قطع:
قَطَعْتُ رَحِمَه قَطيعةً. وانَّه لقُطَعٌ وقُطَعَةٌ: للكثير القَطْع.
وقَطَعْتُ النَّهرَ قُطوعًا.
والطَّيْرُ تَقْطَعُ في طيرانها قُطوعًا وقَطاعًا. وهُنَّ قَواطِعُ: ذَواهِبُ وَرَواجِع.
وقُطِعَ به: انْقَطَعَ رجاؤه.
وقُطِعَ به وأُقْطِعَ به وانْقُطِع به: نَفِدَ زادُه دون طِيَّتِه.
والقِطْعَةُ والقُطْعَة: طائفةٌ من الشيء، والجميع قُطْعانٌ وقِطَعُ وأقْطاع.
والقُطْعان: جَمْعُ الأَقْطَع أيضًا.
_________________
(١) واستدركه عليه في المحكم.
(٢) زيادة يستدعيها ما درج عليه المؤلف في أمثال هذا المقام.
(٣) واستدرك عليه في المحكم.
(٤) زيادة يستدعيها السياق الذي درج عليه المؤلف.
[ ١ / ١٤٢ ]
وضَرَبَه بَقَطَعَتِه وبقُطْعَتِه (^٥٤): لموضع القَطْع من يَدَيْه.
ورجُلٌ مُقْطَع: الذي لا يُريد النِّساءَ. والذي لا ديوانَ له.
وبعيرٌ مُقْطَع: قام من الهُزال.
وما كانَ قَطِيْعَ اللسان. ولقد قَطُعَ قَطَاعَةً: ذَهَبَتْ عنه السَّلاطَةُ. وأقْطَعَ لِسانَه: كفَّ كلامَه.
وأقْطَعَ الوالي قَطيعَةً: أي طائفةً من أرضِ الخَراج. وأقْطَعْتُه: جَاوَزْتَ به نهرًا.
والمَقْطَع: الموضِعُ الذي يُقْطَعُ فيه النَّهر من المعابِرِ وغيرها.
وأقْطَعَني قُضْبانًا من الشَّجَر: أذِنَ لي في قَطْعِها.
واسْتَقْطَعْتُ: إِذا سَأَلْتَ واحدًا من ذلك كلِّه.
وهي القِطَاعُ والقُطْعانُ والأقْطِعَةُ والأقَاطِعُ والأَقْطُعُ: للقُضُب والسِّهام.
وأقْطَعَ الماءُ وقَطَعَ: غارَ وذَهَبَ، وكذلك قَطَعَ اللَّبَنُ، ولا يُقال قَطَعَ في غيرهما؛ إنما يُقال: قُطِعَ.
وناقَةٌ قَطُوْعٌ: أسْرَعَ انقِطاعُ لَبَنِها.
وحِسْيٌ مُقْطِعٌ: ذَهَبَ فلم يبقَ الاّ شَمَلٌ (^٥٥).
وأصابت البئآرَ قُطْعَةٌ (^٥٦)، وكذلك أصابَتْني قُطْعَةٌ من الاخوان: أي انقطعوا عني.
وأقْطَعَني الثوبُ وقَطَعَني (^٥٧) وقَطَّعَ لي: كفاني لتَقْطيعي.
_________________
(١) ورد النص على ضم القاف في اللسان والقاموس، ولكنه ورد بفتح القاف وسكون الطاء في المحكم ومختصر العين المطبوعين، وأظنه وهمًا.
(٢) في الأصل: «سحل»، وما أثبتناه من ك وهو الملائم للسياق.
(٣) وردت «قطعة» في الأصل مفتوحة القاف مضمومة العين، ولعل الصواب فيها ما أثبتناه.
(٤) وفي التكملة: «قَطَّعني» بتشديد الطاء.
[ ١ / ١٤٣ ]
وسيروا حتى يُقْطِعَ اللَّهُ هذه الشُّقَّةَ إقْطاعًا.
وأقْطَعَت الدَّجاجةُ: انقطع بيضُها.
وأقْطَعَ الرجلُ: لا يقدِرُ على الكلام، وانقطعتْ حُجَّتُه.
وأُقْطِعَ الفحلُ: جَفَرَ.
وما زالَ في مَطَرٍ جَوْدٍ حتى أقْطَعَه المكانُ كذا: أي قَطَعَه (^٥٨).
وقاطَعْته على عَمَل كذا.
والأرْنَب (^٥٩) السَّريعةُ: مُقَطِّعَةُ النِّياط (^٦٠) -والنياطُ عِرْقٌ في البَطْن. وبُعْدُ المفازة، جميعًا-.
والفَرَسُ يُقَطِّعُ الخَيْلَ: يُخَلِّفُها ويمضي.
وجاءت الخَيْلُ مُقْطَوطِعاتٍ: سِراعًا، وهُنَّ القُطَّعُ، وكذلك الطَّير القُطَّع.
وقيل: قَطِيْعُ الكلام (^٦١): لضَعْفٍ أَو سِمَن. ومُنْقَطِعُ القَرين في سخاءٍ أو كَرَم. ومُنْقَطِع العِقال في الشرِّ والخُبْث.
واقْتَطَعَ مالًا.
واقْتَطَعَ ما في الإِناء: شَرِبَه.
وقَطَعَ بحَبْلٍ: اخْتَنَق (^٦٢).
وقاطَعَه [ب] (^٦٣) -سَيْفَيْهما: نَظَر [ا] (^٦٣) أيّهما أقْطَع.
والمَقْطَعُ: القَطْعُ. وموضعُه.
والهَجْرُ مَقْطَعَةٌ للوُدّ.
_________________
(١) هكذا وردت الجملة في الأصلين؛ وفي ك: «لمكان».
(٢) في ك: «وتقول للأرنب .. الخ».
(٣) في ك: «النباط».
(٤) هو قطيع القيام في اللسان والقاموس.
(٥) في الأصل: «اختق»، والتصويب من ك.
(٦) زيادة من المعجمات.
[ ١ / ١٤٤ ]
ومَقْطَعُ الرَّمْل ومُنْقَطَعُه: حيثُ يَنْقَطِع ولا يكون.
وبنو قُطَيْعَة: حَيٌّ من بني عَبْس.
وقَطَّعَ عليه العَذابَ: لَوَّنَ.
والقَطيع: الطائفة من الغنم ونحوه، وجمعه الأقْطاع والقُطْعان والقِطاع.
وهو السَّوْط. وشِبْه النَّظير (^٦٤). والرجلُ الكثيرُ الاحْتِراق (^٦٥)، والكثيرُ الركوب أيضًا.
وهو حَسَنُ التَّقْطيع: أي القَدّ.
والتَّقْطيع: المَغَص (^٦٦).
والأُقْطوعَة (^٦٧): ما تبعثُه الجاريةُ إلى الجاريةِ علامةَ أنَّها صارَمَتْها
ولُصوصٌ قُطَّاعٌ وقُطْعٌ (^٦٨): شَبَّهوها (^٦٩) بقُطْعِ الأيدي.
والمُقَطَّعات من الثياب وغيرِها: قِصارُها.
وقُطْعانُ (^٧٠) الشجَر: أطراف أُبَنها.
والقِطْعُ: نصْلٌ صغير. وضَرْبٌ من الثياب مُوَشّى. وطائفةٌ من الليل.
والرجل الصغير.
والقُطْعُ: البُهْر (^٧١). وفَرَسٌ قَطيع -وقد قُطِعَ قَطاعةً -: مَبْهور.
_________________
(١) في الأصل: «النطير»، وما أثبتناه من ك.
(٢) وهو في مطبوع العين والتكملة: «الاختراق».
(٣) في ك: «المقص».
(٤) لم يرد حرف العطف في ك.
(٥) هكذا نص عليها في القاموس.
(٦) في ك: شبهواها.
(٧) هكذا وردت في الأصل وبهذا الشكل، وكذلك في ك، ولكنها في المعجمات «قطعات» بضم ففتح وبالتحريك وبضمتين.
(٨) في الأصل: «البهز»، وما أثبتناه من ك.
[ ١ / ١٤٥ ]
والقُطَيْعاء: التَّمْر السِّهْريز.
والقَطِعُ: الذي ينقطع صوتُه.
وإِذا كان الحَمامُ في بطنه بياضٌ قالوا: أقْطَعُ البَطْن.
والقِطَاع -في لغة هُذَيل-: الدَّراهم.
وَلأَقْطَعَنَّ عُنُقَ هذه الدابةِ: أي لأبيعَنَّها.
وهذا زَمَنُ القِطاع: يعني إِدراك التَّمْر (^٧٢).
وقَطَاعُ الماء: انقِطاعُه.
والمُقَطَّعَة (^٧٣): الخاتم. والقُرْط (^٧٤) [/٨ ب].
والقُطْعَة في طيّء: لغةٌ لهم، يقطعون الحرفَ من الكلمة؛ يقولون: يا أبا الحَكا (^٧٥)؛ يريدون: يا أبا الحَكَم.
وأتانا بقَطْعَةٍ من الرائب وقِطْعَة: أي جِزْعَة.
قعط:
قَعَطْتُ العِمامَةَ (^٧٦) واقْتَعَطْتُ: لم أُدِرْها تحتَ الحَنَك.
والعِمامةُ مِقْعَطَة.
وقَعَطْتُ القومَ فأقْعَطوا (^٧٧) وانْقَعَطوا: كشَفْتَهم.
وقَعْوَطَت الريحُ البناءَ: قَوَّضَتْه (^٧٨) ودَهْوَرَتْه.
وهو يَقْعَط الدوابَّ: يسوقُها شديدًا.
_________________
(١) في ك: «الثمر»، ولكلا الوجهين معنى مقبول.
(٢) هكذا في الأصلين. وفي المعجمات: «المقطع» بتشديد الطاء.
(٣) في ك: والفرط.
(٤) في الأصل: «يابا الحكا»، وفي ك: «يابا الحكايا».
(٥) في ك: «الحمامة».
(٦) في ك: «فأقطعوا».
(٧) في ك: «فوضته».
[ ١ / ١٤٦ ]
وقَعَّطَ وأقْعَطَ: صَاح.
ومَرَّ يَقْعَط: يُسْرِع.
وقَعَّطَ (^٧٩) في القول: أفْحَشَ [فيه] (^٨٠).
وقَعِطَ: ذَلَّ، قَعْطًا (^٨١).
والقِعَاط: الخِيارُ من كلِّ شيء.
والمُقَعِّط: البَخيل الضيِّق.
وقَعَّطَ في الدَّيْن: تَشَدَّد.
والقَعِيْطة (^٨٢) والقَعْطَة: الأُنثى من القَبَج (^٨٣). ويُقال: قَعْطَة؛ تُجْعَل عَلَمًا لها.
عقط:
مهمل عنده (^٨٤).
[وحكى] (^٨٥) الخارزنجي: العَقْطُ في العِمَّة مثلُ القَعْط.