عتق:
عَتَقَ العَبْدُ عَتَاقًا وعَتاقةً وعِتْقًا فهو عَتِيْقٌ وعاتِق (^١١٨).
والعَتِيْقُ من كلِّ شيء: الرائعُ الكريم، وقد عَتُقَ (^١١٩) عِتْقًا. والقديمُ من كلِّ شيء، وقد عَتُقَ وَعَتَقَ عَتاقةً وعتْقًا. ونوعٌ من التَّمْر. والشَّحْم (^١٢٠).
_________________
(١) في ك: الدافع.
(٢) في ك: المدافيع.
(٣) هكذا وردت الكلمة في الأصلين؛ وربما كانت «لا» زائدة، فقد ورد في التهذيب والمحكم وغيرهما أن المداقيع من الإِبل هي التي تأكل النبت حتى تلصقه بالأرض.
(٤) في ك: أدفع.
(٥) في ك: فيبحت إذا حب.
(٦) في العين: «ولا يقال عاتق إِلا أن ينوي فعل القابل».
(٧) ورد في مطبوع العين ومختصره بفتح التاء، وضبط الأصل هو الصواب أو الأصوب.
(٨) في ك: والشخم.
[ ١ / ١٥٤ ]
والبيتُ العَتيق: الكَعْبة، لِقِدَمِه، أو لأنه أُعْتِقَ من الغَرَق؛ أو الحَبَشَة (^١٢١).
واسم أبي بكر﵁- (^١٢٢): العَتيق.
والعَاتِقُ من الطَّيْر: فوق النّاهض، وجمعه عُتُقٌ. ومن الزِّقاق (^١٢٣) والمَزاد:
الواسِعُ. والجاريةُ التي لم تَبِنْ من والدَيْها ولم تَزَوَّجْ، والتي أدركَتْ وشَبَّتْ أيضًا.
والعَواتِقُ: النَّواحي؛ من عاتِق الإِنسان.
وشَرابٌ عَاتِقٌ: في معنى عَتيق.
وعَتَقَت الفرسُ: سَبَقَتْ.
وعَتَقَ عليه كذا: وَجَبَ.
وأعْتَقْتُ المالَ فَعَتَقَ: أي أَصْلَحْتَه فَصَلَح.
وَعَتَّقَ به (^١٢٤): عَضَّه بمُقَدَّم فيه.
وهو مِعْتاقُ الوَسِيْقَة (^١٢٥): أي إِذا طَرَدَ طَريدَةً أنْجاها وسَلِمَ بها، وهذا من أعْتَقَ.
ورجلٌ أمْيَلُ العَاتِق: إِذا كان موضعُ الرِّداء منه مُعْوَجًّا.
قتع:
القَتَعُ: دُودٌ حُمْرٌ تأكلُ الخَشَب، الواحدة قَتَعَة.
_________________
(١) في ك: والحبشة.
(٢) «﵁» لم ترد في ك.
(٣) في ك: «من الرقاق».
(٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل واللسان، ووردت في القاموس بالتخفيف.
(٥) في الأصل: «الوسيطة»، وما أثبتناه من ك والمعجمات.
[ ١ / ١٥٥ ]
وقَاتَعَهُ اللهُ ما أسْخاه: في معنى قَاتَلَه الله.
والقِتْعُ: خَلِيَّة النَّحْل (^١٢٦) في غار مُسْتَنْقَعٍ غيرِ ذي غَوْر (^١٢٧).