عل:
العَلُّ والعَلَل: الشَّرْبة الثانية، عَلَّ إبِلَه يَعُلُّ ويَعِلُّ، وعَلَّتْ هي.
والعُلالَة: بقيَّة اللبن وغيرِه.
والعَلُّ: الذي يزور النساء. والقُراد الضَّخم. والمُسِنُّ الصغير الجسم من الرجال. والضعيف من مرض.
والعَلْعَل (^٧٥): الذَّكَر. ورأس الرَّهابة مما يلي الخاصرة. والذَّكَرُ من القَنابر.
وعَلَّ زيدًا: في معنى لعلّ.
وبنو العَلاّت: بنو نساء شَتّى [لرجلٍ واحد] (^٧٦).
وانه لفي عُلْعُولٍ: أي في شرّ وقتال (^٧٧).
وعَلْعَ وعَلْعَلْ (^٧٨): زَجْرٌ للغنم والابل.
_________________
(١) في ك: والعلل. وقد ضبطنا الكلمة بضبط الأصل، والوارد في المعجمات ضم العينين، وروى الصغاني في التكملة فتحهما عن ابن فارس، ولكنها في مطبوع المقاييس بالضم بلا نص عليه.
(٢) زيادة من المعجمات لزيادة الايضاح.
(٣) وفي التكملة: «قال الفراء: انه لفي عُلْعُول شرٍّ … أي في قتال واضطراب».
(٤) وردت كلمة «علع» في الهامش مع الاشارة اليها في صلب الكتاب وكتابة كلمة «صح» تحتها، ولم ترد في ك، ورواها في التاج عن ابن عباد.
[ ١ / ٩٥ ]
واليَعْلُول: الأفِيْلُ من الابل. وغديرٌ مطَّرِد. وسحابة مطَّردة. والنُّفّاخة التي تعلو الماء.
وصِبْغٌ يَعْلُول: عُلَّ مرَّةً بعد مرة.
والتَّعَلْعُل: الاضطراب في المشي. والاسترخاء في الكلام.
والمُعَلِّل: يومٌ من أيام العَجوز كأنه يُعَلِّل الناسَ بشيء من تخفيف البرد.
و«عَرَضَ عليه سَوْمَ عالَّةٍ» (^٧٩): بمعنى قول العامَّة: «عَرْضٌ سابِرِيّ».
واعْتَلَّه عن كذا: أعاقه (^٨٠).
واعْتَلَلْتُ فلانًا: تَجَنَّيْتَ عليه.
لع:
اللَّعْلَع: السَّراب، واللَّعْلَعَة: بَصِيصُه.
وتَلَعْلعَ: تكَسَّرَ.
وتَلَعْلَعَ الكلبُ: دَلَعَ لسانَه من العطش.
ولَعْلَع: موضع.
وامرأةٌ لَعَّةٌ: مليحة عفيفة.
ورجلٌ لَعّاعَة: يتكلَّف الألحانَ من غير صوت (^٨١).
واللُّعاع: بقْلةٌ غَضَّة. وثَمَر الحشيش يؤكَل.
ولُعاعَة الشيء: بَقِيَّتُه.
واللُّعاعَة: الخِصْب. والشيء اليسير من الدنيا.
ويُقال للعاثر: لَعْ لَعْ، ولَعْ (^٨٢)، ولَعَلْ؛ بمعنى لَعًا. ولَعْلَعْتُ به (^٨٣):
قلت: لَعا.
_________________
(١) المثل في امثال أبي عبيد:٢٤٧ والتهذيب والمقاييس والمحكم واللسان والقاموس.
(٢) في ك: «اعتاقه»، ومثله في المقاييس واللسان والقاموس.
(٣) في المحكم: «بلا صواب»، وفي التكملة والعباب: «من غير صواب».
(٤) «ولع» لم ترد في ك.
(٥) كذا في الأصلين وفي العباب منقولًا عن المحيط، وفي القاموس: «وتلعلعت به قلت له».
[ ١ / ٩٦ ]
واللَّعْلَعَةَ: التَّحَزُّن (^٨٤) من الجوع. والضَّجَر من كل شيء.
واللَّعْلَع: الذئب؛ من هذا.
وتَلَعْلَعَ الإِبلُ في كلأٍ ضعيف: تَتَبَّع (^٨٥).
واللَّعْلَع: شجرٌ ينبت (^٨٦) بالحجاز.
_________________
(١) في الأصل: «التحرف»، وما أثبتناه من ك ومن العباب منقولًا عن المحيط.
(٢) في العباب: «قال ابن عباد: تلعلعت الابل في كلأ ضعيف: أي تتَبَّعَتْ».
(٣) «ينبت» لم ترد في ك.
[ ١ / ٩٧ ]