَع
_________________
(١) ورد هذا القول في مجمع الامثال:٢/ ١٩٥ وفي المحكم والقاموس وغيرهما، وقد زدنا كلمة «الظباء» من المعجمات لزيادة الايضاح.
(٢) في الأصل: «لا يتهيأ» وما أثبتناه من ك.
(٣) في ك: والعببة.
(٤) يرى الأزهري ان الرائب من الألبان هو الغبيبة بالغين المعجمة.
[ ١ / ١٠٢ ]
خَريرُه من بُعْد (^١٠٦).
والعُبَب (^١٠٧): نَبْتٌ؛ وقيل: شَجَرٌ، وقال محمد بن حبيب والأثْرَم: عُبَبُ الثَّعلب؛ ومَنْ قَال «عِنَب» فقد أخْطأ.
والعُبّ: الرُّدْن.
ورجلٌ أعَبّ: غليظ الأنف. وفقيرٌ أيضًا.
وفيه عُبِّيَّة: أي كِبْر (^١٠٨).
وعُبْ عُبْ -بالضم-: زَجْرٌ للتَّيْس.
بع:
البَعَاع والبَعَع: الثِّقَل. والجَهاز.
وبَعَّ السحابُ بَعًّا وبَعاعًا: ألَحَّ بمكان (^١٠٩).
وألْقى عليه بَعَاعَه: أي نَفْسه.
والبَعْبَعَة: حكايةُ صوت.
والبُعَّة [من أولاد الابل] (^١١٠): الوَلَد بين الهُبَع والرُّبَع.
والبَعَابِعَة: الفقراء؛ ولا يُعْرَف واحِدُه.
_________________
(١) لم نعثر على هذا المعنى الأخير في المعجمات.
(٢) في الأصلين «العببة» والصواب ما أثبتناه.
(٣) في ك: كبير.
(٤) وفي التكملة: لجَّ بمطره.
(٥) زيادة من كتب اللغة للايضاح.
[ ١ / ١٠٣ ]