عكر:
عَكَرَ عَلَيْه عَكْرًا وعُكُوْرًا: عَطَفَ.
_________________
(١) في ك: عريض اللثة.
(٢) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح وباقي المعجمات.
(٣) وفي ديوان رؤبة:٢٧ «هل تعرف .. الخ»، ولكنه ورد في اللسان والتاج باختلاف، ونصه: هل تعرف الدار عفت بالعنكث.
(٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل؛ وبضم العين وسكون الكاف في ك، ولم ترد في المعجمات.
(٥) واستدرك عليه في المحكم واللسان والقاموس والتاج.
(٦) زيادة يستدعيها السياق الذي درج عليه المؤلف.
(٧) في ك: والعسكة.
[ ١ / ٢١٨ ]
وعَكَرَ به على كذا: وَضَعَه عليه.
واعْتَكَرَ اللَّيْلُ وأعْكَرَ: اشْتَدَّ (^٥٢) سَوادُه.
واعْتَكَرَ المَطَرُ وغيرُه: كَثُرَ.
واعْتَكَرَتِ الرِّيْحُ: جاءتْ بالغُبَار.
واعْتَكَر العَسْكَرُ: رَجَعَ بعضُه على بَعْضٍ (^٥٣) فلم يُمْكِنْ عَدُّه.
والعَكَرُ: دُرْدِيُّ الزَّيْت والنَّبيذِ. وعَكِرَ، وعَكَّرْتُه.
والعَكَرُ: فوق الخَمْسِمائة من الإِبل، والقِطْعَةُ: عَكَرَةٌ.
والعَكَرْكَرُ: اللَّبَنُ الغَليظ.
و«عادَتْ لِعِكْرِها لَمِيْسٌ» (^٥٤): مَثَلٌ، أي أصْلِها، وقيل: عادَتِها.
وعَكَرَةُ اللِّسان: أصْلُه.
وفي كَفِّي عَكَرٌ من القَبْضِ على كذا: أي غُضُوْنٌ، [وقد عَكِرَتْ] (^٥٥).
وفي مَثَلٍ: «أعَكرَتَيْنِ بِضَفِيْرٍ» (^٥٦) أي: أضَرْبَتَيْنِ بِنِسْعٍ (^٥٧).
كعر:
كَعِرَ الصَّبِيُّ: امْتَلأ بَطْنُه من كَثْرةِ الأَكل. وكَعِرَ البَطْنُ أيضًا.
_________________
(١) في الأصل: استد، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب.
(٢) في ك: «على بعضه»، وعبارة المعجمات موافقة للأصل.
(٣) المثل في أمثال أبي عبيد: ٢٨٢: (بروايتي: لعترها ولعكرها) والمقاييس ومجمع الأمثال: ١/ ٤٦٦ و٤٩٤ (وفيه: لعترها) واللسان والتاج.
(٤) زيادة من ك.
(٥) في ك: بضفين، والمثل في المستقصى:١/ ٢٥١.
(٦) في ك: بتسع.
[ ١ / ٢١٩ ]
وأكْعَرَ البَعيرُ وكَعِرَ: اكْتَنَزَ سَنامُه. وقيل: حَمَلَ أوَّلَ الشَّحْمِ في السَّنام.
والكَعْوَرَةُ من الرِّجال: الضَّخمُ الأنْفِ.
عرك:
عَرَكْتُ الأديْمَ: دَلَكْتَه، ومنه: عَرَكْتُ القَوْمَ في الحَرْب، واعْتَرَكوا، ومَعْرَكة ومَعْرُكة (^٥٨).
وعَرَكْتُ الشّاةَ: جَسَسْتَها (^٥٩)، والعَرْكُ: كَثْرَةُ الجَسِّ. والمَرَّةُ والمرَّتان لا تكونُ عَرْكًا.
وناقةٌ عَرُوْكٌ: لا يُعْرَفُ سِمَنُها من هُزالِها إلا بالجَسِّ (^٦٠)؛ لِكثْرَةِ وَبَرِها.
وأرْسَلَ الإِبِلَ عِرَاكًا (^٦١): أي جَماعاتٍ فازْدَحَمَتْ.
وعَرَكَتِ المرأةُ عَرَاكًا (^٦٢): حاضَتْ، وهي عَارِكٌ، واعْتَرَكَتْ مِعْرَكَةً: للخِرْقَة التي تَحْتَشي بها.
وعَرِيْكَةُ البَعيرِ: سَنامُه إذا عَرَكَهُ الحِمْلُ.
وناقَةٌ عَرُوْكٌ: لم يكنْ في سَنامِها إلاّ شَحمٌ يَسيرٌ.
وانَّه لَلَيِّنُ العَريكَةِ: أي سَلِسٌ.
والأرضُ مَعْروكَةٌ: عَرَكَتْها السائمةُ بالرَّعْي حتّى صارتْ جَدْبَةً.
ولَقيْتُه عَرْكَةً بَعْدَ عَرْكَةٍ: أي مرَّةً بعد مَرَّةٍ.
_________________
(١) «ومعركة» الثانية لم ترد في ك.
(٢) في ك: حبستها.
(٣) في ك: إلا بالحق.
(٤) في الأصل: عزاكًا، وهو من أخطاء النسخ.
(٥) ضبطت المعجمات كلمة «عراك» -هنا-بكسر العين، ونص في القاموس على فتحها.
[ ١ / ٢٢٠ ]
وقَوْمٌ عَرِكُوْنَ: أشِدّاءُ صُرّاعٌ.
ورَكَبٌ عَرَكْرَكٌ: ضَخْم.
والعَرَكْرَكُ: الرَّجُلُ والبَعيرُ الضَّخْمُ القَوِيُّ.
وقد قيل في قوله:
أصْبَرُ من ذي ضَاغِطٍ عَرَكْرَكِ … (^٦٣)
إنَّ العَرَكْرَكَ والعَرْكَ: هو أنْ يَعْرُكَ المِرْفَقُ الجَنْبَ (^٦٤).
والعَرَكْرَكَةُ: جَماعَةٌ من النّاس.
والعَرَكِيَّةُ: الغَليظةُ من النِّساء. ويُقال: عَرَكَانِيَّةٌ أيضًا.
والعُرُوْكُ: الصَّيّادُونَ للسَّمَك.
والعَرَكُ: المَلاّحُون، واحِدُهم: عَرَكِيٌّ.
وعَرْكُ السِّباع: جَعْرُها.
ورَجُلٌ مُعَرَّكٌ: مُنَجَّذٌ (^٦٥). [/١٤ ب].
كرع:
كَرَعَ في الماءِ والإِنَاءِ: أمَالَ عُنُقَه لِيَشْرَبَ الماءَ من مَوْضِعِه، كُرُوْعًا، والماءُ كَرَعٌ، ومنه: نَخْلٌ مُكْرَعَاتٌ (^٦٦) وكَوَارِع.
ورَجُلٌ كَرِعٌ: مُغْتَلِمٌ.
_________________
(١) ورد المشطور-ومعه آخر-في التهذيب والصحاح ولم ينسبا، ونسبهما في المحكم لرؤبة وليسا في مجموع شعره، ونسبا في اللسان والتاج لحلحلة بن قيس بن أشيم، ولهما قصة مذكورة في معجم ما استعجم:١/ ٢٨٠.
(٢) في الأصل: الحنب، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب.
(٣) في ك: منجد.
(٤) ضبطت كلمة «مكرعات» بكسر الراء في مطبوع التهذيب، وذكر في التاج اتفاق نسخ الصحاح على كسرها، ونص في القاموس على فتحها، وهو الأقرب للصواب.
[ ١ / ٢٢١ ]
والكَرَعُ: دِقَّةُ السّاقَيْنِ. وسِفْلَةُ النّاسِ. وماءُ السَّماء، وقد أكْرَعُوا: أصابوا بماءَ السَّماء.
وجَمَلٌ شَدِيْدُ الكَرَع: أي شَدِيْدُ الأوْظِفَة (^٦٧)، ولا يُوَحَّد.
والإِبِلُ المُكْرِعَات (^٦٨): التي أُدْخِلَتْ بينَ البُيوتِ في كَلَبِ الشِّتاءِ فأصَابَها الدُّخان.
والكُرَاعُ من الإِنْسان: ما دُونَ الرُّكْبَة، ومن الدَّوابِّ: ما دُون الكَعْب.
وتَكَرَّعَ: تَوَضَّأ؛ كأنَّه غَسَلَ كُرَاعَه.
وطَرَفُ كلِّ شيءٍ: كُرَاعُه؛ مثلُ كُرَاعِ الأَرْضِ: ناحِيَتُها.
وكلُّ أنْفٍ سالَ من جَبَلٍ أو حَرَّةٍ: كُراعٌ، وجَمْعُه: كِرْعَانٌ.
والكُرَاعُ: اسْمٌ لجَمْعِ (^٦٩) الخَيْل.
ركع:
كلُّ شيءٍ طَأْطَأَ رأسَه فقد رَكَعَ رُكُوْعًا.