خلع:
الخَلْعُ كالنَّزْع؛ إلاّ أنَّ في النَّزْع مُهْلَة (^١٩).
وخَلَعَ قَلِيْدَه (^٢٠) ودابَّتَه خَلْعًا.
وخَلَعَ امرأتَه خُلْعًا وخُلْعَةً، واخْتَلَعَتْ هي، وهي خالِع.
وخَلَعَ العِذارَ: مَثَلٌ، أي رَفَع الحِشمَة.
والخَليعُ: الشّاطِر. والذي أعْيا خُبْثًا فَتَبْرأُ منه العشيرة، وقد خَلُعَ خَلاعَةً.
والصَّيَّاد. والقِدْحُ الهائر (^٢١) أوَّلًا؛ والقِداح: أخْلِعَة (^٢٢). والغُوْل.
والمُخَلَّعُ: الذي كأنَّ به مَسًّا. والضَّعيفُ الرِّخْو. ولَقَبٌ في العَروضِ لضَرْبٍ من البسيط حُذِفَ من اجزائه.
وتَخَلَّعَ في مَشْيِه: هَزَّ منكبَه وأشار بيديه.
وأصابَهُ خَلْعٌ وخَلَعٌ: لزوال المَفاصِل من مواضعها.
والخَلْعُ: القَديد المشْويّ.
وخَلَعَ الزَّرْعُ: أسْفى سُنْبُلُه (^٢٣)، خَلاعَةً.
_________________
(١) في ك: فتشرظي.
(٢) زيادة من التاج نقلها عن ابن عباد.
(٣) كذا في الأصلين. والذي ورد في العين والمحكم والقاموس وغيرها: «إلا أن في الخلع مهلة».
(٤) هكذا ورد في الأصلين، وله معنى مقبول، وفي العين والمحكم والتاج: خلع قيده.
(٥) ويعني به السهم الذي لا يفوز اولًا كما في الصحاح. أما في المحكم واللسان فالخليع هو القدح الفائز اولًا.
(٦) وفي المحكم: جمعه خلعة بكسر فسكون.
(٧) في الأصلين: «أسقى سبله»، وما أثبتناه هو الصواب.
[ ١ / ١٢٥ ]
والخالِعُ: البُسْرَة إِذا نَضِجَت.
وبَعيرٌ خَالِعٌ: لا يقدرُ على النُّهوض لالتواءِ عُرْقوبِه (^٢٤) أو زَوال فِرْسِنِه، وقد يُقال: في رِجْلِه خالِعٌ وخَالِعانِ (^٢٥) وذلك يكون خِلْقَةً، وناقةٌ خَلْعاء، ولا يُقال جَمَلٌ أخْلَع؛ ولكنْ به خالِعٌ، وهو ذو خَوالِع.
والخالِعُ: العُوْدُ إِذا يَبِسَ فَتَساقَطَ لحَاؤه، وإِذا أَوْرَقَ ونَبَتَ (^٢٦) قُضبانُه [/٧ أ] أيضًا.
والخالِعُ (^٢٧) من العِضاه: الذي لا يسقُطُ وَرَقُه ابدًا. ومن الضَّرِيْعِ: الذي خَلَعَ نَبْتُه وطال، وقد أخْلَعَ الناسُ: وَجَدُوه فَرَعَوْه. والغُلامُ المُتَرَعْرِع (^٢٨).
وخَلَعَ الفَحْلُ والغُلامُ: طالَ قَضيبُهما (^٢٩) عن قِصَر.
والخَوْلَعُ: فَزَعٌ (^٣٠) يبقى في الفؤادِ كالوَسواس. والهَبِيْدُ حينَ يخرجُ دَسَمُه.
والخَلَعْلَعُ: الضَّبُع.
والخَيْلَعُ: دِرْعُ المرأة؛ وقد خَيْلَعَتْهُ (^٣١). والذِّئْب.
وأخْلَعَ القومُ: قارَبوا أنْ يُرسِلوا الفحل في الطَّروقة.
وامرأةٌ مُخْتَلِعَةٌ: شَبِقَة.
والمُخَالَعَة: القِمار.
_________________
(١) في ك: عرقوا به.
(٢) لم نعثر على «خالعان» في المعجمات، كما لم نعثر على ما سيأتي بعد خالعان، وقد ضبطناها كما وردت في الأصل.
(٣) كذا في الأصلين، وله وجه، ولعل صوابه «نبتت».
(٤) في ك: والخالق.
(٥) لم نعثر على هذا المعنى الأخير في المعجمات.
(٦) في ك: قضيبها.
(٧) في الأصل: «فرع» وفي ك: والخلع فزع. وما أثبتناه هو الصحيح.
(٨) في الأصل: «خيعلته»، وما أثبتناه من ك.
[ ١ / ١٢٦ ]
خعل:
الخَيْعَلُ: دِرْعُ المرأة. والذِّئْبُ أيضًا.
لخع:
قال: هذه الكلمة أهملها علماؤنا أجمع من الكوفيين والبصريين. وذكرها ابن دريد في الجمهرة (^٣٢) فقال:
اللَّخِيْعَة -والياء زائدة-: من اللَّخَعِ، لُغَةٌ يمانيَة، وهو استرخاءٌ في الجسم.
ويَلْخَعُ: اسمُ موضعٍ من اليمن.