عقف:
عَقَفْتُ عَقْفًا: عَطَفْت (^٢٩٤)
والعُقّافَةُ: خَشَبَةٌ كالمِحْجَن.
والأَعْقَفُ: المُنْحَني. والمُحتاجُ الفقيرُ. وجَمْعُه عُقْفَان.
وكَلْبٌ أعْقَفُ.
وعُقْفَانُ: اسمُ قبيلةٍ. وجِنسٌ من النَّمْل.
والعَقْفَاءُ: من النَّبات.
والعُقَافُ: داءٌ يأخُذُ في قوائم الشّاة فتعوَجُّ، وشَاةٌ عَاقِفٌ ومَعْقُوفَةُ الرِّجْل.
والعَقْفُ: الثَّعْلَب، قال حُمَيْدٌ الأَرْقَطُ (^٢٩٥):
كأنَّه عَقْفٌ … مُوَلّىً (^٢٩٦) يَهْرُبُ
من أكْلُبٍ يَتْبَعُهُنَّ أكْلُبُ (^٢٩٧) …
_________________
(١) المثل في امثال أبي عبيد:١٠٥ والتهذيب والصحاح والمقاييس والمحكم ومجمع الامثال: ١/ ٣٧٤ والنهاية واللسان والقاموس.
(٢) في الأصل: اعطفت، وما اثبتناه من ك وهو الذي أجمعت عليه كتب اللغة.
(٣) وفي الصحاح: حميد بن ثور الهلالي، وتردد في اللسان والتاج بين الحميدين، وقال الصغاني: «ليس الرجز لاحد الحميدين»، ولم يرد في ديوان ابن ثور المطبوع.
(٤) كذا في الأصلين.
(٥) وفي الصحاح واللسان والتاج حيث ورد الرجز: «عقف تولى … يعقفهن أكلب»، وفي التكملة-
[ ١ / ١٨٩ ]
قعف:
القَعْفُ: شِدَّةُ الوَطْء. واجْتِرافُ التُّرابِ بالقَوائم.
ومَطَرٌ قَاعِفٌ: شَديدٌ.
عفق:
عَفَقَ البَعيرُ في المَرْعى والرَّجُلُ في الأرضِ: رَكِبَ رأسَه ومَضَى، عَفْقًا وعُفُوْقًا.
وكُلُّ راجِعٍ مُخْتَلِفٍ: عَافِقٌ.
وكُلُّ واردٍ صادرٍ (^٢٩٨): عَافِقٌ.
والمُنْعَفِقُ (^٢٩٩): المُنْصَرِفُ عن الماء.
وهو مِعْفَاقُ (^٣٠٠) الزِّيارَة: للَّذي يَجِيْءُ ويذهَبُ زائرًا.
وعَفَقَتِ الرِّيْحُ الشَّيءَ: فَرَّقَتْه.
وعَفَقَ بالشَّيْء وتَعَفَّقَ: لاذَبِه.
وعَفَقْتُ (^٣٠١) الشَّيْءَ: جَمَعْتَه.
والعَفْقُ والعِفَاقُ: كثْرَةُ حَلْبِ النَّاقَة.
وعَفَقَ الجَمَلُ (^٣٠٢) النّاقَة والعَيْرُ الأَتانَ: أتَياهُما مَرَّةً بعد مَرَّة.
وعَفَقَني عن أمري: حَبَسَني.
وهو يُعَفِّقُ الغَنَمَ: يَرُدُّها عن وجُوهها.
_________________
(١) -والعباب: «عقف تولى».
(٢) في الأصل: «سادر»، وما أثبتناه من ك، وهو الصحيح.
(٣) هكذا ضبطت الكلمة في الاصل، ونص في التاج على جواز فتح الفاء وكسرها.
(٤) في الاصل: «معفلق»، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب.
(٥) في ك: وعففت.
(٦) في الاصل: «وعفق البعير»؛ وعلق في الهامش ما نصه: «أصله الجمل»، وقد ورد «الجمل» في ك.
[ ١ / ١٩٠ ]
ومَعْفِقُ (^٣٠٣) الوادي: مُنْحَناه.
وعَفَقْتُ العَمَلَ عَفْقًا: لم أُحْكِمْه.
وعَفَقُوْه (^٣٠٤) بالسَّوْط: أكْثَروا ضَرْبَه.
وعَفَقَ: أحْدَثَ.
والعَفَّاقَةُ: اسْمُ الدُّبُر.
وعِفَاقٌ: اسْمُ رجلٍ.
فقع:
الفَقْعُ: ضَرْبٌ من الكمْأةِ أبْيَض، ويُقال: فِقْعٌ أيضًا وقد يُجْمَعُ على الفُقُوْع.
وهذا أُفْقُوْع: لكلِّ ما تَنْفَقِعُ عنه الأرض.
والفَقاقِيْعُ: النُّفَّاخَاتُ تعْلُوْ الماءَ.
والتَّفْقِيْعُ: أنْ تَشُقَّ وَرَقَةً من الوَرْدِ بالإِصْبَعِ فَتَسْمَعَ لها صَوْتًا. وأنْ تَتَشَدَّقَ في الكلام. وصَوْتُ الأَصَابعِ أيضًا.
وحَمَامٌ فِقِّيْعٌ (^٣٠٥): شَديدُ البَياض. و[يُقال: أبْ] (^٣٠٦) يَضُ فِقِّيْعٌ أيضًا.
والفَاقِعُ: يُجْعَلُ صِفَةً في الحُمْرَة والصُّفْرَة والبَيَاض، وقد فَقَعَ فُقُوْعًا.
وفَقِّعُوْا أدِيْمَكم: حَمِّرُوْها (^٣٠٧)
والمُفَقِّعَةُ: طائرٌ أسْوَدُ أبيضُ أصْلِ الذَّنَبِ يَنْقُرُ البَعْرَ.
_________________
(١) ضبطنا هذه الكلمة بضبط الاصل، ولم نجد لها ذكرًا في المعجمات.
(٢) هكذا ضبط الفعل في المعجمات، وقد ورد في الأصل بتشديد الفاء.
(٣) هذا هو الضبط الذي تسالمت عليه المعجمات ونص عليه بعضها، وقال في القاموس: انه كسكيت، وعلق على ذلك في التاج قائلًا: «نقله الصاغاني عن الجاحظ، وهو غلط من الصاغاني في الضبط، والصواب فيه الفقيع كأمير».
(٤) زيادة من ك.
(٥) كذا في الاصل، ولعل كلمة «اديم» مصحفة عن «ادم» بالجمع كما في التكملة.
[ ١ / ١٩١ ]
والفَقْعُ: الضُّراط، يُقال: فَقَعَ (^٣٠٨) به، وهو فَقَّاعٌ، وانَّه لَيَتَفَقَّعُ بِمِفْقَاع (^٣٠٩)
وفَقيرٌ مُفْقِعٌ: شَديدُ الفَقْر.
قفع:
القَفْعُ: ما يُتَّخَذُ من الخَشَب يَدْخُل تحتَه الرِّجالُ يَمْشُونَ به إلى الحُصونِ في الحَرْب.
والقَفْعَاءُ: حَشِيْشَةٌ خَوّارةٌ من نَبات الرَّبيع.
وأُذُنٌ قَفْعاءُ: مُنْزَوِيَةٌ كأنَّها أصابَتْها النّارُ.
ورِجْلٌ قَفْعَاءُ: ارْتَدَّتْ أصابعُها إلى القَدَم، و(^٣١٠) قَفِعَتْ قَفَعًا.
وقَفَّعَ البَرْدُ الأصابعَ: قَبَضَها وعَوَّجَها.
والمِقْفَعَةُ: خَشَبَةٌ تُضْرَبُ بها الأصابعُ.
ورَجُلٌ أقْفَعُ ومُقَفَّعٌ: مُنَكِّسُ الرأسِ أبَدًا.
والقُفّاعُ: نَباتٌ مُتَقَفِّعٌ صلبٌ إِذا يَبِسَ يُسَمّى كَفَّ الكَلْب.
والقُفَّاعَ [ةُ] (^٣١١): مَصْيَدَةٌ للطَّيْر. والدُّوَّارَةُ التي يُجْعَلُ فيها السِّمْسِمُ المَطْحونُ لِيَسيلَ منها الدُّهْنُ.
والقُفَاعِيُّ: المُتَقَشِّرُ (^٣١٢) أنْفُه من شِدَّةِ حُمْرَتِه.
_________________
(١) هكذا ضبط الفعل في الاصل وفي مطبوع المحكم، وان كان مضبوطًا في اكثر كتب اللغة بالتشديد.
(٢) وفي اللسان والقاموس: «يفقع بمفقع»، وفي التاج: «يفقع بمفقع وبمفقاع».
(٣) حرف العطف لم يرد في ك.
(٤) زيادة من ك.
(٥) في ك: المتشقر.
[ ١ / ١٩٢ ]
والقَفْعَةُ: تُتَّخَذُ من خُوْصٍ يُجْتَنى فيها الرُّطَبُ وغيرُه.
وأقامَ النّاسُ في قَفَعٍ: أي في ضيقٍ ونَصَبٍ.
والقُفَاعُ: داءٌ يأخُذُ في قوائمِ الشّاءِ يُعَوِّجُها.