عم:
عُمَّ رأسُه: مثل عُمِّم.
وهو مُعَمٌّ مُخْوَل؛ ومُعِمٌّ مُخْوِل؛ ومُعْتَمٌّ مُخَوّل (^١١١) أيضًا.
واسْتَعَمَّ وتَعَمَّمَ: اتَّخَذَ عَمًّا.
وعُمِّمَ الرجلُ: سُوِّد.
وَشاةٌ مُعَمَّمَة: بيضاء الرأس.
والعَميم والعَمَم: الطويل التام من كل شيء، وجميع (^١١٢) العَميم: العُمُمُ والعُمّ.
والعَمَم: السيِّد أيضًا.
واستوى الشَّبابُ على عُمُمِه: أي تمامه.
والعَماعِم (^١١٣): الجماعات، الواحد: عَمٌّ، وقد يُجْمَع على: العُموم.
والقومُ عَمَاعِمُ: متفرِّقون أيضًا، قال لبيد:
وأجْعَلَ أقوامًا عُمومًا … عَماعِما (^١١٤)
_________________
(١) «معتم مخول» لم ترد في ك ولم نقف عليها في معجمات اللغة.
(٢) في ك: وجمع.
(٣) وفي المقاييس: «العمائم» ثم روى عن أبي عمرو: «العمايم-بالياء-: الجماعات».
(٤) الشطر عجز بيت للبيد في ديوانه:٢٨٦.
[ ١ / ١٠٤ ]
وهذا كالجَمْع والجُمّاع.
وما في العَمِّ مِثْلُه: أي في الخَلْق.
والعَماعِم (^١١٥): تَباعُدُ الأعمام عن الأعمام اللَّحّ؛ كأنْ يُقال: عَمُّ عَمِّ عَمِّ (^١١٦) فلان.
والأعَمّ: الغَليظ الضَّخم.
والعِمامَة (^١١٧): عيدان تُشَدُّ بعضُها الى بعضٍ في البحر ثم تُرْكَب.
وفيه عُمِّيَّةٌ: أي كِبْر.
وهو ذو عُمَيَّة: يعمُّ بنصره أصحابه.
وهو من عَمِيْمِهِم: أي من خالِصهم.
مع:
المَعْمَعَة: صوتُ الحَريق؛ والشُّجَعاء في الحرب، واسْتِعارهما.
والمَعْمَعَةُ: القِتال. والعَمَل على عَجَل.
وهو ذو مَعْمَعَة (^١١٨): أي صبرٍ على الأمور ومُزَاوَلة.
ومَعْمَعَت السَّحابةُ الأَرضَ: حَلَبَتْ عليها المطرَ دفعةً واحدة فَقَشَرَتْهَا.
ومَعْمَعَةُ الريح والحرِّ ومَعْمَعانُهما: شدَّتهما.
والمَعْمَع (^١١٩): المرأة الذكيَّة. وقيل: التي أمرُها مجتَمِع لا تُعْطي أحدًا [من مالها شيئًا] (^١٢٠).
والمَعْمَعيُّ: الذي يكون مَعَ مَنْ غَلَب.
_________________
(١) لم نعثر على هذا المعنى في كتب اللغة.
(٢) في ك: عم عم فلان.
(٣) وهي العامة أيضًا.
(٤) في ك: «وهو معمعة»، وفي العباب: «قال ابن عباد: يقال فلان ذو معمع .. الخ».
(٥) وهكذا وردت الكلمة في التهذيب والقاموس، ونص في المحكم أنها تقال للمرأة والرجل، ولكنها وردت في المطبوع من مختصر العين «امرأة معمعة».
(٦) زيادة من معجمات اللغة لزيادة الايضاح.
[ ١ / ١٠٥ ]