عتك:
عَتَكَ عَلَيْه يَضْرِبُه: أي عَطَفَ لا يُنَهْنِهُه شيءٌ عنه، عَتْكًا (^٣٠).
وعَتَكَ عَتْكًا وعُتُوْكًا: ذَهَبَ وحده في الأرض.
وَعَتَكَ عليه بخَيْرٍ أو شَرٍّ: اعْتَرَضَ له.
وعَتَكَتِ (^٣١) القَوْسُ: احْمَرَّت لِقِدَمِها [/١٤ أ]. وكذلك ماءٌ عاتِكٌ ولَبَنٌ عَاتِكٌ: قَدُمَا حتى أجِنَ وحَثِرَ (^٣٢)؛ وقيل: حَزَرَ، وعَتَكَا عُتُوْكًا.
ونَبِيْذٌ عَاتِكٌ: صَافٍ أحْمَرُ.
وعَتَكَ به (^٣٣) وعَتِكَ (^٣٤) عُتُوْكًا: لَزِمَه.
وعَتَكَتِ المَرْأةُ: شَرُفَتْ، ومنه سُمِّيَتْ بعَاتِكَة.
وعَتَكْتُ يَدَه: ثَنَيْتَها في صَدْرِه.
وعَتَكْتُ البَلَدَ عَتْكًا وعُتُوْكًا: عَسَفْتَه.
وقَطِيفَةٌ عَتِكَةٌ: أي مُتَلَبِّدَةٌ، وكذلك نَعْجَةٌ عَتِكَةُ الصُّوف.
_________________
(١) المشطور أحد ثلاثة في العباب وأحد اثنين في التاج.
(٢) «عتكا» لم ترد في ك.
(٣) في ك: وعتكس.
(٤) في ك: وخثر.
(٥) «وعتك به» لم ترد في ك.
(٦) كذا ضبط الفعل في الأصلين.
[ ١ / ٢١٤ ]
ويَوْمٌ عَتِكٌ (^٣٥): شَديدُ الحَرِّ.
وعَتِكٌ (^٣٦): أبو قَبِيْلة.
وعَتَكَ بِنِيَّتِه: اسْتقامَ لوَجْهِه.
وعِتْكَانُ: اسْمُ مَوْضِعٍ.
كتع:
رَجُلٌ كَتِيْعٌ وكُتَعٌ: لَئيمٌ.
وما بالدّارِ كَتِيْعٌ وكُتاعٌ: أي أحَدٌ.
والكُتَعُ من أوْلاد الثَّعلب: أرْدَؤها، والجَميعُ الكِتْعَان.
وأكْتَعُ: حَرْفٌ يُوْصَلُ به أجْمَعُ، يُقال: أجْمَعُ (^٣٧) أكْتَعُ، ولا يُفْرَد.
والأَكْتَعُ: الذي رَجَعَتْ أصابِعُه إلى كَفِّه وظَهَرَتْ رَواجِبُه.
والكَوْتَعَةُ: كَمَرَةُ الحمار، قال:
وأنْفٌ مثْلُ كَوْتَعَةِ (^٣٨) الحمارِ (^٣٩)
وكَاتَعَهُ اللهُ: في معنى قاتَلَه الله.
وتَكاتَعُوْا كَذا: تَتَابَعُوْا.
والكُتْعَةُ من الدِّلاء: القَصِيْرَة.
وكَتَعَ كَتعَانًا: هَرَبَ وأسْرَع.
_________________
(١) هكذا وردت الكلمة في الأصلين وبهذا الشكل، ولكن المعجمات تذكر أن ذلك هو «العتيك»، وقال في القاموس: «كأمير» وزاد في التاج بعده: «عن ابن عباد»، ولعل ما ورد في الأصلين من سهو النساخ.
(٢) هكذا وردت الكلمة في الأصلين وبهذا الضبط، وقد أجمعت المعجمات على أن اسم القبيلة هو «عتيك».
(٣) «يقال: أجمع» لم ترد في ك.
(٤) في ك: كونعة.
(٥) الشطر-بلا عزو-في العباب والتاج مرويًا عن ابن عباد.
[ ١ / ٢١٥ ]
وكَتَعَ كُتُوْعًا: تَباعَدَ في الأرض.
وكَتَعَ في السَّيْرِ: دَأَبَ. وسَفَرٌ كاتِعٌ.
وكَتَعْتَ في المخازي ما كَفَاكَ: إذا سُبَّ. وكَتَعْتَ في المحامِد ما كَفَاكَ:
إذا حُمِدَ.
ورَأْيٌ مُجْمَعٌ مُكْتَعٌ.
[والكَتْعَاءُ: الأَمَة] (^٤٠).
كعت:
أهمله الخليل (^٤١).
وحكى الخارْزَنْجِيُّ: الكُعَّيْتُ: البُلْبُل، ويُخَفَّفُ أيضًا (^٤٢)، ويُجْمَعُ على الكِعْتَان.
ورَجُلٌ كَعْتٌ: قَصِيْرٌ.
والكُعْتَةُ: طَبَقُ القَارُوْرَة، ورُبَّما كالَ به الأَعْرابُ.
وأكْعَتَ: قَعَدَ. ورَكِبَ مُنْتَفِخًا من الغَضَب.
وأكْعَتَ في سَيْرِه: نَصَبَ من ظَهْرِه.
ومُكْعِتُ بنُ سُوَيْد: نُسِبَتْ إليه الخَيْلُ المُكْعِتِيَّةُ.